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智拳印最新娱乐体验_佛教最全手印(2024年11月深度解析)

内容来源:麦吉窗影视所属栏目:话题更新日期:2024-11-26

智拳印

紫檀x猛犸x鹿角“大日如来” 纯手工造像,大日如来面相饱满丰腴,五官刻画清晰,棱角分明,双目微闭,温和端祥,佛衣贴体,双手于胸前结智拳印,双腿结跏趺坐,底座力士等装饰华丽大方,更显殊胜。 「微博影像年」「发现美好」「文房」@微博收藏

𐟗🥹𓥮‰时代的密宗大日如来坐像 𐟓œ 这尊来自11-12世纪的金刚界大日如来像,以其精湛的工艺和深厚的文化内涵,成为了东京国立博物馆的珍宝。高93.9厘米的木造漆箔佛像,展现了平安时代后期的佛像特色。𐟙 大日如来,作为佛教密宗的最高神明,其结智拳印象征着生佛不二、迷悟一体的深远哲理。𐟒련🙥𐊤𝛥ƒ不仅体现了密宗的神秘与庄严,更是日本佛教艺术史上的璀璨明珠。

陶彩华家——草場一壽,所绘的大日如来(秘密佛教的一种,即真言密教的教主 —— 摩訶毘廬遮那如来,也即绝对佛)的美。 顺便一提,图中的大日如来的手印应该是金剛界大日如来的智拳印。

紫檀㗧Œ›犸㗩𙿨璠| 大日如来 纯手工造像,大日如来面相饱满丰腴,五官刻画清晰,棱角分明,双目微闭,温和端祥,佛衣贴体,双手于胸前结智拳印,双腿结跏趺坐,底座力士等装饰华丽大方,更显殊胜。 28*24*44.5cm 4213g

𐟙唐卡四面大日如来探秘✨ 𐟔探索唐卡中的神秘形象——四面大日如来,感受佛教密宗的深厚底蕴。这个特殊形象代表着大日如来的四个面孔,每个面孔都蕴含着不同的智慧与教化,象征着向四方宣讲四智印。𐟌 𐟒ᥜ詇‘刚界中,大日如来的形象洁白无瑕,手结智拳印,这是其独特的象征,代表着智慧与真理的追求。而在胎藏界,大日如来的手印略有变化,手结法界定印,体现了其深邃的内涵。𐟙 𐟎襔卡中的四面大日如来,不仅是大日如来的真实写照,更是佛教密宗对于智慧与真理的深刻诠释。欣赏唐卡,就是开启一场心灵之旅,感受佛教文化的博大精深。✨ 𐟒–让我们一起走进唐卡的世界,探寻四面大日如来的奥秘,开启一场别开生面的文化之旅吧!𐟌ˆ

千年铁佛的传奇故事与守护者 寻找卢舍那大铁佛的过程充满了意外和惊喜。那天,我们驱车前行,杨老师突然望见一处景象与众不同,但导航却显示我们还没到。于是,我们停车拦下了一辆刚从集市回来的拖拉机,车上的大叔大妈告诉我们,铁佛原来就在那里。更巧的是,大叔竟然是村长的哥哥,他告诉我们村长的电话,村长得知后联系了看护铁佛的文管员赵老师,让我们去集市接她。 铁佛平时是关闭的,不对外开放。当我们打开门的那一刻,六米多高的铁佛映入眼帘,这尊金代铁佛历经近千年风雨。赵老师看护铁佛已经有二十多年,他深情地讲述了铁佛一代代相传下来的故事。其中提到某个朝代因荒废,蛇蝎虫蚁蜈蚣蚰蜒泛滥成灾的景象,与经书中描述的简直一模一样。还有后来历经解放后大炼钢铁和文革红卫兵破坏等浩劫,如今铁佛虽头部及部分莲座部位为后期修补,但从端庄稳健的底座及排列独特的莲座依然能感受到美与感动,特别是铁佛智拳印的手势,在其他地方难得一见。 后来,我们得知县文物局计划重新对外开放铁佛,大家都觉得这是一件值得高兴和庆贺的事。

探秘五塔寺:一次心灵的洗礼 𐟏🙦졤𘉩ᾤ𚔥ᔥﺯ𜌤𘻨恦˜露𚤺†听讲解,真是收获满满。5月29日上午,有幸遇到了彭毓芬老师,她近3个小时的讲解充满了激情和热爱,特别是在乾隆御笔“初心”处的结语,听得我眼眶都湿了。 五塔寺的标志 𐟏𚊤𚔥ᔥﺧš„标志性建筑是五座塔,根据手印区分五方佛:从右到左分别是无畏印、禅定印、智拳印(毗卢遮那佛/大日如来特有)、降魔印(触地印)和与愿印。 须弥座底部的文字 𐟓œ 须弥座底部的文字也很有意思,左侧是藏文的手写体,右侧是蒙古巴思巴文。有学者怀疑这个底座是元代留存的,明代是在前代底座之上起塔。 憨态可掬的石虎 𐟐Œ—朝时期的石虎,憨态可掬,却刻划出了猫科动物蓄势待发时的肌肉张力。 显亲王石享堂 𐟏›️ 显亲王石享堂的底座四角都雕了兽首,经老师提醒才发现。 金刚宝座塔的形制 𐟏‡‘刚宝座塔的形制取材自印度菩提迦耶寺,分为前室和后殿。前室带盘龙藻井,代表人间;后殿中心塔柱四面开龛,代表佛界。现在的菩提迦耶寺是重建的,当年还特意来了五塔寺学习采样。建成后平面是三部分,中心塔柱前后各有凹陷/凸起做平面区分,五塔寺的北侧券门两侧也有凸起,但没有再做空间划分,这一点上反而是中国明代的比印度重建的更接近最初的菩提迦耶寺金刚宝座塔。 东汉幽州书佐秦君神道柱石刻 𐟓œ 东汉幽州书佐秦君神道柱石刻,体现了从篆书到隶书的转变。柱头疑似希腊式,柱身纹路却是汉代典型的竹纹(竹子被从中劈开,内侧向外捆成一圈的样子。两个柱子之间系绳,绳上悬挂祭品,以供墓主神魂升天时享用)。 展品标签上的夜叉 𐟑𙊥𑕥“标签上写的是夜叉,但熟悉莫高窟的会觉得更像“乌获”,这个形象可能来自于祆教(拜火教)。 北魏太和年间的双佛并坐说法像 𐟗🊥Œ—魏太和年间的双佛并坐说法像,燃灯佛与释迦牟尼并坐,隐喻冯太后与孝文帝祖孙共同执政。云冈石窟最为典型。 北齐的强劲豪迈 𐟒ꊥŒ—齐时期的佛像与北魏后期的瘦骨清像明显不同,重回游牧民族的强劲豪迈。 武周时期的十八个字 𐟓œ 武周时期最容易辨别的就是武则天颁令使用的十八个字,有她自创的(比如曌)也有原先的异体字。 妇人倚门像 𐟚ꊥ懤𚺥€š门像多出现在汉代与宋代的墓中。 院落中的绣球花 𐟌𘊩™⨐𝤸�„绣球花也很有特色。 赫舍里氏墓志 𐟓œ 赫舍里氏墓志,索尼之孙、索额图之女,九龙夺嫡里太子的阿姨。 傅恒宗祠碑 𐟓œ 傅恒宗祠碑,此非墓志,而是生祠。乾隆御赐,体量巨大,规制极高,下有海缦石,四角漩涡纹中有鱼虾龟蟹。不过傅恒和福康安这对父子确实值得:平大小金川、准噶尔,翻越喜马拉雅山兵临加德满都迫使廓尔喀许诺永不侵犯西藏,参与制定金瓶掣签,平苗…… 这次五塔寺之行真是收获满满,彭老师的讲解让我对这座古老的寺庙有了更深的了解。希望下次还能再来!

𐟗🥮‰岳石刻之佛道合一龛探秘 𐟔探索安岳石刻的奥秘,今天我们来聚焦茗山寺的佛道合一龛。这座龛形制独特,为平顶方形浅龛,整体高度约5.2米,其中基座高1.53米,底边宽4.5米,底部进深0.92米。 𐟗🩾›内安放有两尊坐像,分别是东岳大帝和毗卢遮那佛,两者均以坐姿呈现,体现了佛道合一的宗教特色。毗卢遮那佛,通高约3.6米,细节雕刻精致,宝冠中心的莲座上还刻有一尊坐姿化佛,周围环绕着三层花环,展现了深厚的佛教文化。 𐟑€仔细观察,毗卢遮那佛的面部圆润,弯眉细目,双耳垂至衣领,颈部刻有三道肉纹,双手结智拳印,坐在莲台之上,显得庄重而神圣。而东岳大帝则展现了道教的特色,身宽1.7米,高度略低于毗卢遮那佛,头戴道冠,身着广袖道袍,倚坐于金刚座上。 𐟔Ž这座佛道合一的龛像,不仅体现了古代工匠的精湛技艺,更是宗教文化的珍贵遗产。在欣赏的同时,我们也能感受到古代人们对宗教的虔诚信仰和对美好生活的向往。

我明白了为什么那么多人见面打招呼要【合十】礼,原来…… 行愿阁共修手印组合: 01.合十印(合十法界于一心) 有一种我即一切,一切即我,宇宙万物与我与我融为一体的感觉。 02.佛母佛眼心咒印 感觉十法界一切众生都是我的母亲,一切众生以母亲的目光慈爱的看着我,以母亲的双手抚育我。 同时我又是十法界一切众生的母亲,我以母亲的目光去看待一切众生,又以母亲的手去照顾、对待一切众生。 03.菩提心成就印 我与一切众生自性的光芒,开始放大光明,逐渐显露出来。众生观我犹如佛菩萨一般。而我自身的许多业障剥离,神通智慧逐渐显现。 04.秽迹金刚根本印 有一尊非常威猛的金刚全身燃烧着火焰,来到我的身边,并且逐渐与我融合。此火能够燃烧众生和我自己一切顽固的贪嗔痴慢疑,以猛烈的火焰烧尽一切业障。 05.大孔雀明王心咒印 有金色的大孔雀为我和众生拔除身上的虫子。同时金色的大孔雀还会为众生治疗病痛,为众生拔除寄生虫,身上的五欲之毒、贪嗔痴慢疑。 06.不空摩尼供云咒印 十法界充满了无量的殊胜供品供养一切众生,诸佛菩萨,龙天护法。 自身的财库被迅速的填补,身边充满了无量的七宝珍奇,许多分灵回到身体里与我自身融合,心胸变得越来越宽阔。智慧开启。 07.金刚界大日如来大智拳印(又称菩提印或毗卢大智印) 自身像一个大金刚一样,散发出净虚空遍法界的金色光芒,照耀一切有情无情的众生。众生大智慧开启,离苦得乐。而我身上许多黑色的怨气,邪气,病气离我而去,自身像太阳一样,威德自在,还很温暖,许多神通会开启。 08.不动如来金刚三昧印 身边出现了无量的大金刚护法护持我。我周围众生对我的一些诅咒、攻击、刀枪剑雨被我自身的光芒转化成为我本身的力量,并且我什么都不做,只是待在那里,一切众生皆因为我而得大利益。 09.南無宝生佛印 尽虚空法界出现了无量的金银七宝,一切最胜妙物,众生都变得富足,像好庄严,住上庄严美丽的宫殿。 世间一切美好都自动向我聚集,一切金银七宝华冠宫殿都来到我的身边,我变得尊贵无比。 10.南無阿弥陀佛定印(又称上品上生印、妙观察智印) 看到法界出现了无量的莲花,这些莲花托举着无量的众生,包括从我的身体里也出现了无量的莲花向上空飞去,莲花上坐着许多众生,众生都非常的欢喜快乐。上空有无数的阿弥陀佛,还有其他诸佛菩萨在接引众生。 11.南無不空成就佛印 我与一切众生极速开启大智慧。能够遇到殊胜的法源,并且极速成就。 12.南無多宝如来印 感觉自己是一个非常富有尊贵的人,布施供养一切众生,然后一切众生都接受我的供养,欢喜,赞叹。 13.南無妙色身如来印 看到一切众生包括我自己都由原来丑陋,支离破碎的模样变得像像好庄严,像天子天女一样般。众生见我就像见到佛菩萨一样。 14.南無广博身如来印 自己的身形由原来弱小、孱弱的样子变得非常的强大,威武,安定众生。有无量众生也由此变得强壮,高大。 15.南無离怖畏如来印 内心的阴暗痛苦、胆怯会消融,同时布施一切众生无畏,众生欢喜、自在、安心。 16.药师灌顶真言印 药师佛在众生的头顶,我与药师佛融为一体,发出蓝色的治愈一切众生的光芒,同时也治愈我自己。 17. 秽迹金刚顿病印 我的身体外面多了好几层透明的金色保护罩,还发出治疗众生的七彩的光芒。 众生身体外面也有一层保护罩,被七彩光芒治愈身体上的病痛。 18.准提菩萨印 感觉自己像是一个如意宝珠,赐予众生如意。 19.地藏王菩萨根本印 地藏王菩萨分身无量,救度一切苦难众生。同时我也像地藏王菩萨一样,救度一切众生。我手上出现一个巨大的摩尼宝珠。有无量的护法部众护持、拥护、爱戴我。 20.千手观音根本印(又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印) 我在法界拥有千手千脚,分身无数,救度一切众生。同时我本身变得富足,自在如意。众生看我就像看菩萨一样。 21.文殊乌苏吒神咒山海印 尽虚空法界出现了许多文殊宝剑,斩断世间一切恶,也斩断我内心深处的恶,摧破一切众生包括我自己的贪嗔痴慢疑。令我自己和众生得到无上的智慧。 22.普贤菩萨延命印 一切众生都得寿命长远、自在、富足、安乐包括我自己。 23. 雨宝陀罗尼印‍‍‍‍‍‍ 尽虚空法界出现了无量无边的金银七宝,一切众生所需,众生所欲,有无量的药材治愈一切众生的病苦,我自己也变得健康富足,尊贵无比。 24. 地天钵印 从大地涌出无量的金银七宝,五谷杂粮,一切众生所需。天空当中也充满着珍奇异宝,所有的众生都变得富足安乐。 25. 伎艺天女根本咒印 尽虚空法界充满了怀爱的花朵,六道一切众生以我为尊,尊敬爱护我。虚空中充满了绿色的生机,珍奇异宝。 26. 楞严咒心印 护持一切众生。一切众生尊敬爱护,尽虚空法界有无量无边的护法部众出现在我们身边,保护我们,加持我们,成办一切事业。十方一切诸佛菩萨为我们灌顶。 27. 大白伞盖佛母心咒印 虚空中出现了巨大无比的白色的伞,像母亲一样护持自己也护持一切众生。 28. 狮面佛母心咒印 身边出现了无量的大金刚护法。自身变得尊贵无比,威德无量,一切众生不由自主的向我们臣服,追随。 消除一切众生的病痛折磨,身上曾经被众生种下的怨咒纷纷剥落。 29. 金刚手菩萨印 感觉自己的心突然变得很谦逊。好像听到金刚手菩萨说“我是谦逊第一”。众生打心底里会钦佩我们,护持我们,同时我们自己变得威德无量,保护所有如母众生。 30. 阿吒薄俱大元帅火轮印 法界我的形象是非常威武的大元帅,身上冒着火焰。这个火焰势不可挡烧尽一切众生所有的贪嗔痴慢疑和业障山脉,烧尽我自身的业障和贪嗔痴慢疑。 31. 金刚拳印 感觉我被诸佛菩萨牢牢的护在怀里,像是在母亲的怀抱中一样,一切众生也被诸佛菩萨牢牢的护在怀里。 32. 降三世明王印 以金刚之力降服一切恶。一切众生皆臣服于我。我待众生犹如亲子。 33. 一字佛顶轮王咒根本印 以尽虚空遍法界的慈悲之力,救助所有的众生,包括自己。 自身威德无量,诸佛菩萨为我灌顶加持。 一切众生,包括魔众在内,皆以我为尊,不得有丝毫违背。 34. 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼根本印 身上出现了一个楼阁的法宝。虚空出现无量的金银七宝、一切众生所需,供养所有众生和诸佛菩萨。一切诸佛为我灌顶。一切诸佛菩萨随喜赞叹。消除一切众生包括我自己无量的业障大山。 如有不当请遮止, 若有功德回法界。 嗡 班札尔萨垛 吽 唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑诃宝珠轮的微博视频

毗卢遮那佛与释迦牟尼佛,区别是什么? 毗卢遮那佛与释迦牟尼佛在佛教中虽然都是至高无上的存在,但两者在身份含义、信仰体系、教义内容、形象象征以及历史传承等方面存在显著的差异。以下是对这两者的详细比较: 一、身份含义 1. 毗卢遮那佛 既是“三身佛”中的法身佛,也是“五方佛”中的中央佛,还是密教所尊奉的最高教主。 法身佛代表着佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身,象征着佛法的绝对真理和智慧。 在密宗中,毗卢遮那佛被视为宇宙的本体和根源,具有至高无上的地位。 2. 释迦牟尼佛 被认为是历史上真实存在的佛陀,是佛教的创始人。 他是应身佛,为了度化众生而在人间示现出生、修行、成道、说法等一系列事迹。 通过自己的修行和觉悟,为众生揭示了解脱的道路和佛法的教义。 二、信仰体系与教义 1. 毗卢遮那佛 在密教中处于核心地位,密教对其极为尊崇,将其奉为最高教主。 密教认为毗卢遮那佛法力无边,如太阳般照耀世界,给众生带来光明和生命。 其教义和修行方法具有很强的神秘性和独特性,强调通过特定的仪式、咒语(口密)、手印(身密)和观想(意密)来达到与佛的感应和修行的成就。 2. 释迦牟尼佛 在显教中被视为教主。 显教注重通过对佛经的学习、思考和修行来领悟佛法的真谛,追求解脱和智慧的增长。 释迦牟尼佛的教导以四谛、八正道、十二因缘等为主要内容,强调通过个人的努力和修行,断除烦恼,实现解脱。 三、形象与象征 1. 毗卢遮那佛 常见形象为身呈白色或金色,结跏趺坐,头戴五佛冠或发髻冠,全身璎珞珠宝严饰,显得华丽高贵。 在密宗金刚界,他表示智大日的意思,称大日智法身,突出特征是两手结智拳印,即右手握左手食指置胸前。 在胎藏界,他表示理大日的意思,称大日理法身,其突出特征是两手结法界定印,即手掌仰置,右手在上,左手在下,两拇指相触,置于脐下。 2. 释迦牟尼佛 一般为比丘形象,结跏趺坐,也可能有站立的形象。 其外貌通常具有三十二相、八十种好,如头顶有肉髻、眉间有白毫等特征,象征着其超凡的智慧和品德。 在不同的文化和艺术表现中,释迦牟尼佛的形象可能会有一些差异,但总体上都体现出其庄严、慈悲和智慧的特质。 四、历史与传承 1. 毗卢遮那佛 作为密宗中的至高存在,其信仰和教义主要在密宗内部传承和发展。 具有更为独特的修行方法和教义体系。 2. 释迦牟尼佛 作为佛教的创始人,其生平事迹和教义对后世产生了深远的影响。 他创立的佛教逐渐传播至世界各地,形成了众多的流派和分支。 释迦牟尼佛不仅为后世留下了丰富的经典教义,还创立了僧团制度,奠定了佛教传播的基础。 综上所述,毗卢遮那佛与释迦牟尼佛在身份含义、信仰体系、教义内容、形象象征以及历史传承等方面均存在显著的差异。两者虽同为佛教中的至高存在,但各自以其独特的方式诠释着佛法的真谛和宇宙的智慧。

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