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秦始皇焚书坑儒在线播放_焚书坑儒的真正原因(2024年11月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

秦始皇焚书坑儒

秦始皇焚书坑儒的真相是什么？大家都知道秦始皇焚书坑儒的故事，把书烧了，把读书人埋了。不过，这个罪名可不能全怪在秦始皇头上。其实，这件事背后还有一段复杂的历史。首先，秦始皇虽然确实下令焚书坑儒，但他并没有把全国的知识分子全都杀掉，也没有把所有的书都烧掉。他只是把全国的书集中到首都咸阳，进行学术清理，民间是不允许流传的。所以，真正破坏文化的是项羽。这哥们儿二十几岁就做了全国的统帅，一战成功，自称西楚霸王。他看到咸阳宫那么大的建筑，看到那些图书（秦始皇把全国的图书都集中在咸阳），一把火把它们全烧了！这个罪过可不是秦始皇的，而是项羽干的。再说“焚书”这件事，秦始皇其实是受到了周青臣的恭维和淳于越的争议，才命令大臣们开会讨论。结果，丞相李斯特别提出“史官非秦纪皆烧之”，“非博士官所职”的都烧了。李斯可是权倾一时的首相，还是儒者荀子的学生，所以秦始皇采纳了他的意见，下了“可”字。你说他是独断独行吗？如果现在依法平反，该判“焚书”之罪的其实是李斯和楚霸王项羽。而且当时所烧的书，是指私家藏书。博士官的藏书都集中在咸阳宫中，后来被项羽一把火烧了，连同阿房宫也一起烧了。不过，苏东坡却认为“焚书”的罪过应该由荀子来负责，因为李斯是荀子的学生。总之，历史的事情往往比我们想象的要复杂得多。

秦始皇焚书坑儒：真相与反思 𐟓š ### 焚书的背后 𐟔劊在《史记ⷥ𗱲1ⷥ„’林列传》中，我们有这样的记载：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。这句话清晰地告诉我们，秦朝末年，诗书被焚烧，术士被坑杀，六艺也因此失传。而在《史记ⷧ禥狧š‡本纪》中，我们看到了更详细的描述。秦始皇下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这就是所谓的“焚书”。这样的措施，其实是对当时社会的一种整顿。周朝的分封制导致战乱不断、民不聊生，而秦始皇也深知这一点。他主张中央集权，认为这是适合当时社会的。当时儒家孔孟正统派讲仁义，但秦初尚属乱世，六国余孽仍在，光有仁义如何治国？然而，秦朝的藏书最终还是被项羽焚毁，这无疑是一个巨大的损失。坑儒的真相 𐟕𕯸‍♂️ 在《史记ⷧ禥狧š‡本纪》中，我们还看到了另一个令人震惊的事件——“坑儒”。秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，他们怕治罪，便以攻为守，到处宣传，说秦始皇“刚戾自用”、“专任狱吏”，“以刑杀为威”，“贪于权势”，不应当为他求仙药。之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，下令在京城搜查审讯，抓获460人并活埋。这里需要澄清的是，被坑的并非儒生，而是那些坑蒙拐骗的方士。他们欺骗皇帝，最终罪有应得。历史的反思 𐟤” 从焚书到坑儒，秦始皇的这些举措无疑是对当时社会的一次大震动。虽然他的出发点是为了国家的稳定和统一，但这些措施也带来了不小的负面影响。历史的教训告诉我们，任何改革都需要谨慎，不能盲目跟风，更不能忽视人民的利益。焚书坑儒，虽然是一个历史事件，但它给我们留下了深刻的反思。在追求国家统一和稳定的同时，我们也要尊重文化多样性和人民的基本权利。

秦始皇焚书坑儒：统一思想的背后《山海经》这本书真是个宝库，里面藏着丰富的地理和历史知识。不过，《易经》这种书更适合那些需要数据支撑的圣星人。《奇门遁甲》里有些高科技，如果落到坏人手里，可能会改变历史，甚至破坏宇宙系统的稳定。所以，在大秦帝国建立初期，书是要经过严格审核的，绝对不能让普通人看到那些不适合他们的书。李斯，这位丞相大人，真是个察言观色的高手。他启奏秦始皇说：“如今陛下已经统一了天下，货币、度量衡、文字、制造业标准，每一件都是功在千秋、利在万代，陛下真是前无古人、后无来者的圣主！如果再把人们的思想统一，那就完美无缺了。”李斯还提出了一个馊主意——焚书坑儒。当时的制度能力有限，确实没有比这更好的制约方法了，太开放就会太乱。统一思想自古以来就是最难的事。有一句话叫：“世界上最难的事有两件，一是把别人的钱装进自己的口袋，二把自己的思想装进别人的脑袋。”还有一句话叫：“动上层人的利益如同夺取他们的生命，改变底层人的思想观念如同掘他们的祖坟，而底层思想观念正是上层利益的来源。而试图说透这一切的人，是上层人和底层人共同的敌人。”孔子有一句话叫：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”意思是再厉害的军队、铁桶一般的军阵，也可以想办法消灭其统帅，这并不是很难的事。可是让普通人（底层人）改变其思想观念，却是很难办到的事。所以，秦始皇采取了李斯的建议，焚书坑儒，试图统一思想。这一举措虽然残酷，但在当时的历史背景下，确实有其必要性。统一思想，稳定社会，才能更好地推动历史的进程。

《秦汉史》揭秘：鲜为人知的历史细节钱穆先生的《秦汉史》真是一本让人又爱又恨的书。说它难读吧，确实有点挑战；但说它值得读，那绝对没错。这本书并不是简单地按时间线罗列秦汉两朝的历史大事件，而是重点分析了秦始皇统一六国到西汉王莽新政这段时期内，秦汉两朝的政治、经济、军事和文化发展。了解一个时代的历史，最重要的就是这几点了。秦始皇焚书坑儒的真相 𐟕𕯸‍♂️ 秦始皇焚书坑儒一直是历史上的一个敏感话题。很多人认为这是秦始皇的暴政之一，但其实背后的原因并不简单。钱穆先生认为，秦始皇焚书是为了统一思想，巩固中央集权。他焚的是除秦纪外的史书和民间流传的非官方诗书百家，目的是为了统一言论。而坑儒则是坑的那些用民间文学借古讽今的人，目的也是为了统一。所以，焚书坑儒并不是简单的暴政，而是秦始皇为了统一思想而采取的一种手段。汉武帝的内外政策 𐟏𐊊汉武帝以攻打匈奴扩大汉朝版图而留名后世，但其实他还有另一个重要的政绩——废六学立儒学。武帝以前的汉朝皇帝都信奉黄老学，主张无为而治。武帝即位后，开始主张儒学，尊六经诗书，从此之后儒学治国在中国流传了两千多年。刘邦的无为而治 𐟐Ž 刘邦建立汉朝后，百姓经历了多年战乱，疲惫不堪。刘邦实行无为而治，与民休息，减免赋税，经济逐渐复苏，百姓逐渐富裕，国库也变得充盈。到文景两帝时，勤俭节约，更是让国家和百姓生活水平提高不少。这为武帝攻打匈奴提供了非常好的经济基础。所以，西汉经济衰退就是从武帝开始的。王莽的政治抱负 𐟐› 本书对王莽的描述不多，但钱穆先生认为王莽是一个饱读史书、富有政治思想和抱负的人，并不是网上流传的性格暴虐、是个暴君。王莽的改革虽然失败了，但他的政治思想和抱负值得后人深思。总结 𐟓š 这本书引用了很多史书典籍，旁征博引，而且都能自圆其说，非常值得细读。通过这本书，我们可以更深入地了解秦汉两朝的历史，感受那个时代的风云变幻。

战国歧途：史记背后的真相揭秘 𐟓œ 《战国歧途》这本书主要探讨了秦始皇焚书坑儒后，史料缺失的问题。由于史记离战国时代久远，其中很多记载可能带有作者的个人立场和偏见。因此，这本书对史记或资治通鉴中的一些事件进行了深入分析，试图揭开背后的真相。虽然缺乏核心史料，但这本书的分析逻辑性很强，因此读起来非常吸引人。我也用Notion整理了一些笔记，用自己的话总结了书中的一些观点。三家分晋：智伯的悲剧 𐟎튊作者认为，史记对三家分晋的记载有误。赵襄子得民心，而智伯的失败则是因为他得意忘形，让韩魏自危，最终临阵倒戈。然而，故事太戏剧性了，地图上看智伯不可能用水攻韩魏。因此，韩魏的倒戈并不是因为惧怕智伯，而是他们原本就打算激化智赵矛盾，以达到自己的目的。商鞅变法：君权的胜利 𐟏† 商鞅变法在秦国成功推行的原因是什么？作者提出了一个大胆的结论：商鞅变法的核心是君权。商鞅不仅打压贵族，还打压平民和商人，因为他只在乎种地和打仗。因此，商鞅变法只能在原本贵族势力弱、贫穷、封闭、没有商业基础的秦国开展。其他国家都不具备这些条件，所以齐国的商鞅变法失败了。楚怀王、赵括与赵武灵王：复杂的决策 𐟧銊楚怀王被骗、赵括纸上谈兵、赵武灵王废长立幼等事件并没有那么简单。这些国君并非昏聩，他们的决策背后都有复杂的原因。屈原拦着楚怀王去跳陷阱，实际上是因为楚怀王不得不跳。秦楚大战，在蓝田获胜绝不可能是秦国诱敌深入，而是真的被打到防线的最后，咸阳是没防守的。所以一旦守不住蓝田就等于要直接破门了，蓝田胜利其实是侥幸。赵武灵王废长立幼不是出于爱情，而是朝廷内斗，他做的一种平衡。赵括陷入绝境四十六天保持军纪严明，还能组织力量突围，并非真的纸上谈兵。实际上上党对赵国战略意义非常重要，赵括的战略他爹就在用，只是十年下来，优势变成了劣势，赵军已经被庞大的军费开支拖垮了。秦国也在绝境，赵秦都打到了绝境，廉颇死守战略是对的，但是老天没站在赵国，赵国沉不住气，换上了开门迎战的赵括。燕王哙与子之：墨家政治的失败 𐟏燕王哙想把王位禅让给子之差点亡国，其实某种程度上是想贯彻墨家政治主张而失败了。因为当时诸侯和士族力量太过悬殊。作者提出疑点，再做分析，虽然他的结论未必对，但这种思路打开了新的视角，读起来非常有趣。

这张照片是参观兵马俑时讲解员手机里的兵马俑还原图展示。当时就有能从矿石里提炼颜料的技术，可惜文字资料都被秦始皇焚书坑儒毁掉了。导致我们提炼颜料的技术要国外引进且晚了好多好多年。

焚书坑儒：秦始皇的极端思想控制手段焚书坑儒是秦朝为加强思想控制而采取的极端措施。公元前213年，秦始皇采纳了李斯的建议，颁布了焚书令。凡是秦国以外的史书以及非博士收藏的“诗、书、百家语”都要全部焚毁，民间只允许保留医药、卜筮和种树之书。民间藏书必须在限期内交官府焚毁，谈论诗书者将被处死。求学者只能以吏为师。公元前212年，秦始皇又以“谣言以乱黔首”为由，追查捕捉了460名方士和儒生，全部坑杀于咸阳。李开元认为，坑儒是三重伪造的历史。第一个版本是《说苑ⷥ质》中的历史故事，第二个版本是《史记ⷧ禥狧š‡本纪》，而定本则是《诏定古文尚书序》。焚书坑儒实际上是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史。编造者是儒家的经师，编造的时间在东汉初年，目的是将儒家的经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教的圣徒，为儒学的国教化制造舆论。张华松在《秦代的博士与方士》一书中从思想文化史的角度认为，秦汉时期的博士与方士以齐人为多，多为邹衍阴阳五行学派的后学。他们与秦始皇之间的斗争反映了齐、秦两种异质文化的冲突，而“焚书坑儒”正是这一冲突激化的必然产物。

静逸翁谈收藏[一]收藏趣史之三从秦始皇焚书坑儒说起（完整版），「静逸翁谈收藏」「静逸翁书法欣赏」「艺术收藏」「书法欣赏」「古玩收藏品」苏州静逸斋的微博视频

秦始皇焚书坑儒背后的真相 𐟓œ 廷尉李斯在分析周朝的分封制时，指出周文王、周武王时期，同姓子弟众多，但随着时间的推移，这些后代逐渐疏远，甚至相互攻击，如同仇敌一般。周天子对此也无能为力。李斯进一步分析道，如今四海之内，仰仗秦始皇的神灵而获得统一，全国划分为郡和县，对皇子及有功之臣，用国家征收的赋税重重给予赏赐，这样即可以非常容易地进行控制，使天下人对秦朝廷不怀二心，才是安定国家的方略。分封诸侯则不适宜。 𐟑‘ 秦始皇对此表示赞同，他指出天下人都吃尽了无休止的战争之苦，全是因为有诸侯王存在的缘故。今日依赖祖先的在天之灵，使天下初步平定，假若又重新封侯建国，便是自己招引兵事、培植战乱，似此而想求得宁静、养息，岂不是极困难的事情吗？！廷尉的主张是对的。”

人类历史辉煌与遗憾并存。阿房宫，秦之瑰宝，毁于项羽之火，先秦建筑技艺随之湮灭。秦始皇焚书坑儒，古籍失传，文化断层，思想光芒黯淡。华佗医术高超，却因触怒曹操而失传，医学进步受阻。靖康之变，宋室珍藏遭劫，文化瑰宝散失，民族之痛。《永乐大典》集古代典籍大成，战乱中大量散佚，研究受阻。圆明园，中西合璧之典范，英法联军一炬成灰，世界文化宝库受损。古巴比伦、玛雅文明，辉煌一时，却神秘消逝，文化元素未能传承。古希腊典籍散失，先哲思想难以全貌呈现。这些遗憾，铭记历史曲折，警示我们珍惜当下，共创美好未来。

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