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玄黄是什么意思在线播放_天地玄黄代表什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

玄黄是什么意思

什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常？天地玄黄 “天地玄黄”的下一句是“宇宙洪荒”，也是千字文的第一句。而《千字文》是我国成书最早、流传最广的一种启蒙读物，是一部很著名的传统文化。“天地玄黄，宇宙洪荒”，天是青黑色的或上黑蓝色的，总是一种很暗的颜色，而地则是黄色的，深黄、杏黄等，总之是黄色的；接下来的意思是，宇宙形成于混沌蒙昧或是洪水滔天的荒芜状态之中；再下来，延伸的意思是：太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。这些，说明了大地宇宙的起源，日月星辰的运行。同时也表胆了，人类最先认识地球的状态及思想观点。其实，在这里“宇”指的是空间，而“宙”则指的是时间，二者合在一起就是时空的概念；“玄”的意思是黑色，用在这里表示高空的深青或深蓝色彩；“黄”指的是中华民族发源地黄河流域，因为这里的土质呈黄色。其实，要弄明白“天地玄黄”四个字，可真不是一件容易的事情。要知道，“天地玄黄”一句出自于《易经》，只要懂易经，才能真正的明白是“天地玄黄”的真正意思。在《易经》里说“天玄地黄”，天玄虽然是指的颜色，上指的是深蓝近于黑的颜色。但在意义，也可能是指的是高远、高深莫测等。众所周知，我们抬天可见的天的颜色是蓝色的，古人怎么说是黑色的呢，这不是在胡诌诌吗？其实，当几年前，我们的宇航员到了太空中一看，才知道：天空果然是黑漆漆的一片，只有几颗恒星放射出点点微光，所以古人说的“天玄”才是对的。而我们所看见的蓝色，其实是日光照到海洋表面，光线反射上去的颜色。所以天道高远，玄之又玄，深不可测，以我们普通人的智慧，是不好理解的。所以，天道高深莫测，也叫“天玄”。那么，说起“地黄”，也有一些玄妙的意思：我国的传统文化，可以追溯到先秦以前的文化，如上古时期，“夏商周”三代文化。据考查与资料显示“夏商周”这三个朝代，都是在黄河流域的一代地区进行立国、建都的，那些这些传统文化，就可以缩小的这个范围之内，所以我们最早的传统文化，应该就是“黄河流域”的文化。而众所周知，黄河是我们的“母亲河”，她从昆仑山开始发源，之后汇集于星宿海，过矶石山等地方，途经了九曲十八弯，才从西北高原之上缓缓地流下来，流趟的同时又带下来大量的黄土，而慢慢形成了冲击性的华北大平原。那么，这个流经的一系列过程之中，水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，流经之地所生长的农作物也是黄的，如黍、稷等，所以叫“地黄”。接下来，再简单地说一下“人生五伦”与“三纲五常”吧：人生五伦人生五伦，指的父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，其含义是说：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。一、父子有亲所谓“父子有亲”，就是父亲教育孩子的时候要慈爱关怀，而子女侍奉父母的时候要孝顺而体贴，就是古人常说的“父慈子孝”，才能父子有亲。二、长幼有序所谓“长幼有序”，长为兄，幼为弟，就是说要兄长爱小弟，小弟敬兄长，从而兄宽弟忍，哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至;而弟弟从小到大有哥哥的照顾，这份恩情不能忘怀，从而一团和气，从而长幼有序也。兄弟之间要懂得手足之情，要和睦相处。三、夫妇有别所谓“夫妇有别”，是指有别在家庭的责任，也是指夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和；总之是说，为人丈夫要担起要养家的责任，而妻子要有责任把家庭里的一切事务治理好。从而夫唱妇随，自然夫妻有情也。　四、君臣有义所谓“君臣有义”，即“君仁臣忠”。君使臣以礼，臣奉君以忠。君仁，是处处替下属着想；“臣忠”，忠于上级人，忠于他的本分与职责，叫臣忠。那么，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。所以，君臣关系是道，仁与忠就是德。五、朋友有信所谓“朋友有信”，是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。要不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。总之来说，如果人遵五伦，便天降吉祥也。三纲五常所谓，“三纲”，即：“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”是大学问家朱熹提出来的。即：臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。所谓“五常”：“仁、义、礼、智、信”。一、“父为子纲” 就是父母与子女相处的社会规范。父母是子女的纲领，领路人、上级、指示等的意思。也就是，父母之言，子女不得不听，或是不得违背等。子女对父母的言行，要绝对服从，不能触怒父母。并且，孝与悌是人子与兄弟的行为规范。二、“君为臣纲” 君为主、臣为从；君叫臣死，臣不得不死等的意思。特别要求，臣子要对君尽“忠”，对君主尽心竭力，全心全意。并且，认为只有君待臣以礼，臣待君以忠，才能天下太平安定三、“夫为妻纲” 夫为主，妻为从。作为丈夫的属从，一个妻子“饿死事小，失节事大”，用这种行为规范体现夫妻关系，贬斥女了夫丧改嫁的做法。所谓“五常” 爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信；礼是形式，智为思想，信是保证。“仁”，便是“爱人”或“人道”的意思；而“义”，愚昧是承担合理的责任的意思；而“礼”则是道德约束；“智”，是智慧或指知识；“信”是信任、诚信的意思。可以说，这一套理论，几千年来一直影响着国人的思想与观念。虽然它包含了诸多不合理的地性质，但在一定时期，也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。

坤卦：厚德载物的智慧与修养坤卦的《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”这句话的意思是：大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。坤卦与乾卦同为“天地之门户”，以纯阴象征“含弘广大”的大地，寓意“德合无疆”。 𐟌𘠥ˆ六：履霜，坚冰至初六爻辞：“履霜，坚冰至。”冬天来临，早晨地上会结一层霜。踩在霜上，就知道寒冷的冬天即将到来。这告诉我们，一切不好的结果都在萌芽之中。不要等到事情变得不可收拾才后悔，要从微小的细节做起，防患于未然。 𐟓˜ 六二：直，方，大，不习，无不利六二爻辞：“直，方，大，不习，无不利。”意思是：为人正直、懂得方圆之道和保持大气大方，即使不用刻意学习，也能无所不利。如何修得“直方大之德”呢？孔子说：“齐之以礼，有耻且格。”一个人如果不知何为可耻，其德行一定不高，很容易自取其辱。 𐟌𑠥…�‰：含章可贞，或从王事，无成有终六三爻辞：“含章可贞，或从王事，无成有终。”意思是：当品德和能力都修炼到一定境界时，可以去从政。纵使不能取得惊天动地之成就，但一定可以善终。孔子说：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”如果能做到这样，便可有“含章之德”。 𐟔’ 六四：括囊，无咎，无誉六四爻辞：“括囊，无咎，无誉。”意思是：像拉紧袋口一样管住自己的嘴，从而培养自己的口德，虽然可能得不到赞誉，但也不会祸从口出。如何做到呢？孔子说：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。”慎言慎行是一种括囊之德，而这种品德大家都值得拥有。 𐟌𚠥…�”：黄裳，元吉六五爻辞：“黄裳，元吉。”意思是：人要有谦逊之美，中庸之道。此乃大吉之兆也。如何培养内德呢？孔子说：先行，其言而后从之。如此才能成为品德高尚的人。 𐟐‰ 上六：龙战于野，其血玄黄上六爻辞：“龙战于野，其血玄黄。”意思是：即使是龙在田野作战，也难免血流成河。人要有避战之德，退一步海阔天空。孔子说：“攻乎异端，斯害也已。”因为走极端，很容易让你卷入斗争中，并成为受害者。所以要团结他人，共谋大众的利益，这样才不会让自己受伤害。

桐庐美食探秘：网红小吃店的抄底之旅 𐟚— 一次自驾旅行，我们意外发现了这家隐藏在桐庐的网红小吃店。店名直接印在交通指示牌上，让人不禁有些担心，但好奇心驱使我们继续前行。 𐟍𒠥ˆ𐨾𞥐Ž，我们发现这是一家由一对老夫妇经营的家庭式餐馆。老奶奶虽然已经68岁，但精神矍铄，笑容满面，完全看不出实际年龄。店铺虽然不大，但布置得非常温馨，充满了家的感觉。 𐟍š 我们到的时候已经很晚了，店铺本来已经打烊。听说我们是特意赶来吃米筛爬，老奶奶还是决定为我们做这道招牌小吃。虽然食材不全，但她还是尽力凑了两个菜。在景区人均消费不足百元，性价比非常高。 𐟍𒠦Ž訍菜：米筛爬（招牌小吃，风味疙瘩汤）红烧红宫鱼（当地小溪里的一种小鱼，嫩嫩的）糖醋藕（看起来简单，但味道绝佳） 𐟍œ 另一家我们在县城里解决的餐食，也是一家非常有意思的餐馆。店面不小，全中式设计，座位号采用古代的天地玄黄命名。居中还有船屋设计，适合人多的时候去。 𐟍𒠦Ž訍菜：上汤螺蛳（作为一个螺蛳控，我特别喜欢这种上汤做法，嗦起来有味道无压力，而且提鲜）手撕包菜（家常菜做好吃才是真本事）干菜肉末薄饼（超薄版梅干菜饼，香脆得很，怕油的绕路）烤子鱼（不知道子鱼是什么鱼，吃起来就是干炸小黄鱼的感觉，基本除了鱼头都可以嚼碎吃掉）桐君熬豆腐（味道忘了......就当豆腐羹垫垫胃） 𐟍⠨🙦˜露€次非常愉快的抄底之旅，不仅品尝到了地道的美食，还感受到了当地人的热情和朴实。如果你也喜欢探索隐藏在县城里的美食，不妨来桐庐试试这两家小吃店吧！

「广东举一反三开展问题排查整治」…这次有一定难度了。排查什么呢？在闹离婚的？开悍马的？体育中心防冲撞？还是什么？

古代高级黑的秘密：从秦始皇到现代在中国古代历史上，尚黑的朝代并不多。秦始皇统一六国后，“五德相生”之说使得秦朝开始尊崇黑色，这其中包含了一统天下的骄傲，一定程度上也是为了用颜色来区分尊卑贵贱，黑色的地位相比之前有了很大的提升。到东汉时，秦朝的“尚黑”风气依然盛行不息，文武百官平时也都穿黑色单衣。不过，论及真正高级的黑，还要数先秦时的黑色“玄”。《周易》中有“天地玄黄”之说，玄与黄对应，天子也常穿这种颜色，可见其尊贵。但严格来说，“玄”并不是正色的黑，而是一种近黑的深紫色。所谓“黑而有赤色者”，所以“玄”不能算正色的黑，但既然天子穿了、《易经》也写了，儒家对于这一原本“非”正色的颜色也只能毕恭毕敬。色相上，有学者认为“玄”是黑夜与白昼交替时天空的颜色，也是介于阴阳之间的色彩。所谓“阳之正气，其色赤”与“阴之正气，其色黑”中间的颜色，正是黑红色的“玄”。再说，其实“玄”也不是最“黑”的颜色。如果在“玄”的基础上再加黑，就形成了相对更黑的颜色——“缁”。缁原本是指黑色的丝帛，最早作为先秦时的官服色彩，绝对是一种高级的黑。另一个指黑的词是“乌”，在色彩的等级排名中也靠前。隋唐时，官员们的乌纱帽就固定了这个颜色。官员地位不由穿的颜色的衣服来论，而是镶嵌的宝石大小和种类来区分。中国传统色彩中最接近极致的黑应该是漆黑。漆黑就是极黑的意思，漆，透过光来看其实是一种红褐色。黑，不仅是色彩，更是线条、空间，甚至是一些人的人生哲学。

坤卦也是蛮有意思的，完全叙述臣属的进化过程。一个人初入公司，新人一个，自然战战兢兢，如履薄冰，生怕自己犯错被开了，初六，履霜，坚冰至。但是给公司做事呢，一定要没有自己的小私心，虽然没有经过职场历练，也没啥不好的，就像地面一样平整，一览无余，六二就是直方大，不习，无不利，地道光也。有点能耐了就要跟领导出去做事了，六三含章可贞，或从王事，无成有终，跟领导干活，注意要服从，别自做主张，有能耐也要如此，含章可贞嘛。六四，括囊，无咎无誉，干完事了，要管住言行，别吹牛胡嗨，似乎这事没你不行，显得轻浮，又有泄露职场机密的嫌疑，慎言慎行，也就无咎无誉了，六五，黄裳，元吉，经过了职场考验，自然成了领导的心腹，赏黄马褂，自然是好事。但是到了上六，龙战与野，其血玄黄，你妹啊，这是权臣的必然之路呀，要么功高盖主，被人收拾了，要么把主子废了，自己上台，总归是生死局，前面没路了。龙战于野，其道穷也。坤卦是职业经理人的宿命！

云之羽大结局：云为衫的真实身份揭秘看完《云之羽》的24集，真是让人又爱又恨。最后一集全是反转，开放式结局让人无语，线索突然断了。疑点解析 𐟕𕯸‍♀️ 无锋刺客的阶级：魑魅魍魉无锋刺客的阶级分为魑魅魍魉，其中魑魅魍魉专属的毒药是关键。云为衫喝了那杯毒药后，她才真正成为魑。这意味着她之前根本不在这个等级里。云为衫的身份云为衫的耳钉是特写镜头，暗示她是天地玄黄的天，孤鹰。她并不是无锋最低阶的刺客，而是更高位置的人，甚至可能是首领。寒鸦肆的秘密寒鸦肆将云为衫培养成杀手，教她所有无锋的本领。因为云为衫要为云雀报仇，寒鸦肆不得不让她隐藏身份。云为衫出去做任务时，寒鸦肆一直强调要咬死自己就是云为衫，因为他知道真正的云家小姐和她长得一模一样。云为衫的技能云为衫会清风九式，这是清风派密不外传的顶级剑法，还会香术追踪，这是无锋最难的技术。这意味着清风派和无锋有着密切的关联。宫门雪长老的暗示宫门雪长老说清风三式只有未来的执任夫人才会，这暗示清风派从一开始就让云为衫当执任夫人来配合宫门招式消灭无锋。而无锋本就无风的意思，所以宫门和无锋本就是一家。点竹因爱生恨杀了风长老创立无锋，所以拙梅教云为衫清风绝学是为了报仇杀死点竹灭掉无锋。云为衫的真实身份整部剧的细节都在说明云为衫的三个真实身份：云家次女、无锋少主、宫门清风派继承人、执任夫人。很多人都在猜点竹是谁，她在杀死云雀时露出了紫色的袖子。由此猜测，宫门中女子谁是紫色袖子？个人觉得是大小姐或者傅嬷嬷。点竹的身份剧中首领声音时男时女，只有宫紫商吃过变声的药丸。傅嬷嬷戏中眼神一直看着两个女刺客，且她们的宫门人设最简单不容易被怀疑。用宫门刀法杀云雀，用宫门百草翠解毒，整个宫门都是无锋的人。云为衫死了，最后跳了一支舞。另一个版本 𐟎튥𘦨ﴩ퍩퉦œ‰两个人其实其中一个人就是云为衫。所以找到她妹妹的时候有一个寒鸦贰靠在门框边上，屏风后面的是点竹。云为衫说出半月之蝇根本不是毒，劝说寒鸦贰脱离无锋过上自由的生活。两个联手将点竹杀死，但也被重伤。最后妹妹扶着重伤的云为衫回宫门。公子羽看见的是一个和云为衫一模一样的女子拖着重伤的云为衫，治好云为衫后幸福生活。然后派宫二去互送妹妹回黎溪镇。宫二在路上打算看看上官浅的故土，却发现了上官浅独自生活的小木屋，点竹已死无锋已散！两人各自理解之前彼此立场然后和好，宫二带回上官浅回宫门，然后三场婚礼同时举行。总结 𐟓 《云之羽》的细节都在说明云为衫的三个真实身份：云家次女、无锋少主、宫门清风派继承人、执任夫人。虽然大结局有些开放，但这些线索还是让人对云为衫的命运充满好奇。

坤卦辞解《易经》是中国古代文化的颠峰，其影响巨大。解《易》的书也多不胜数，但总是仁者见仁，智者见智，难得统一。今以乾、坤两卦为例，聊聊个人的理解，以供广大易学爱好者共同探讨。坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。解释：元者，始也；亨者，通也。意思是万物可以此而开始，可以此而通畅，也可以此而繁茂。因为坤为大地，是生物、育物、成物、藏物的场所，所以才能有此象。坤为阴之根、之首、之最、之尊，其德贞静。所以说“利牝马之贞。”牝马者，上古神兽，与龙相对，乃麒麟之属，被古人认为是代表阴性的神物。全卦众阴，无阳领导。阴无阳交则废，但阴后必生阳，所以说“先迷后得主。”同类为朋，异类为友。西南为阳消阴长之地，东北为阴消阳长之地；总之，西南、东北为阴、阳交接的地方，所以说“利西南得朋，东北丧朋。”这两句是说明了阴、阳交合的契机，阴、阳也只有在相互交变中才能互相成全，但在阴、阳交变的过程中，阳总是主动，阴总要被动，阴能秉此贞静之德，则无处、无时、无所不利。所以说“安贞，吉。” 初六：履霜，坚冰至。解释：阴为逆袭之气，自外而来，至内而终。初爻居地之低，已是阴之终位、极位，此位又是阳生发之位。阴至此位则是终极而將反以成阳。所以说“履霜，坚冰至。”履霜的意思是阴气已经凝结成霜，其柔性已变。坚冰至的意思是阴气在此最终会变成坚硬的冰，将柔性尽失，变坚成阳。六二：直方大，不习无不利。解释：上卦代表天，下卦代表地，六二居地之中位，居中守正，为地之代表。古人认为，天圆地方，地的特征则是直、方、大。拥有此直、方、大的地位和品质，做一切事不用去研究、考虑、尝试就能无所不成。所以说“直方大，不习无不利。” 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。解释：三为地之上位，阴至此已经是投奔于地，归于地类。居此位，虽已在地但不居地中，所以有才华也不能外显，只能守静。此位的优点是能上顺于天而下附于地，居此之位，持此守正、守静之势，不为而将有为，终会有所成功。所以说“含章可贞，或从王事，无成有终。”含章可贞的意思是宜怀才不露，安贞守静。六四：括囊，无咎，无誉。解释：四居天之下位，虽与地接但倘不及地，好在是居天之低，有顺天之德，所以只要谨慎行事，则无咎也无誉。无咎、无誉的意思是没有过错，也没有美誉。坤德载物，有囊之象，所以说“括囊。”括囊的意思是应当收紧行囊做事，寓做事须谨慎。六五：黄裳，元吉。解释：阴居天之中位，如凤居龙穴，虽不正位但也得天之势，可号令万物。所以说“元吉。”坤德载物，故有衣裳之象。地色黄，所以说“黄裳。”黄裳的意思是身着黄色的衣裳，显示尊贵，与天之中位相配。上六：龙战于野，其血玄黄。上为天之高位。因为阳气轻薄，所以动则自下而上；阴气凝重，所以动则自上而下。天之上位，是阴来于此而阳消此，为阴阳相交替换的地方。在此地阴阳两伤，阳以终老而败，阴以势逆而亡。”所以说“龙战于野，其血玄黄。”龙为阳象，野为坤象。玄为天之色，黄为地之色。这两句描述的是阴逆来与阳交合的景象。用六：利永贞。解释：这是对全卦的总结，因为全卦群阴一片，无阳为领；所以若遇此势，只能较长时间地守静。

幼小衔接必备叠词大全，让孩子轻松上小学！幼小衔接阶段的孩子，阅读是扩大词汇量、提升语文素养的重要途径。通过阅读有趣的故事书，孩子们可以在潜移默化中积累好词好句，为将来的学习打下基础。以下是一些适合幼小衔接阶段的叠词和特殊结构词语，帮助孩子们更好地适应小学学习。叠词积累𐟓š 天地玄黄，宇宙洪荒：这句话不仅富有诗意，还能帮助孩子们理解宇宙的广阔和神秘。日月盈昃，辰宿列张：通过这句话，孩子们可以了解到日月交替、星辰布满天空的自然现象。特殊结构词语学习𐟔 盘古开天辟地：这个故事不仅有趣，还能让孩子们了解中国古代神话故事，积累好词好句。夸父追日：通过这个故事，孩子们可以学习到坚持不懈的精神，同时积累一些特殊的词语。学习方法𐟓– 课外阅读：选择适合孩子的绘本和故事书，通过阅读来积累词汇和提升语文素养。拓展阅读：在阅读过程中，可以适当拓展一些神话故事和传统文化知识，帮助孩子们更好地了解中国优秀传统文化。画面强化：通过画面来强化词句的认知，让孩子们更直观地理解词语的意思。提升想象力：通过阅读和拓展内容，激发孩子们的想象力和创造力。通过这些方法，孩子们可以在幼小衔接阶段更好地适应小学学习，为将来的语文学习打下坚实的基础。

第二卦坤卦坤卦:元亨,利牝马之贞。君子以厚德载物坤上坤下：坤,元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主，利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物，德合无疆,含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆。柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 [解译]一阴一阳之谓道,坤卦与乾卦性质相对,乾卦“统天”,坤卦“顺承”天,所以坤卦四德和乾卦四德内涵不同,都必须在乾卦领导下才能谈得上吉祥,否则很容易迷失方向。为何独提“牝(音p㬮)马之贞"?因为在元亨利(春夏秋)之时,乾元力量强,坤元只需按照乾元的领导去做就可以了,但到贞(冬)时,乾元力量弱,这时失去领导的坤元就很难保持贞正。但雌马则容易贞正,因为雌马虽为阴性,但因为是马,所以阴中的乾元阳气尚足,所以不迷惑。安顺贞正获得吉祥。至,极也,无所不尽,不若乾卦之“大哉”,因乾阳为大,坤阴为小。乾施坤受,乾资始者有其气,坤资生者则有其形。弘,深厚广大。品,品类。品物,言各种物类。含弘光大,品物咸亨,意思是坤承载了乾元,使大地光明,万物竞生。攸,所。因乾为主导,坤为顺从,如若先于乾而动则迷,后而动则得利,合乎常道。坤为阴,而西方南方阴气盛,故容易得到朋友,东方北方阳气盛，故容易丧失朋友,但却因阴阳相合而终有吉庆。《彖》中“至哉坤元,万物资生,乃顺承天”指坤元之德;“坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨"指坤亨之德;“牝马地类,行地无疆。柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆”指坤利牝马之贞之德。《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。【解译]天以气运故曰“天行”,地以行载故曰“地势”。大地广阔而厚重,能载运万物,君子宜效法大地广博敦厚容纳之德行,才能担任重大之事业。初六,履霜,坚冰至。《象》曰:履霜,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。【解译]驯,顺从。初六脚踏微霜,说明阴气开始凝结。以此规律顺推,坚冰一定会出现。霜和冰都属阴类物质,阴始生于下,渐长可以剥阳,告诫人们要见微知著,防微杜渐。六二,直方大,不习无不利。《象》曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。【解译]六二阴居阴位,柔顺中正,得坤卦之纯,故有平直、方正、宽大之美誉,坤顺乾而动,自己不必另有作为,只需以乾之德为德,自然无所不利,坤地之道因而得以光大。六三,含章可贞,或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。【解译]章,文采、美德。知,即智。六三阴居阳位,以柔处刚,内含美德(指阳位)而坚贞自守。六三欲做事,于是等待时机,出来辅佐君王的事业,但功成而不居,故最后获得好的结果,此足以说明六三的智慧光明远大。六四,括囊,无咎无誉。《象》曰:括囊,无咎,慎不害也。【解译]六四能以阴居阴,慎之又慎,谦退自守,为了免遭猜忌谗谤,像囊袋扎口封闭一样勿言勿动,因而没有过失也没有称誉。六五,黄裳,元吉。《象》曰:黄裳,元吉,文在中也。【解译]黄,中色、地之色。裳,下饰、坤为裳。文,文采、美德。六五以阴居尊位,仍能保持柔顺的美德,行事以中道为准则,用黄色的布做成不太显眼的下衣裙而不是上装,不过分地显露自己,保持本色,如此则至为吉祥。上六,龙战于野,其血玄黄。《象》曰:龙战于野,其道穷也。【解译]玄,青色,指天的颜色。黄,黄色,指地的颜色。龙像阳,像乾。龙与之战的当然为阴,为坤,故龙之战即是阴阳之战。野,指一个国家的郊外。古人把一个行政区域划分为三部分,统治中心叫做国,国外叫做郊,郊外叫做野。上六居坤之外,故云“野”,其含义为上六失坤德坤战于郊外。其结果是天地混杂,阴阳失和,乾坤莫辨。之正。坤道发展到上六,已到穷极而变之地步,阴不承事于阳,反欲灭阳而代之,故乾龙出动,与用六,利永贞。《象》曰:用六永贞,以大终也。【解译]用六利于永远柔顺贞正,以便获得最终的好的结果。