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谈美最新娱乐体验_《谈美书简》免费阅读(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

《谈美》：探索美的真谛与标准最近一段时间，我一直在探索生活美学的奥秘。经过一番思考，我意识到自己对美的理解并不系统。虽然我们每天都会对事物产生喜欢或讨厌的情感，但这些情感是直观的，难以用语言描述。那么，什么是美？美有没有标准？它是如何衡量的？作为一个工科背景的人，我在这些方面确实有些欠缺。因此，我决定读一读美学大师朱光潜的《谈美》。我手头的这本《谈美》是古吴轩出版社出版的，收录了朱光潜的《谈美》、《谈美书简》和《给青年的十二封信》。对于没有美学基础的我来说，阅读这本书并不轻松，但也不难。我需要慢慢搭建自己的知识框架。在开始阅读之前，我查了一下朱光潜的美学体系。他在接触到马克思主义后，对自己的唯心主义美学思想进行了批判，提出了美是主客观辨证统一的美学观点。他认为，美必须以客观事物为条件，加上主观的意识形态或情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。这本书一开始就纠正了我对美的理解。中国美学讲究的是“大美学”，强调有意和韵，有感也有觉。艺术的美丑不是自然的美丑，不单单是物的属性。在物本身寻求美是片面的，美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上。书中第一部分让我明白了一个道理：“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”。这不仅仅是距离产生美，而是在特定的距离之外，用更客观、更直接的方式，感受到美的撞击。书中的每一个小文都是一个小论文，用希腊女神雕像与英国姑娘为例，生动地解答了美感和快感的区别。很多人总是把快感当作美感，而不自知。用“绿罗裙”就可以有不一样的联想。“情人眼里出西施”，就是体现美的欣赏是把自然加以艺术化，所以那是你人情化和理想化的情人，当然如西施一般美艳动人。残缺美才是真完美。在美学里，缺陷不仅仅是带来遗憾，而是有了冲突有了矛盾，简单事物有了悲剧属性和喜剧属性，就变得有记忆点，更让人着迷。书里还收录了《谈动》和《谈静》，都是写给青年人的信，浅显易懂，言真意切。动静结合，才是人生。生活中充满美，充满对生活的感觉与探索，需要慢慢体会。美是需要日积月累的，生活中的美学，美学就在生活中。我要继续学习美……

朱光潜《谈美》：如何认真生活，尽情玩耍？一年前，我的老师推荐了一本书，叫《谈美》，作者是朱光潜先生。当时我只看了电子版的《慢慢走，欣赏啊！》一文，就被深深打动了。说到欣赏，这其实关乎一个人的人生观。如果你认为人生本身就是一种艺术，每个人的生命史就是自己的作品，那么你就会更懂得如何将每一段旅途情趣化，更想要欣赏自己的生活。朱光潜先生讲到，要求人心净化，先要求人生美化。初读时我不理解净化和美的关系，但后来逐渐明白了。我们常说的“真善美”，如果简单粗暴地归纳，科学代表真，实用代表善，而美就是美。实用的态度是最常见的，尤其是在改革开放经济大潮中成长的一代，往往被灌输了“做这件事有什么用”的实用观点。“有用”也就等同于“意义”。在成长的过程中，实用主义选择有意义的事，因此也就有了好坏的评判。而科学的态度追求真理，但在追求客观的过程中，也很容易掺杂主观，有的时候便成了争对错的较劲。而美，则是独立绝缘的。感觉到美并不是因为有意义也不是因为它代表了真理，就是一种纯然的美的感受。自从我学习画画后，不知道是因为饱含了深情，还是因为眼力提升了，看待世界，总会情不自禁地感叹：真美啊！然而有时身边的人却会说，我怎么没感受到啊。或许，美感也是需要培养的。当我们欣赏一件事物时，全然投入，此时外物的形象让我们产生联想，这种联想产生的情感又投射到外物中，在情趣的往复回流中，物我合一。除了欣赏，朱光潜先生还提到创造。创造中包含了欣赏，但欣赏并不等同于创造。因此，想要创造，拥有欣赏的能力是前提。创造是旧经验的新综合（这很像在商业世界里提到的创新概念：创新=旧元素的新组合），而旧经验大致来源于模仿。这也印证了书法课中临摹数十个碑帖的必要性。而创作中所需的灵感则来源于经过反复酝酿发酵的潜意识，这些潜意识不会凭空生成，正如“读书破万卷，下笔如有神”，处处留心，在艺术之外下功夫，存得深厚的修养。谈美，总觉得过于虚幻，过于抽象。但如将美的经验落实到人生，彻底认真得生活，郑重其事地玩耍，便足够让人神往了。𐟌𘰟Œ𘰟Œ𘀀

朱光潜《谈美》：心物交融的艺术之旅刚收拾完新同事的工位，累得我差点吐血，得赶紧按下暂停键，找本书来放松一下。于是翻开了这本古老的《谈美》。这本书是朱光潜1933年写的，当时由上海开明书店出版。它是朱光潜写给青年朋友们的美学入门书，通过书信的方式讲解。全书分为五大部分：前三章讨论美是什么；四到六章讲美与非美的区别；第七、八章讲自然、现实与美的联系与区别；第九到十四章讲艺术美及艺术美外化；最后一章是“人生的艺术化”理论。艺术比“美感经验”范围更大，艺术和美可以储“善”，也能启“真”。原来这本书的序是朱自清写的，真是有点意外。朱光潜说，美不在心，也不在物，而在于心与物的关系上。美是物的形象，或者说是意象。意象是客体（景）与主体（情）相融合的结果。离开客体的景或离开主体的情，都不可能产生审美意象。审美就是情与景的结合，主观与客观的统一。所谓“深人所见物者亦深，浅人所见物者亦浅”。人们把自己的意蕴与情趣移于物，物才能呈现出人们所见到的形象。凡创造与欣赏都是艺术的活动。人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以是不艺术的，正如同一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕塑，而另一个人却不能使它“成器”，分别在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。情趣本来是物我交感共鸣的结果，景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时所见到的景物，和每种景物在某一时所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时所见景物，和另一景物在另一时所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。（那种微妙很有趣） “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。自由好舒服。最后一篇最后一句：“慢慢走，欣赏啊！”真是让人心生向往。说来也奇，中午发现一棵新品种的毛毛球，超完整！超幸运的象征！结果下午就收到信息，丢了一礼拜的U盘被好心人捡到，挂在了墙上。没想到能再见到它，失而复得好开心～～

幸福是一种能力：如何在日常中发现美好朱光潜在《谈美》中写道：“我欢喜时，大地山河都在扬眉带笑，我悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁；惜别时，蜡烛可以垂泪，兴到时，青山亦觉点头。柳絮有时轻狂，晚峰有时清苦。” 一杯茶的香气淡雅如仙，闻起来有花香和草木清香，仿佛置身山间风林。茶汤入口如清泉般甘甜鲜爽，清冽微甜，明明已从喉间滑落，曼妙的茶香却还逗留齿间，鲜灵至极。这种种丰富细腻的感受都是人赋予的。一个有爱的人眼中山水有志，花草有意，都不是因为它们自有情，而是人当下的心思澄明，单纯无邪，才能欣赏草木山川之美，赋予万物思想与灵魂。钱锺书先生说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。” 每个人的生活都是一地鸡毛，挂碍颇多，无有分别。幸福从来不是一种感受或者体验，幸福是一种能力，时时记起自己感受幸福的能力，洗涤身心，以欢喜心过生活，以温柔心除挂碍。《心经》早已经说明白了，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。

《谈美》：一场关于美的哲学漫步 𐟌𘊥𖧄𖧚„发现那天在书店闲逛，无意间看到了一本书，书架上它静静地躺着，只因那句“过去的黑暗中，是思想家和艺术家点亮了星光。让我们珍惜这些星光，也努力成为那点亮未来的星光吧！”这句话触动了我，让我觉得这本书的三观很正，决定买下来细读。初读体验这本书真的很适合初学者。读起来轻松，但又不失深度。如果你只是想对美学有个大致的了解，这本书绝对是个不错的选择。不过，如果你想深入探究，可能还需要再看看其他更专业的美学著作。美感是什么？作者用通俗的例子解释了“美感”这个概念。美感不同于“实用”和“科学”。美是“无所为而为”，而“实用”是有目的的，“科学”则是客观的。简单来说，美是一种精神感受，而“实用”和“科学”则更注重物体的使用价值。美与人的关系虽然美是超越生活的，但它离不开人。物质上的美是无用的，但感受美却需要脱离实际生活。然而，产生美感的是人，所以美与人息息相关。不同的人感受到的美感也不同。艺术化的人生这本书更像是在告诉你如何过一种艺术化的人生，而不是纯粹探讨美学理论。所以，在春暖花开、闲暇之余读这本书，真是再合适不过了。书中摘抄 ✨“人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。” ✨“什么叫作‘俗’？这无非是像蛆钻粪似的求温饱。” ✨“美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘去自我，自然不能觉到我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉到快感，我便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。美感所伴的快感，在当时都不觉得，到过后才回忆起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。” （书中还有很多美妙的话语，因笔记字数有限，只能靠大家自己去阅读体会啦。） 𐟌🀀

美学之旅：从朱光潜的作品中寻找生活的美最近闲来无事，又翻开了朱光潜先生的《谈美》。虽然已经读过一遍，但这次再读，还是有些地方让我感到困惑。毕竟，美学不是一本书就能完全搞懂的，也不是看了一本书就能通晓的。作为一个非艺术家，我对美学的理解只能说是浮光掠影。其中有一句话特别吸引我：“过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。”虽然我对美学没有远大抱负，但生活中却离不开美学。能把生活过得完美，那便是艺术家了。正如朱光潜先生所说，事物是客观存在的，但看事物的人却是有思想的。不同的人虽然看的是同一事物，但在他们眼中，那个事物的形象却大相径庭。商人看一棵古松，会想到它能为自己带来多少价值，这是从实用价值的角度；生物学家看一棵古松，会想知道它属于什么科，是否是显花植物，这是从科学价值的角度；而画家则是直观地欣赏古松的挺拔秀丽，这才是从美学的角度出发。我们在欣赏一种事物时，也应该从美学的角度出发，和事物保持一定的距离去观赏。太远看不清，太近看不全。万事万物都要有一个度。最后，我们的人生不该整天围着柴米油盐打转，是时候多为生活增添美好。“慢慢走，欣赏啊！”

「文学有得聊」疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已经到了疾病衰老的状态。 ——《谈美》朱光潜

澳门𐟇𒰟‡𔯽œ谈美：留心处处，皆是学问。 𐟌ˆ 美的本质是什么？美从何而来？ 𐟓š 探索美学入门的经典之作——《谈美》，这本书以书信体的形式，从人生净化和美化的理念出发，为读者指引认识美学的道路。书中充满了发人深省的哲理，兼具学术性与普及性。 𐟓 第十四章：天才与灵感 𐟔 为什么有些人能够创造，而有些人不能？在一般人看来，这完全取决于天赋的厚薄。聪明人认为，我有天赋，何事不可为？因此不需要下功夫。而迟钝的人则说，我没有艺术天赋，下功夫也无济于事，于是艺术方面就没有学问可谈了。 𐟒ᠧ𕦄Ÿ是突如其来、突然消失的，它来自潜意识中的工作在意识中的收获，是从功夫中产生的。 𐟌Ÿ 摘抄： 1. 他们认为艺术完全是天赋的表现，因此天赋成为懒人的借口。 2. 只有死功夫固然不能发明或创造，但能发明创造者大多是通过下死功夫得来的。 3. 功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但在潜意识中其实仍然收到了效果。 4. 人只要留心，处处都是学问。 5. 须处处留心玩索，才有深厚的修养。 6. 桑叶到蚕腹，经过一番咀嚼组织而成丝，丝虽然已不是桑叶，而却是从桑叶变来的。

要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。——朱光潜《谈美》

𐟌Ÿ朱光潜谈美：审美是提升生活品质的关键𐟌Ÿ 𐟍€𐟍€𐟍€𐟍€𐟍€𐟍€ 𐟌Ÿ这本书将朱光潜先生的《谈美》和《谈文学》两本书的内容合并，先分享《谈美》的精华！ 𐟌Ÿ《谈美》是朱光潜先生对美学的基础介绍。他的思想深邃且广泛，从哲学、艺术、心理学、历史、文化到东西方差异等多个方面，探讨了美的来源和本质。他提倡人生需要艺术化，认为艺术化的生活不仅是个人修养和快乐的源泉，也是净化社会和解决社会问题的关键。 𐟌Ÿ很多人混淆了美感和快感的概念。朱光潜先生解释道：美感与实用活动无关，它的美好在于它本身。美感可能带来快感，但这种快感是无意识的，事后回想起来仍能感受到如春风般的美好。而快感则源于实际需求的满足，如饥饿时吃饱的快感，口渴时喝冰可乐的快感，这种快感来得容易，消失得也快。 𐟌Ÿ欣赏艺术之美是我们提升生活品质的一种能力。就像古典音乐，乐曲本身只有高低、长短、急缓、大小的区别，只是一种声音。但我们认为它有情感、有美丑好坏，是因为我们将自己的情感投射到音乐上，作曲者赋予了它生命，我们听众也随之产生共鸣。 𐟌Ÿ审美能力是可以训练的，这需要我们进行哲学思考，贯通古今，兼听并蓄，以博大的胸怀关注细微之处。与各位同仁共勉！ 𐟌Ÿ最后，引用费孝通先生的话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同！”这样的审美眼界，何等壮阔我们的胸怀！ 𐟍€𐟍€𐟍€𐟍€𐟍€𐟍€

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