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入中论最新娱乐体验_入中论完整版(2024年11月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

入中论

我也讲了几堂课当天晚上，应道场信众的邀请，我给大家讲了一堂课，主要介绍了伏藏大师列绕朗巴和他的转世。尤其是结合法王传记，着重分析了他老人家身语意的功德。这次随法王出行，不仅是列绕林，在其他几站，我也讲了一些课。比如在纳帕谷，我讲了文殊菩萨的修法，做了两次现场问答。在波士顿，我讲了三殊胜和无我的教义，念了金刚橛仪轨的传承。特别是在抉择无我时，我运用不同论师的推理，基于龙猛菩萨《中论》的五相车理、月称论师《入中论》的七相车理、静命论师《中观庄严论》的离一多因、寂天菩萨《入行论》中对整个身体乃至六识都不是“我”的观察，分析了众生执著的“我”并不存在，引导大家用理性方式来认识“我”，并讲解了修无我的具体方法。其实在西方弘法，要么应该像法王如意宝一样，具有不共的传承加持、超群的修行境界，可以给一切结缘的众生种下善根，有信心的人甚至能当下解脱；要么在西方待过多年，熟悉他们的烦恼、兴趣、文化，同时了解现代心理学等调心的方法。至于像我这样的路人，没有什么修行境界，也不太了解西方文化，仅仅像蜻蜓点水一样给他们上几堂课，对他们来说起不了多大作用，真正利益众生还是很难的。所以这本书主要是编辑法王的金刚语，至于我讲课的内容，还是不献丑了，免得惹人笑话。 ——法王如意宝 ——索达吉堪布著 ——摘自《西游回忆录：三十年前随上师去欧美》

雍和宫的历史与文化探秘 𐟏𐊩›和宫，这个名字听起来就充满了神秘感。它的历史可以追溯到明代，当时这里被称为太保街，是明末太监们的官房。那时候的建筑规模并不大，只是比普通民房稍高一些，灰瓦屋顶，没有什么特别之处。清朝入关后，第二代皇帝康熙在1694年在这里为他的四子胤禛修建了一座贝勒府。由于胤禛的生母地位不高，所以他在建造府邸时比较低调。到了1708年，胤禛被封为和硕雍亲王，他才开始大肆修建王府，即雍亲王府。1723年，胤禛继承大统，成为清世宗雍正皇帝，他的家庭也随之搬进了皇宫。雍正皇帝在位期间，他的御用工具“粘竿处”（特务机关）就设在原雍亲王府。1725年，他将王府的一半改为行宫，赐名“雍和宫”，另一半则赐给喇嘛章嘉呼图克图，作为黄教的上院。后来行宫部分失火，仅剩庙宇部分。1735年，雍正因暴病在圆明园去世，乾隆继位。乾隆皇帝在与当时内蒙地区的最高活佛三世章嘉若必多吉探讨后，于1744年将雍和宫正式改为喇嘛庙。讲经殿：佛教研究的圣地 𐟓š 讲经殿是雍和宫四学殿之一，位于雍和宫大殿的西南侧。这座殿宇上下两层并带廊，共有14间房间。这里是喇嘛们研究、学习显乘的地方。所谓“显宗”，就是显扬说一切有部正统理论的意思，也就是释迦牟尼公开宣说的佛教教义。主要经典包括：释量论、现观庄严论、入中论、戒律本论、俱舍论五部大论。殿内供奉的多是铜质鎏金佛像，如文殊菩萨、白度母、无量寿佛、尊胜佛母、四臂观音、绿度母等。此外，还供有三尊彩色的空行佛母像：狮面空行母、虎面空行母、熊面空行母。殿内还有两幅价值连城的佛画：极乐世界唐喀和二十一度母唐喀。度母，也称为“救度母”，是藏传佛教中的女佛名，传说为观音化身，以颜色和形态区分为二十一相。结语 𐟌𘊊雍和宫不仅是一座古老的寺庙，更是历史文化的见证者。从太监的官房到皇帝的行宫，再到如今的喇嘛庙，它见证了无数历史的变迁。讲经殿作为佛教研究的圣地，更是让人感受到佛教文化的深厚底蕴。无论是历史爱好者还是佛教信徒，雍和宫都是一个值得一游的地方。

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