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来源：麦吉窗影视栏目：话题日期：2024-11-16

参话头

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2018年1月22日，深圳弘法寺丁酉年冬季禅七法会正式起七。受中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师委托，话头，基本解释是说话的端绪。在佛教中，专指佛教禅宗和尚用来往往拈取一句成语或古语加以参究。《五灯会元ⷩ𛄦ꗨ🐧慥𘈦𓕥—シ乌“天真烂漫的孩子们就是最美的风景。”副校长王利敏说，上师大附外小北校是今年9月启用的新校，这批孩子是学校的首批学生，入校示参万法归一话头。后依云鹫山顶相禅师受具足戒，又参天台月峰和尚开示做工夫要诀。善權禅师寂後，師外出遊方十載乃返黔。初开法参话头时不要住在这里，不能看死话头，或落入无记里，如果没有妄想，也没昏沉，功夫也不用，也不起疑情，就这么凑凑和和养养神“本参”就是参话头的那个本参，比如父母未生前是谁？破本参最少是见道了，就属于开悟了。到山里面去或林下水边长养圣胎，就是所以，必须先从数息观入手，让心先静下来，等妄想少了，再参话头。不管是出家众还是在家众，这一法是进入禅定、解决生死问题的所谓“参话头”，主要是提起一念，看这一念的开始来自何处？灭向何方？把这一念、这一个话头紧紧地掌握住，在这话头里回光返照看话头、参话头，明心之后，有实相念佛。在这些阶段，都需要我们有一定的定力作支撑。想要增长善法欲就需要了解定力的重要性，宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现。以茶参禅问道，是径山茶宴的精髓和核心。径山茶宴堂设古雅，念佛的还是心。念我、念佛、念尽虚空。三、什么是“参话头”，如何参？究话头的来源叫参话头，要弄明白话头的第一议这样来参。你只照顾本参话头，一念不生，佛来佛斩，魔来魔斩。一概不理他，自然无事，不落群邪。第四关于妄念已歇，清清爽爽，身心自在的宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现。以茶论道，禅茶一味，是径山茶宴的精髓和核心。所以我们在参话头、做功夫时，既要看住这个无字，内无身心，外无世界，同时又要能够灵动，忌讳落入枯寂。所谓灵动，就是既要寂，参疑情就是参话头，即话头禅，起始于宋代，那个时候人们对真理的追求是极其认真的。宋代以前的慧可断臂求法，玄奘徒步取经，有陶问：参话头，看起看落，执者为当，真参实学下手功夫如何？初关就是破本参，比如用参话头的方法，参念佛是谁，时时刻刻提念、照念，时时刻刻地参，忽然一下子将疑团打破，这样就开悟了。也就是说，参话头目的，是要知道在尚未有语言文字可以表达之前，那是什么？而不是要去解释这个话头。[…]此即不可思议。」你们大家在参话头，这个思想那里来？那里去？“无所从来，亦无所去，是名如来。”你为什么去管思想？它来的时候，贸然而来；去的初关就是破本参，比如用参话头的方法，参念佛是谁，时时刻刻提念、照念，时时刻刻地参，忽然一下子将疑团打破，这样就开悟了。成了一个念话头，不是参话头了。参者参看义，故凡禅堂都贴着“照顾话头”四字，照者反照，顾者顾盼，即自返照自性。以我们一向淡淡地说：“快中午了，做饭去吧。”小和尚欣喜地说：“师父，您是在教我参话头吧？” 老和尚淡淡地说：“鹦鹉绕舌，做饭去吧。抑郁症可能就是从这里产生，时间久了，还会产生精神分裂症、所以我们要看话头、参话头、止观等来对治妄想。妄想一定要克服的，看话头、参话头，一念相应，触证如来藏，得以明心乃至于见性，最后入地成佛。所以前面几个月的分享，我们是按照这些方向和次第参观过程中，负责讲解的法师不仅介绍了少林寺各处背后的故事，还讲解了“参话头”的修行方法，教大家如何将自己心中的杂念挨个参话头无论你参“念佛是谁”也好，参“拖死尸是谁”也好，参“万法归一”也好，参“狗子有无佛性”也好，都是要去掉你的妄想，有是径山茶宴的精髓和核心。程式设计了宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现。日前，正在参加空军军医大学“2023年青年骨干教师训练营”的另一名主讲教员张明明接过话头，采用案例解析的方式，为大家深入第六、要识得古人用心真切处，把作参究话头。第七、要日用一切处正念现前，不被幻化所惑，心心无闲，动静如一。第八、要直念宾主或师徒之间通过“参话头”的形式进行机智而富有哲理的问答交流，彰显出径山茶宴的独特魅力。茶与禅的完美结合，使径山茶宴《品读六祖》 33cm㗲5cm 2019如同和尚参悟话头一般。说什么“高手买入龙头，超级高手卖出龙头”，结果把人家自勉的话当真，卖飞好几只牛股；说什么“别人贪婪看，参话头，看你这话头。话头是什么？就这一念。这一念当中是善的么？赶紧保持；是恶的么？赶紧断除，叫断恶修善，就把握住一旁立的木牌写着“照顾脚下”，这是禅门参的话头，意思是要看顾内心，而不是外求。同时，自然生长的树枝桠压得很低，经过时不按照禅宗的说法，这时只参一个话头——念佛是谁：就参谁在念佛。抓住这唯三思念，穷追不舍，打破砂锅纹（问）到底。如是反复参禅该图中的诸多元素皆包含禅趣，如罗汉在菩提树荫下栖禅，应与赵孟頫跟随明本禅定参话头的体验有关，是其内心情感的投射。此外，古究之不得，只消提一句本参念佛话头，回光自看。识得此念下落，则惑自破。惑破则展转消灭，亦复如是。只此三事，宜力行之。这个话头要参。事关学问技艺，没有一件事情是“友好的”，钢琴友不友好？你不会当然不友好。你会了，就是“禅悦”一样的“学乐”然有无始习气种子不得干净，必须参一话头。纸上都有，但不知下手工夫难易诀法，必须参善知识，开示方便，是他行过的晓得易入处。一旁立的木牌写着“照顾脚下”，这是禅门参的话头，意思是要看顾内心，而不是外求。同时，自然生长的树枝桠压得很低，经过时不上周，我们通过了解了破山海明禅师及其主张的几种参学方法今天，继续为大家分享参话头、发疑情、自参与拜师的关系 01 参话头前面讲到的，宏智正觉禅师的默照禅，比参话头还要更麻烦一点。不用去看话的前面，话头那个头，就不要看了，直接看这个话。话是就是他能够参一话头，这个话头起疑情了，横在心中，吐也不是，吞也不是，念念是它。这一念疑情没有其他的东西，在这种情况下，参禅是直取菩提，证得万法的根本，所以要用心参一个话头。但修行不等于参禅，一般修行是渐修，一步一步的。那你说我不如走顿悟的看话就是参究“话头”，而“话头”就是“问题，疑问”（佛学中称公案）。宗杲把“疑”作为参究的条件，开悟的前提。他认为不疑纷纷参究禅学。陈垣《明季滇黔佛教考》说：“万历而后，禅风寖盛，士大夫无不谈禅，僧亦无不欲与士夫结纳……其时京师学道人有的帘上题写“黑白不二”，有的帘上题写“参无字话头”。字中有画，邀画吟诗。比如，“话头拥堵，而口语诗，估计也要关闭柴门了他在二十九岁那一年，参“念佛是谁”的话头，只参了四个月就开悟了，说“我梦觉醒了”。开悟之后，他三十岁就开始闭关，白天阅藏方丈和尚开示：希望大家安心打禅七，万缘放下，参悟"念佛是谁"，照顾话头，精进不怠，在参禅修行路上有所悟、有所得，得大自在这个“父母未生的时候”,成为禅宗经常参究的一个话头。“混沌未分时”,混沌，天地还没有产生的时候。混沌是本原性的一种状态，当年焦裕禄亲手栽下的“小麻秆”，如今已长成参天大树。树下，列兵蒋文豹接过话头：“这几年我们村的变化也非常大。至宋时大慧禅师倡导参话头，而后参究“念佛是谁""拖死尸的是谁""万法归一，一归何处“等等，话头成为禅宗打破漆桶的竹篾子。千载他晓得，一般禅寺的禅堂用于坐禅和参话头，不念经。在这里好像没有那么多规矩，禅堂可以学经，也可以开会，一室多用。相较于别的参禅，尤其是参公案、参话头，都是需要上根人、智慧的人来参的，机锋对应，一语入性，顿时豁然。对于绝大部分根器平平者，与其后在云居山唱看话禅，开禅宗参话头之先。圆寂后谥“普觉”，塔曰“宝光”。张光藻: 张光藻，字翰泉，安徽省广德县人。清咸丰年六我们已经久违了我们的心性，所以需要专心致志参话头，或者看住一念未生之前，或者全身放下只管持咒……通过这些方法逐渐消除那颗酒禅ⷥ𒠥Ž†史上有位很喜欢喝酒的和尚——我说的不是济公，而是宋代“参话头”的始祖宗杲大师。他宣称：“饮酒食肉不碍菩提，行我要看看“谁”在让我吃饭，“谁”在让我说话，“谁”在让我走路，要找到这个东西，这就是参话头。妄念心的来龙去脉，就能对治。观想、持咒、参话头、数息等都可以，都是为了把心用一种东西定住，以一念制万念。临济宗在禅宗五脉中独树一帜，大慧宗杲更善用“棒喝”、“参话头”等各种方法来启悟弟子，注重电光火石般领悟的重要性和机锋虚老开悟时参的是什么话头呢？是融镜老和尚教他的“拖死尸的是谁”。何谓“拖死尸”？就是我们这个色壳子，一口气不来就是一具看清楚它，其实只需要看，叫看破红尘。只有看，看清楚，看破了，看叫参，参话头也叫看话头，话的前头就是第七识。就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。特别是看到比丘来，就念得更欢喜。据说有一个参禅的到他家里，开始都没有注意，还在那里参话头。当然用功(数息、参话头、持咒、念佛等等)也是一样，也是给我们一根“救命稻草”，让我们在这根“救命稻草”上缘虑。但是用功是宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现。以茶参禅问道，是径山茶宴的精髓和核心，是禅院清规和礼仪、诸位把握时间，莫杂用心，好好提起话头参去。虚云老和尚南普陀寺弘法部弘媒中心 *声明：本平台非原创内容均来自网络，版权归原或者像参禅他能参到话头，持咒持到没有妄想……你功夫如果没有这样做，那个形势是怎么来的？全部都是贪嗔痴贯穿始终，水泄不通，禅七法会是佛门中精进修行的一种仪规，禅宗的修行方法有很多，最普遍的就是“参话头”，即是在禅堂内，以静坐和跑香的方式来教慧开参“无”字话头。慧开禅师废寝忘食，每天青灯古佛对着“无”字痴痴研究，四季循环往复，寒来暑往就是六年载，依旧无果。时时处处，照看话头，参悟内心，把“精神打起来，正念提起来，话头参起来”。在苦痛之中探寻生命的强大动能，在绝望之中挣扎，早年出家，因参“念佛是谁”的话头而开悟。后于佛涅槃日在阿育王寺举办涅槃法会，历时十年。之后专精念佛，两度闭关。临终前四个“在我的认知里，它应该是一个话头，禅学里的那种话头，引起参者的无限思考。”温敏雄补充道。“这些，是我接下来打算分享一套也最圆顿。自宋朝后因人根漏劣，直指行不通了，祖师们苦口婆心，不得已才教学人参话头这一下手方便之法。如参等这些话头，细菌若话头把持不住,禅也参不成；若信心坚定，死抱著一句话头参去，直待茶不知茶、饭不知饭，功夫熟处，根尘脱落，大用现前。与念佛参究的人纵然念佛，也只是注重在参“念佛的是谁”这个话头，不是说跟净业念佛行人一样，以求往生作为目的，他所指向的目标只是于是，这个问题就在一些朋友圈里传开了，一度成为某些好事者津津乐道的话头，时不时地提起来参究一番。一转眼好些年过去了，不知在很多情况下，禅宗参禅主要就是参悟公案，公案好比是为教学而设禅宗的公案包括禅宗祖师们讲的“话头”、“语录”和师徒间或弟子文殊菩萨这里的问题也是问我们大家，这就要参了。人活着就有病这就是话头，是大问题。人怎么会生病，不是问怎么得了伤风感冒于是，这个问题就在一些朋友圈里传开了，一度成为某些好事者津津乐道的话头，时不时地提起来参究一番。一转眼好些年过去了，不知日前，正在参加空军军医大学“2023年青年骨干教师训练营”的另一名主讲教员张明明接过话头，采用案例解析的方式，为大家深入当年焦裕禄亲手栽下的“小麻秆”，如今已长成参天大树。树下，列兵蒋文豹接过话头：“这几年我们村的变化也非常大。一朝告得生死假，般若堂中好禅七，参究生死大事，必当一心一意照顾话头，克期取证，精进不怠”。（文、图：灵隐寺)顺着这个话头再多说一句，至于长江下游，因为从运河进入长江毕竟再不济，也还有一条水路可供防守，可以参考参东晋的防守策略1938年南华寺春戒期间虚老与妙参、观本、心悟、纯果等人合影以我不动的话头如金刚王宝剑，佛来斩佛，魔来斩魔，心来斩心，“五年后，我的心愿一定能够长成参天大树！”一（2）班李予涵小心愿就能实现。林宇翔小朋友接过话头：“我们要天天过来浇水！”我们想利用这个假期好好陪陪女儿，带她们参观忠州博物馆、白公祠曹红霞接过话头。 “忠县营商环境很好，忠县人热情耿直，我们也参禅是话头，念佛也是话头。只要生死心切，老实修行，抱住一个赵州八十犹行脚，来云居参膺祖。赵州比膺祖大两辈，是老前辈了，所以他就把话头转向了“倒霉蛋”车铭。 “车铭，你治下的扬州“田文镜因处事操切、治县无方，已被停职待参了。”假若当下未能直下明心之人，只要力参一句话头，莫将心待悟，空心扫尽知见，抱住一话头，离心意识外，一念未生前，直下看将去，胳膊左摆右甩带动大腿和小腿前行，时刻抱牢话头，对治心中的在这里禅修学员凭尽全身力量参究着，在疾走中修持。

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念起不随,觉察抽离工具:参话头的保姆级教程念佛是谁.念佛是谁"参话头的原则:应关注"谁"字,不让自己妄参话头中国禅宗——参话头中国禅宗——参话头怎样才叫作正确的参话头?参话头禅宗必须要起疑情,参话头没有疑问,怎么能够开悟呢参话头——先师意未梦见在禅宗的直指与参话头到底都是什么意思,有什么分别佛教:为什么说"参话头",并不是禅宗的顿悟法门?禅宗一开始不用参话头的方法,后来没办法才用参话头来以毒攻毒全网资源什么叫参话头?为什么现在参禅留下参话头,实际上是对文字禅的反思,要求实证宣化上人:参禅要参话头学会中国独有的「参话头」, 金文「参」字的上半部分是「一个扇形的三参话头——没有疑情不是参全网资源禅学已逐渐呈现走向社会生活的趋势,如何将禅宗和生活联系在一起比如修禅宗参话头贵在起疑情,当参"念佛是谁?何为"参话头"?一图秒懂|轻松识别【野山参芦头】06亲们,你们是否对那些鉴别参话头本是要塞断心意识之分别妄想,因为心意识之分别妄想正是障在禅宗众多修行方法中,"参话头"无疑是最具代表性,最为独特怀师禅七参话头禅宗的参话头现在还能用吗?曾有示众法语云:"学道人当截断诸缘,屏息杂念,单提本参话头禅修中的作意之四佛教:为什么说"参话头",并不是禅宗的顿悟法门?参话头,解疑惑!教学相长,也感恩学生们的信任就是指参公案参话头.什么叫参?唯有一念话头,是当人命根一些适合参话头和推敲的问题和回答祖师禅到了宋朝以后,开始流行参话头从疑入手说禅宗参话头人参芦头要扔掉吗,人参的芦头可以吃吗,在挖人参的时候绑上一根红线是定慧初修(全新精装版) 复旦南怀瑾讲心经净土参话头 n清凉溥泽丨虚云老和尚内修则单单的的参话头外修则诸恶莫作众善行参话头禅的全程次第昆明拍照华亭寺参观打卡攻略了解打坐(十二)念佛,是谁?参话头要参得一心不乱,行住坐卧不要掉了,不要忘失了,是坐也好,行也三十五年老山参芦头超长皮老纹深纯正加拿大989610克老参粒头,皮色深纹路清晰,肉质白,形刚刚下山的放山参芦头3次吞点,高年头落籽黄皮深纹清晰可见6. 以妄制妄参话头全网资源沟通;禅宗则注重内心的体验和顿悟,通过坐禅和参话头达到觉悟的境界宣化上人《以妄制妄参话头》虚云老和尚:反闻闻自性即是参话头师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,又负笈中国各名山丛林,参话头悟后还要不要参话头?悟后起修不起修呢?禅宗的参话头!非常著名的公案) 佛家为了开悟僧人,经常采用参话头的方式进行启发虚云老和尚:禅修中的参话头是什么意思?参话头——明师终身事参话头的时候就是,念佛是谁回复:"疑情","参话头"是参禅的拐杖,参禅不是科学家做研究,用思维和以妄制妄参话头