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康德的著作前沿信息_康德的著作中,研究美学问题的是( )。单选题 (2 分(2024年12月实时热点)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

康德的著作

理性研究和应用，应该突出它作为认识工具的实用性，尽快走到当代世界的前沿。从哲学史角度研究亚里士多德、阿奎那、康德、黑格尔等人的著作、思想是必要的，但不应该陷进出，须跳出来。人们现在一说理性，就谈康德的纯粹理性什么的，其实这是被误导的结果。康德早就被超越了，且纯粹理性这个说法也并不科学，它作为一个哲学名词早已死去。死了的证据是现代西哲谁也不接受这个概念。我们需要关注、总结和应用以当代为重心的理性研究的成果，把理论理性普及为各学科学生、教研人员乃至普通人都能掌握的思维方法和主观世界诸要素的评价标准。

「微博读书」参加展会往返天津要近五个小时的时间，每次长时间开车就会想起樊登读书（现在叫“帆书”），这次出发前惊喜的发现罗翔教授入驻樊登精读馆，之前一直对这个单独收费的板块没有兴趣，好在可以免费体验七天，正好可以听完罗翔教授分享的这三本书和他与樊登的一个访谈交流。四个内容听完又获得了一次久违的心灵之旅的体验。罗翔谈读书的意义，他反对时下很流行的一种观点即读书即消遣。虽然这是一种很时髦的说法。他认为读书确实会给人带来快乐和愉悦，但绝对不止于此，真正高质量的阅读首先是对人自身的一种认知的提升，而这个提升的过程总的来说方向又不是获得快乐，因为读的越多就会发现自己越无知，而认识到自己无知后更能激发自己更多阅读，这个过程并不是单纯的快乐，然后有质量的阅读还是对自身的一种训练和提升。就连罗翔教授自己也坦言，虽然康德名气很大，著作的影响力也极高，但真是太难读懂了，康德的著作他真正通读的只有他分享的这一本而已，而能读完的原因居然是因为这本书最薄，他是带着“忍一忍”顶多半天就读完了的心态才读完这本书的。我也认为，有质量的阅读其实是一种能力，我们都应该时刻警惕自己是否即将或者正在失去这种能力。如意能意识到，那就通过阅读来联系和强化它。

武大哲学教授苏德超：用自己的两个手掌证明人类是有灵魂的！

@中国人民大学出版社中国人民大学出版社活动预告｜《康德著作全集（注释本）》新书发布会（10月25日14:30）　　2024年10月25日，中国人民大学哲学院携手中国人民大学出版社，隆重召开“《康德著作全集（注释本）》新书发布会”并在线上进行同步直播，向广大读者汇报新版《全集》的编译出版情况，并邀请多位国内知名学者召开访谈会，共同讨论康德哲学对于我们这个时代的价值与意义。网页链接

叔本华哲学书单：从入门到进阶如果你对叔本华的哲学感兴趣，那么这些书单或许能帮到你。虽然叔本华本人无法模仿，但他的哲学思想却值得我们深入了解。 𐟓š《作为意志和表象的世界》这是叔本华最重要的著作之一，探索了意志和表象的关系。读完这本书，你会对叔本华的哲学体系有一个清晰的认识。 𐟓š《论充分理由律的四重根》这本书是叔本华的博士论文，深入探讨了充分理由律的四个方面，是理解叔本华哲学的基础。 𐟓š《附录和补遗》这是叔本华后期的一些单篇论文，通俗易懂，广受欢迎，成为他的成名作。 𐟓š《性爱之形而上学》这本书是叔本华晚年的作品，探讨性爱的本质，展现了他对哲学的独特见解。 𐟓š《吠陀》和《奥义书》叔本华不仅是一位西方哲学家，也是少数能够处理印度哲学的哲学家之一。阅读这些书籍有助于更好地理解他的哲学思想。 𐟓š《康德的基本哲学著作》叔本华是康德的继承者和批判者，了解康德的哲学著作有助于更好地理解叔本华的哲学思想。如何阅读叔本华？叔本华在《作为意志和表象的世界》的序言中建议，除了将这本书阅读两遍之外，别无良策可以奉告；并且还必须以很大的耐性来读第一遍。所以，准备好耐心和毅力，深入探索叔本华的哲学世界吧！

西哲复试准备攻略：你需要知道的三件事在准备西哲复试时，你需要了解以下几个方面的内容：基础知识𐟓š 首先，基础知识是非常重要的。虽然在初试中已经考察过，但在复试中依然占据重要地位。复试中有一个抽题回答的环节，你需要抽取一道题进行回答，这类似于笔试中的简答题。老师还会根据你的回答进一步提问，因此涉及到的哲学史基础知识非常明显。所以，千万不要忽视基础知识的重要性。外语能力𐟌 其次，西哲比其他专业更注重外语能力，通常是英语。在面试中，你会遇到一段英文材料，需要你现场翻译成中文，或者根据英文材料回答问题。因此，外语能力不仅包括语言本身，还涉及到对英文材料的熟悉程度和理解能力。你需要熟悉各种思想家的著作，这样在回答问题时才能更加得心应手。原著积累𐟓– 最后，原著积累也是非常重要的一环。原著指的是大哲学家的经典著作，比如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《尼各马可伦理学》和康德的《纯粹理性批判》等。当老师问你读过哪些书时，如果你只是读过各种版本的《西方哲学史》，那可能会让人笑话。老师更希望看到的是你对原著的深入阅读和理解。综合性的学术潜力𐟌Ÿ 这三个方面最终汇集成综合性的学术潜力。基础是否扎实、外语能力是否足够、原著积累到什么程度，这些都决定了你的学术潜力。没有基础知识，研究无从谈起；外语不好，建议去其他专业；书没读过，请继续回去读书。所以，读书并不是买本书翻开来看那么简单，而是需要深入理解和思考。综上所述，这三个方面的能力决定了你的学术研究能力。研究生阶段最重要的就是研究能力，所以请务必重视这三方面的准备。

西方文论经典书单：从荷马到海德格尔西方文艺理论的历史可以追溯到荷马史诗的时代，历经2000多年的发展，每个历史时期都留下了丰富的文艺理论经典。以下是一些重要的著作：柏拉图《柏拉图文艺对话集》𐟓š 亚里士多德《诗学》𐟓– 贺拉斯《诗艺》（约公元前20年）𐟓œ 朗吉努斯《论崇高》（约公元1世纪）𐟏† 奥古斯丁《忏悔录》（约公元400年前后）𐟙 但丁《论俗语》（1304—1305年）𐟌🊨𒥈香锡德尼《为诗辩护》（1580-1583年）𐟗㯸布瓦洛《诗的艺术》（1669—1674年）𐟎芧𛴦ŸŠ新科学》（1730年）𐟌 卢梭《论科学与艺术》（1750年）𐟔슥𘃥𐁣€Š论风格》（1753年）𐟖‹️ 狄德罗《论戏剧诗》（1758年）𐟎튦‰즠𜣀Š试论独创性作品》（1759年）𐟒ኧ𚦧🰩€Š《莎士比亚戏剧集》序言（1765年）𐟓š 莱辛《汉堡剧评》（1769年）𐟎튥𚷥𞷣€Š判断力批判》（1790年）𐟧 席勒《论素朴诗与感伤诗》（1796年）𐟓œ 斯达尔夫人《论文学》（1800年）𐟓– 柯勒律《学生》（1817年）𐟓š 雨果《〈克伦威尔〉序言》（1827年）𐟎튦ˆˆ蒂叶《〈莫班小姐〉序言》（1835年）𐟓œ 黑格尔《美学》（1835年）𐟎芦𕷦𖅣€Š论浪漫派》（1836年）𐟌ˆ 巴尔扎克《〈人间喜剧〉前言》（1842年）𐟎튥ˆ릞—斯基《1847年俄国文学一瞥》（1848年）𐟓– 歌德《歌德谈话录》（1836-1848年）𐟓œ 车尔尼雪夫斯基《艺术对现实的审美关系》（1855年）𐟎芦œ勃罗留波夫《黑暗王国中的一线光明》（1860年）𐟌Ÿ 波德莱尔《浪漫派的艺术》（1869年）𐟎튤𘹧𚳣€Š艺术哲学》（1865-1869年）𐟎芩폥𐔤𜦣€Š诗艺》（1874年）𐟖‹️ 左拉《实验小说》（1880年）𐟓– 格罗塞《艺术的起源》（1894年）𐟌 托尔斯泰《艺术论》（1898年）𐟎芧‹„尔泰《体验与诗》（1906年）𐟓œ 弗洛伊德《作家与白日梦》（1908年）𐟎튦™—汉诺夫《艺术与社会生活》（1912-1913年）𐟓– 艾略特《传统与个人才能》(1917年）𐟌🊧‘ž恰慈《文学批评原理》（1924年）𐟓š 什克洛夫斯基《散文理论》（1925年）𐟓œ 弗里契《艺术社会学》（1926年）𐟎芨㦠𜣀Š心理学与文学》（1927年）𐟓– 福斯特《小说面面观》（1927年）𐟎튦™—普《故事形态学》（1928年）𐟌Ÿ 白璧德《批评家和美国生活》（1928年）𐟓œ 葛兰西《狱中札记》（1929-1935年）𐟓– 巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》（1929年）𐟎튧‡•卜荪《朦胧的七种类型》（19

偶像的黄昏简介《偶像的黄昏》写于1888年，是尼采晚年的一部著作。在这部充满毁灭意味的著作中，尼采对他那个时代的道德和信仰，特别是黑格尔、康德和叔本华的道德和信仰进行了持续且尖刻的攻击。尼采认为，从前的哲人似乎都过于软弱，不敢肯定狄奥尼索斯冲动乃是人类灵魂的真相，不敢根据这个真相为人类立法；现如今，一切价值亟待重估，唯有充满力量和傲慢的"拿着锤子"的哲学才能将时代偶像粉碎，将其逼入黄昏；虽然激情在原则上意味着危险，但它也可能是一件好事。因为，每一种健康的道德，都受到生命本能的支配，一切美好都是本能。

黑格尔《哲学史演讲录》的核心思想《哲学史演讲录》是黑格尔在海德堡大学讲授哲学史时的讲稿，后由他的学生整理出版。这本书由导言和三个部分组成，分别对应希腊、中世纪和近代哲学。黑格尔在导言中阐述了他的哲学史观，批评了以往哲学史研究的主观性和表面性，反对将哲学史视为“分歧意见之堆积”的形而上学方法。他强调了辩证法在哲学史研究中的重要性，认为哲学史是绝对理念的认识发展史，各个时期的哲学体系都是理念的外在表现和发展的必然环节。在本书的三个部分中，黑格尔分别讨论了希腊、中世纪和近代哲学。他高度评价了赫拉克利特、爱利亚派、布鲁诺、斯宾诺莎和康德哲学中的辩证法思想，而将东方哲学贬低为“东方人的宗教思想方式”，否认了历史上的唯物主义哲学家。黑格尔的这部著作不仅是对哲学史的深入剖析，也是对辩证法在哲学史研究中的重要性的有力论证。他的观点和方法对后来的哲学研究和思想发展产生了深远的影响。

读完《牛津西方哲学史》，我彻底厌恶封建哲学那一套，不禁“后背发凉”：用儒家去教育他们，用法家去管理他们，用道家让他们不走极端，用佛家让他们把苦难归罪于自己！有人说中国没有哲学，只有一些名言警句，有人说中国有哲学，可这些哲学只是为封建统治服务的，有些人说中国的哲学产生不了科学，因为这些哲学的目的是人情世故，是入世出世让人飞黄腾达的规矩，无论哪一种，都有它的一种独特的产生视角，而这种视角，会让我们误入一种歧途，所以要理解中国哲学，而不是封建哲学，我们就要跳出千百年的视角，而读西方哲学史，就是这个目的，有一本书，帮助我们做到，这就是大名鼎鼎的《牛津西方哲学史》！《牛津西方哲学史》是英国学术院院长、牛津大学前校长安东尼ⷨ‚殺𜦒𐥆™的四卷本有关西方哲学史的经典著作，该书包括古代哲学、中世纪哲学、从笛卡儿到康德的近代哲学、康德之后的欧洲大陆哲学、从密尔到维特根斯坦的分析哲学以及西方政治哲学。其作者皆为一流的哲学史家，以清晰精练的文笔，深入浅出地勾勒了博大精深的西方哲学的历程和重要思想。与充斥着“柏拉图说……”、“康德说……”的常见叙事方式不同，本书着重严格而清晰的分析，对厌倦了教科书式的表述方式的读者来说可谓难得一见的好书！最后，《牛津西方哲学史》值得读一读，正如有人问读哲学到底有什么用？其实哲学就像是一把钥匙，他可以打开我们心中的疑惑之门。当我们面对生活中的种种问题时，哲学可以帮助我们找到答案，让我们更加清晰的认识自己，更好的面对生活。那什么是哲学呢？举个例子，人人都在追求自由，那什么是自由？哲学告诉你，自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。简单的说就是我们不乐意做的事，可以拒绝的权利就是自由，这就是哲学的魅力。一杯茶，一缕暖和的阳光，在一本书里与不同的哲学家对话，人生或许再也没有比这更幸福的事了！喜欢读书的朋友，可以点击下面去看看！

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