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高句丽人最新视觉报道_高句丽人去哪了(2024年12月全程跟踪)

内容来源:麦吉窗影视所属栏目:热点更新日期:2024-12-02

高句丽人

高句丽壁画:穿越千年历史的艺术宝库 在中原史料中,对高句丽人的描述多是“有气力、习战斗”“喜寇钞”一类文字。的确,高句丽是一个尚武的民族,其军事实力曾将强盛一时的隋王朝拖垮。但鲜为人知的是,高句丽还是一个拥有高度文明的民族,在科学技术、天文历法、医学、建筑、音乐舞蹈、美术、文学等领域均有相当水平的成就,可惜高句丽亡国之后,这些灿烂的文明成就随之湮没于风尘中。今天我们能直观感受到的文明成就,除了城池与墓葬外,便是壁画与碑碣石刻了,今天我们先来聊聊壁画。 作家吴广孝在《集安高句丽壁画》一书中,用“西北有敦煌,东北有集安”来形容集安高句丽壁画的地位,因为两地的壁画能够代表3世纪至7世纪间东亚壁画艺术的成就。与敦煌壁画相比,集安高句丽壁画的知名度显然不够,因为中国学者真正研究高句丽壁画只是最近40年的事情。 中国境内的高句丽壁画墓已经发现了38座,除辽宁省抚顺市的施家墓群1号墓、桓仁满族自治县的米仓沟将军墓外,其它36座均位于集安城区东西两侧的洞沟平原上,大多是土坟。集安境内的壁画墓,早在19世纪末20世纪初就已被发现,民国时期一些不请自来的外国人陆续又打开许多封土墓,发现了更多壁画,但这种“管挖不管埋”的调查方式,使许多珍贵的壁画遭受严重破坏。 集安高句丽壁画墓的年代相当于中原地区的魏晋时期到隋唐时期,我国学者多按题材将其分为早期、中期和晚期三个阶段。 早期和中期壁画墓现实色彩较浓,衣冠器用等都表现出了强烈的民族特色,风格古拙。其题材多为出行、宴饮、歌舞、百戏、狩猎、战争等,生动地再现了高句丽社会风貌,特别是贵族的生活,在这些壁画中,可以看到高句丽人摔跤、跳舞,射猎、作战等内容。面对这些十几个世纪以前的绘画作品,那些雄纠纠的武士、矫健的骑士、弄蛇的艺人、谦卑的侍女,仿佛都从壁上走了下来。后来,四神(东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武)形象逐渐出现,还有的墓室以图案花纹装饰墙壁的情况。 遗憾的是,早期和中期的壁画多半以用白灰抹平墓室石壁,直接绘于白灰上。由于石灰墙自身的特点,这一时期的壁画如今剥落现象较甚。 到了晚期,各种宗教题材和神话传说成了主流,四神形象频频出现,还出现了礼佛图,色彩愈发艳丽。这一时期的壁画常常直接绘制在墓室平整的石壁上,一千多年之后,色彩依然十分饱和。五盔坟四号墓、五号墓的壁画堪称高句丽绘画艺术巅峰时期的代表作,有学者称其“构思缜密,布局严谨,技法娴熟,形象生动,线条遒劲,色彩华丽”,除大幅的四神形象外,还有伏羲女娲、神农炎帝、奚仲作车、羽人乘龙等形象,这些人物褒衣博带、笼冠大履,服饰与高句丽人的传统着装明显有别。更令人意外的是五盔坟四号墓中,不仅绘有四神,还同时出现了儒生、道士、僧人的形象,这正是南北朝时期儒道佛“三位一体”思想的反映。 长川一号墓壁画中,有一幅题材独一无二的礼佛图,一尊蓄须的佛拱手趺坐在须弥座上,左右各蹲有一只狮子,男女墓主人在佛左手方跪拜。墓主人生前信伐,死后也要礼拜慈祥的佛,求其保佑,可见佛教对高句丽社会的影响。画面中的人物装束与北魏的佛教造像风格如出一辙,无疑是受到了中原文化的影响。 集安高句丽壁画受到中原文化的影响,这一点已为国内外学界所公认。壁画中的不少内容在两汉时代的画像石、画像砖中较为常见,熟悉古代文化的朋友很容易在这些壁画中找到自己熟悉的影子,当然,高句丽作为东北少数民族,也有自其风俗习惯上的特点。 集安高句丽壁画历经300多年的发展,形成了独特的艺术风格,其文化价值和艺术价值不可估量,人们对它的认识还远远不够。集安当地许多人也是在它们成为世界文化遗产之后才知道自己身边就蕴藏着这样一座艺术宝库。 高句丽亡国近百年后,诗人李白在五言绝句《高句丽》中描绘了高句丽舞者的形象:“金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。”在集安的舞踊墓,画师用一面墙的空间绘就了一幅舞蹈图案。舞者在墓主人家的后院彩排,教练在指导舞者动作,后面还有人排成一行准备合唱伴舞。一个管家之类的人物则乘于马上,带着一名仆人和一条狗审视着演员,彩排完毕就要带他们去给墓主人演出,人物形象颇为传神。集安当地的文艺工作者根据壁画内容创作出一套极具高句丽风情的舞蹈,到集安参观旅游的朋友可不要错过。 集安高句丽壁画墓中,有些书有文字。四神墓中的饕餮旁就题有“噉宍不知足”字样,噉同啖,是吃的意思,宍是肉的古字,意思是吃肉还不满足。长川一号墓的藻井则在星象旁留有“北斗七青”的朱书题记。不过,这些零散的文字加在一起也没有冉牟墓墨书题记多。 冉牟墓是1935年被日本学者发现的,此墓虽无壁画,却保存着珍贵的墨书题记。日人因文中有“牟头数”而将其命名为“牟头娄冢”,实际上墓主人是冉牟。题记原文800多字,可释读者已不足一半,内容为高句丽大兄(高句丽官爵第三级)冉牟先祖追随高句丽开国国君东明圣王创业,作者牟头娄的祖先作为冉牟家臣追随故主而来,世代受到冉牟家族的关照,在好太王时期冉牟建立功业,并推荐牟头娄担任大使者(高句丽官爵第八级)、北夫余守事,好太王薨后不久,冉牟去世,牟头娄身在北夫余未能见冉牟最后一面,因而为冉牟写下墓志表达缅怀之情。 冉牟墓墨书题记自有其历史价值,但其书法亦可圈可点,其字体有人认为是隶书,有人认为是行楷,实际上它反映了魏晋之际汉字由隶书向楷书的过渡。比它年代更早的高句丽文字实物,那就要看好太王碑和集安高句丽碑了。

探秘高句丽古都:丸都山城的传奇与美食 集安,这座美丽的小城,是我进入吉林省后的第一个落脚点。四面环山,仿佛把这座边境小城紧紧拥抱在怀中。集安城西北的老岭山脉,像一道天然的屏障,抵挡着北来的寒风,让温暖的海洋气流沿着鸭绿江溯源而来。因此,集安的气温比东北其他地方更为温和,空气也更加湿润,春风来得早,秋霜来得晚,被誉为“东北小江南”。 集安最著名的景点莫过于位于城北大山里的丸都山城。丸都山城是高句丽早中期的都城,后来因战争被毁,高句丽人迁都到平原地带,也就是现在的集安市。丸都山城环山为屏,山腹为宫,谷口为门,整个山城呈簸箕形。山下是高句丽贵族的坟墓,像一个个微型的金字塔。 那天我打车去丸都山城,司机路上告诉我:这是人家祖先的都城和坟墓,说明我们占着人家的地方呢。其实,这种说法并不准确。高句丽的创立者邹牟,出生在中国现在的吉林市。而韩国人的祖先商周王族箕子带着几千人过去,他们才是朝鲜半岛上最早的原住民。在此之前,朝鲜半岛上几乎没有人。高句丽早在汉代就是中国的国土,大汉在朝鲜半岛建了四个郡。高句丽在唐代被灭掉,国民四散迁徙,和其他民族融合了,大同江以北都是大唐的疆域。后来在朝鲜半岛建立的高丽王朝只是借用了这个名字,和集安的高句丽国根本是两个概念。 下午,我去了鸭绿江边,江对岸朝鲜的大烟筒冒着烟,被山风吹过来,一股刺鼻的味道。江边有许多朝鲜人在耕种。 来到集安,不吃高丽火盆真是遗憾。高丽火盆是集安最有代表性的美食,原料丰富:豆腐、黄豆芽、尖椒、黄花菜、米肠、牛肉、牛肚、牛筋、猪瘦肉、五花肉,用一平底铁锅端上来,底下是通红的木炭,吱吱响着,空气中飘着浓郁的香气。吃的时候,用麻酱、白糖、盐、孜然、葱末、蒜末调成酱汁,蘸着吃,真的很好吃。高丽火盆的店铺很好找,就在白酒厂一带高句丽故都——丸都山城附近。

探访长白山讷殷古城:祈福之旅 讷殷古城位于长白山池南区锦江和漫江汇合处,这里不仅是满族的发源地,还被清代皇帝视为龙兴之地。在讷殷古城的游览中,我有幸看到了一只可爱的小野兔,为这次旅行增添了一份惊喜。 时光荏苒,讷殷部已经消失了四百多年。如今,复原后的讷殷古城全景展现了女真部落的历史、文化和习俗,以及关于长白山神和松花江神的种种传说。在这里,我怀揣着敬畏之心,一路参观,感受着历史的厚重。 在讷殷古城内,我欣赏了烽火台和城门图腾,这些建筑仿佛在诉说着古老的故事。接着,我进入了祭祖殿,这个弧形大殿供奉了22位与长白山有关的先人,其中满族人有十位,汉族人11位,还有一位是高句丽人。 古城的各个角落都展示了满族人的生活塑像,人物形象栩栩如生,让人仿佛置身于那个时代。此外,还有望妻台、灵石台和灵应宫等景点,希望这些地方能为我的祈福之旅带来好运。 这次讷殷古城的游览,不仅让我对满族的历史和文化有了更深的了解,也让我对长白山的神秘和美丽有了更多的敬畏和感慨。

此人移民到了中国,儿子还是我国名将,国人都知道他是谁。 公元7世纪之时,亚洲东北部地区分为了高句丽、百济、新罗三国,这些国家之前都属于中国的附属国。 但此时只有新罗国依然尊唐王朝为宗主国,而高句丽与百济联合起来欺负新罗并逐渐和唐朝作对,一度呈现出敌对状态。 为了平定叛乱,唐王朝派出大军出征。于公元668年,唐王朝平定了东北地区叛乱,并顺势消灭了高句丽政权,收回了昔日属于我们的国土。 唐王朝把高句丽的百姓往中国河西、中原、江淮等地区迁移,这样一来,可以有效的解决叛乱发生的问题。 当时,被迁往内地的大批高句丽人中有一个高姓家族。这个家族本就是高句丽的贵族,可谓是能人辈出。 在这个高姓家族中就有一个叫做高鸡舍的高句丽人,他可以说是世界上最早的移民。 高鸡舍通过自己的一番际遇和努力,成为了唐朝大将。 但是高鸡舍的儿子高仙芝比他的父亲更加优秀,他一跃成为了中国历史上的名将。 高仙芝在高句丽出生,也是跟随着父亲高鸡舍迁移到中国内地的外国移民。尽管如此,但丝毫不影响高仙芝发挥自己的才华。 当时,西域的吐蕃逐渐强大起来,因为争夺地盘这一问题,多次与大唐王朝发生争斗。当时的西域葱岭地区有两个国家,一个是大勃律,一个是小勃律。 公元747年,高仙芝领兵出征,智取小勃律,打败了吐蕃人的侵犯。这只不过是高仙芝初露锋芒,随着唐朝的不断壮大和发展,高仙芝也发挥了他的才华。 20岁那年,高仙芝做了将军。高仙芝屡立奇功,一路升迁至右羽林大将军,被封为密云郡公。 高仙芝作战勇猛,运筹帷幄,为大唐王朝智取小勃律,大破石国。至此,高仙芝进入唐朝名将行列。

高句丽王陵文物归属之争:中韩视角 𐟏𐠩똥夸𝧎‹陵的珍贵性:位于中国吉林省集安市的高句丽王陵和贵族墓葬,作为世界文化遗产,承载着中国古代文化的精髓。这些古墓群中出土的文物,是中国古代文化遗产的重要组成部分。 𐟔 文物失窃事件:上世纪90年代,集安市的高句丽古墓群遭受了多次壁画被盗的侵扰。这些被盗的文物最终出现在了韩国的博物馆中。据报道,部分盗墓者与韩国方面有牵连。 𐟏›️ 韩国的立场:韩国长期试图将高句丽的历史纳入其历史体系,甚至声称高句丽人是韩国人的祖先。因此,韩国认为高句丽古墓群中的文物应归其所有。 𐟌 国际社会的反应:中国曾向世界遗产委员会申请,成功将高句丽王陵及其贵族墓葬列入世界遗产名录。韩国对此表示不满,并向联合国提出申请,但遭到了拒绝。 𐟤 中韩之间的争议:中韩之间围绕高句丽文化遗产的争议已持续多年。韩国学者和历史学家坚持认为高句丽是韩国的祖先所建立的政权,因此高句丽的文化遗产应归韩国所有。 𐟏—️ 中国方面的努力:中国在保护和申遗高句丽遗址方面投入了大量资源,强调了高句丽深受中原文化影响的历史事实,认为高句丽是中国古代国家的一部分。 韩国近年来频繁申请世界遗产,与高句丽的文化归属问题有着千丝万缕的联系。综上所述,关于韩国拒不归还高句丽王陵文物的问题,涉及复杂的历史诠释、文化遗产归属以及国际关系等多个层面。

此人移民到了中国,儿子还是我国名将,国人都知道他是谁 他移民到了我国,儿子还是中国名将,国人都认识这个人是谁! 纵观中国历史,可谓是英雄无数,名将辈出。从春秋战国时期,我国的大小战争就从未间断过,与此同时,也涌现出很多的名将。这些人多为中国土生土长的华夏儿女,也有移民过来的。此人移民到了中国,儿子是中国名将,他是谁呢。你可曾知道? 公元7世纪之时,亚洲东北部地区分为了高句丽、百济、新罗三国,这些国家之前都属于中国的附属国,但此时只有新罗国依然尊唐王朝为宗主国,而高句丽与百济联合起来欺负新罗并逐渐和唐朝作对,一度呈现出敌对状态。 对于高句丽和百济的做法,唐王朝没有任何容忍。为了平定叛乱,唐王朝派出大军出征。于公元668年,唐王朝平定了东北地区叛乱,并顺势消灭了高句丽政权,收回了昔日属于我们的国土。被灭的高句丽政权贼心不死,依旧有着蠢蠢欲动的心思。 加上高句丽人一向作风彪悍,作战勇猛,时不时地发生一些叛乱。对此,唐王朝把高句丽的百姓往中国河西、中原、江淮等地区迁移,这样一来,可以有效的解决叛乱发生的问题。 当时,被迁往内地的大批高句丽人中有一个高姓家族。这个家族本就是高句丽的贵族,可谓是能人辈出。在这个高姓家族中就有一个叫做高鸡舍的高句丽人,他可以说是世界上最早的移民。 谁也想不到就是这位普通的外国移民却凭借自己的努力成为了唐王朝的四镇十将、诸卫将军。不仅如此,他的儿子更是唐朝名将,立下了丰功伟业。 高鸡舍通过自己的一番际遇和努力,成为了唐朝大将。但是高鸡舍的儿子高仙芝比他的父亲更加优秀,他一跃成为了中国历史上的名将。高仙芝在高句丽出生,也是跟随着父亲高鸡舍迁移到中国内地的外国移民。尽管如此,但丝毫不影响高仙芝发挥自己的才华。 当时,西域的吐蕃逐渐强大起来,因为争夺地盘这一问题,多次与大唐王朝发生争斗。当时的西域葱岭地区有两个国家,一个是大勃律,一个是小勃律。 这些边陲小国纷纷投向吐蕃的怀抱,由此一来,吐蕃进一步的控制了本来属于大唐的西域20多国。于是,大唐与吐蕃之间打响了争夺西域地区的小勃律之战。 公元747年,高仙芝领兵出征,智取小勃律,打败了吐蕃人的侵犯。这只不过是高仙芝初露锋芒,随着唐朝的不断壮大和发展,高仙芝也发挥了他的才华。 20岁那年,高仙芝做了将军。高仙芝屡立奇功,一路升迁至右羽林大将军,被封为密云郡公。高仙芝作战勇猛,运筹帷幄,为大唐王朝智取小勃律,大破石国。至此,高仙芝进入唐朝名将行列。 如果用现在的眼光来看,高仙芝和其父亲高鸡舍都是古代的移民。他们背井离乡,却不影响施展自己的才华。所以说,这在某个角度也告诉我们一个道理:无论身处何地,是金子总会发光。

  隋唐两代,虽然国祚长短不一,但它们在诸多方面都极为相似,因此常被史学家并称为“隋唐”。你知道吗?这两个强大的王朝,都曾对一个小国——高句丽,发起过疯狂的进攻。这个小国,到底得罪了谁呢?      高句丽,一个在中国历史上曾经辉煌一时的少数民族政权,却历经隋唐两朝、五位皇帝的攻打,才最终被灭掉。      而灭掉它之后,原本属于高句丽的领土和百济国,却便宜了当时朝鲜半岛三国中最弱的新罗国。这让很多人感到不解,就连英明神武的李世民为何要东征高句丽?难道他也和杨广一样,喜欢穷兵黩武?      其实,李世民东征高句丽并非一时冲动。他曾说过:“高句丽不除,后世必为大患。”      早在隋炀帝时期,隋朝就曾三次大规模出征高句丽,但都以失败告终,还因此导致了内乱不断,最终隋朝灭亡。      从隋文帝到唐高宗,这四位君王都视高句丽为心腹大患,最终虽然成功灭掉了它,但中原也付出了惨痛的代价。      那么,高句丽到底有何特别之处,让隋唐帝王如此疯狂呢?      其实,高句丽的起源可以追溯到汉朝时期。当时,中国东北部的一个小部族扶余内斗不断,一部分扶余人便迁移了出去,并建立了高句丽。      建国后的高句丽,与扶余处于敌对状态,而扶余与汉朝关系良好。因此,每当高句丽与扶余发生摩擦时,汉朝便会联手扶余打压高句丽。      从这段历史可以看出,高句丽一直是个不安分的角色。      它不断扩张势力,与周边国家发生摩擦,甚至威胁到了中原王朝的安全。      因此,隋唐帝王不惜一切代价也要灭掉它,以确保国家的安全和稳定。      如今,当我们回顾这段历史时,可以更加深入地认识到古代中国对于维护国家利益和安全所采取的战略措施。      同时,也让我们更加珍惜来之不易的和平与稳定。

集安一日游:从高句丽到鸭绿江的奇妙体验 尽管长春的航班取消了,但我对东北的向往依然不变。在沈阳、长春和哈尔滨的机票都约满的情况下,我选择了通化,因为那里有高句丽的历史遗迹,特别是集安。 早上从通化机场出发,乘坐30元的机场大巴和20元的城际交通,抵达集安时天已经黑了(东北的日落时间大约在4点多)。由于天气寒冷,淡季的夜市和灯光秀都取消了,小城晚上非常安静。9点后,晚饭也基本结束了。酒店前台告诉我,早市也取消了,真是让人哭笑不得。不过,酒店就在市政府附近,幸运地看到了那把标志性的大吉他𐟎𘣀‚ 第二天一早,我去了集安博物馆。博物馆后面的山就是朝鲜𐟇𐰟‡𕣀‚参观完博物馆后,我打车去了丸都山城。运气好,赶上了集安的第一场雪。丸都山城风景如画,据说是高句丽王的避暑胜地。由于淡季游客少,我和司机商量后决定等一下,以免打车困难。之后,我去了长寿王陵,也被称为当地人的将军坟,是著名的东方金字塔图12。接着,我去了好太王陵和好太王碑,三个景点的联票80元。虽然这些景点比较分散,但都是五A景区,进入了世遗名录,是韩国人祭祖的地方。 最后,我去了激动人心的鸭绿江国门景区,分为铁路国门和公路国门。对面就是朝鲜的第六大城市满浦。我们好奇地看着对面,他们也可能在好奇地看着我们。景区人员告诉我们,由于疫情,现在对面关闭了,我们也过不去,只能看到鸭绿江水静静地流淌在两国之间。 整个行程一天内完成,运气好地见到了集安今年的第一场冬雪。虽然东北的冬天寒冷,但集安的冬天比江浙沪的冬天舒服多了。外面虽然冷,但房间里却是短袖的节奏。在景区偶遇的小哥,真是帅得让人心动。 据说集安最美的是秋天,但我现在看到的也很美,空气清新,城市安静,干净。淡季的住宿不贵,吃饭也可以,最重要的是,这里的人热情而舒适。一路上遇到的东北人都非常好,集安真是一座宝藏小城。

昨天在评论区里看到一个很有意思的问题,一个网友说隋炀帝是三征高丽,而另一个网友说隋炀帝是三征高句丽。 那到底是三征高丽,还是三征高句丽呢?是三征高丽。 这一点无论是《隋书》,又或者是《新唐书》,再或者是《旧唐书》,都有记载。 “高丽之先,出自夫余。”——《隋书》 “高丽,本扶馀别种也。”——《新唐书》 “高丽者,出自扶余之别种也。”——《旧唐书》 既然如此,为什么会出现三征高句丽这种说法呢? 因为高丽原本的名字就叫高句丽,只不过到南北朝时期,他将名字改成高丽,所以出现两种说法。 这就类似于清朝,原本清朝叫做后金,你总不可能将入关的清朝也称之为后金。 有的人看到这,或许察觉到了一个问题,既然清朝原来叫做后金,高丽原本叫做高句丽,那为什么没有人将清朝也误解成后金呢? 因为清朝作为热门朝代,关于他的历史,你但凡只是个历史入门水平,都能知道清朝原本叫做后金,后来叫做清朝。 但南北朝时期以及隋朝可不是一个热门朝代,这就导致对于是高丽,还是高句丽,这个问题产生误解。

泉州美食探秘:面线糊之外的美味选择 泉州,这座历史悠久的城市,以其丰富的美食而闻名。虽然面线糊是其中的代表之一,但泉州的美食远不止于此。让我们一起来探索更多泉州的美味吧! 𐟍𒠩똤𘽨œ饭 泉州作为宋元时期的世界贸易大都市,吸引了众多外国商人。高丽菜,也就是包菜,是那个时期随着高句丽人进入泉州的。用包菜煮成的高丽菜饭,不仅是泉州的特色美食,还见证了宋元时期泉州街头的外国商人聚集的景象。 𐟍– 卤肉 泉州的卤肉与江南一带的红烧肉截然不同。泉州人用“卤”来处理三层肉,小火慢炖,各家都有独特的香料配方。卤肉肥而不腻、润而不柴、入口即化、肉香四溢,是泉州人餐桌上的常客。 𐟍— 醋肉 泉州人对肉的处理方式多种多样,其中最为人乐道的当属“醋肉”。永春香醋、猪颈肉、白糖、酱油、蒜泥一起腌制入味,再裹上番薯粉香炸。醋肉的香气扑鼻,让人无论身在何处,都难以忘怀。 𐟍œ 面线糊 如果要用一种美食来代表泉州,那一定是面线糊,尤其是大肠面线糊。加上当归浸泡的高度白酒和胡椒粉,才是正宗的泉州味道。面线糊是泉州人的饮食大海,每一勺都波涛汹涌,体现了闽南人无所畏惧的勇气。 这些美食只是泉州众多美味中的冰山一角,但它们共同构成了泉州的独特风味。无论是面线糊、高丽菜饭、卤肉还是醋肉,每一种都让人垂涎欲滴,难以忘怀。

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