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汉代铜镜最新视觉报道_汉代铜镜图片(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

汉代铜镜

博物馆里的日久生情：中国大宁镜的魅力在博物馆里，古铜镜对我来说，是一种特别的存在。今年我有幸遇见三面很喜欢的铜镜，其中一面就是国博的鎏金“中国大宁”四神博局镜。最近听了霍宏伟老师关于这面镜子的讲座，让我对它产生了极大的兴趣。今天就来聊聊这面镜子的魅力所在。为什么博物馆铜镜只展示背面？𐟔 首先，博物馆里的铜镜通常只展示背面，这是因为背面有丰富的纹饰信息，体现了历史、艺术和科学的价值。而正面只是光面，没有纹饰，时间长了还会生锈，照出来的效果也不理想。如果你想体验一下古铜镜的照面效果，可以试试，但大多数情况下，效果并不如你想象的那么好。如何欣赏这面铜镜？𐟑€ 看外观形制这面镜子是圆形的，圆钮，四叶纹钮座。两汉时期的铜镜以圆形为主，唐代有方形、菱花、葵花等样式，宋代则更多样。纹饰钮座区的兽首纹饰：四个面目狰狞的兽首纹，独角直立，双耳斜伸，圆眼扁口，口部两侧有胡须。主区纹饰：纹饰区分为内区和外区，用弦纹圈和四个乳钉分隔，浅浮雕，有四神纹样、博局纹、翼兽纹等。四神纹中国传统文化中的“四神”纹样，是极具象征意义的经典符号，代表着宇宙的四方位和四季循环。四灵源于周代，汉代被赋予了特定的形象：青龙、白虎、朱雀、玄武。博局纹博局纹铜镜又名“规矩纹”镜或“TLV纹”镜，其主要特征是镜背纹饰中有“T.L.V”的图形，以分隔镜背，一般认为源于战国以来六博戏中的博局。铭文带接近镜缘有阳刻铭文，52字，方笔为主，铭文云：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊（祥）。中国大宁，子孙益昌。黄常（裳）元吉，有纪刚（纲）。” 这面镜子的三个欣赏点𐟌Ÿ 纹饰布局一般铜镜纹饰区都是规规矩矩的，不越界，但这面镜子部分纹饰跨界，打破内外区的界限，使得纹饰更加灵动。特殊工艺这面镜子通体鎏金，属于特殊工艺镜，保持千年依然熠熠生辉。铭文的稀有其实我们每个人心里都有一个独特的“中国”情结。通过这些信息，我们可以更深入地了解这面古铜镜的魅力和价值。希望这篇文章能让你对博物馆里的古铜镜有更多的了解和兴趣。

永夜星河好多特效的小巧思跟实景融合得好好。用手绘风说书和进系统的像素动画两种美术风格做开篇，让叙事有意思不少。而且刚进入系统是从8-bit游戏像素化切换到实景，场景的过渡渲染很细腻，所以整个代入体验贼好。第一集的镜妖特效是我最喜欢的，本体设计是古铜镜，镜面深渊和外框有呼吸感的运动，瑰丽的印象跟人形妆造上添置的金箔特别适配。后来以镜片形式潜入房间的时候，除了模拟形态，还能发现随着她的移动轨迹屋内也会出现动态一致的光反射，甚至在进入镜面世界后角色身上也会对应着站位有不同强度的光，凌妙妙因为被用镜片威胁所以反射到身上的光最明显。而且因为实景拍摄把光影运用得特别出彩，每个人的轮廓线都很清晰，面部明暗分明且柔和，灯光的配合也大致模拟着特效置景，几乎没有出现人景不在一个图层上的情况。

汉代铜镜，少见品种

惊叹：汉代铜镜艺术之美！

汉代铜镜中的神秘羽人首瑞兽纹饰在汉代铜镜的纹饰中，羽人首瑞兽、羽人首鸟身瑞兽、羽人首仙禽等仙兽结合的图像，相比单一形象的描绘，更能体现出古人丰富的想象力和祈福求愿的思想。这些纹饰不仅奇特，而且充满了神秘感。 𐟔 云气纹中间的各种小兽，也是非常罕见的。而那个与龙纹连绵成环绕形态的伏羲，更是稀中之稀，值得特别重视！ 𐟓š 书名：《清光鉴古——玄鉴斋藏两汉铜镜百品》 𐟓… 出版时间：2022年12月 𐟓– 作者：梁鉴 𐟓 出版社：上海书画出版社 𐟓 开本：8开 𐟎蠨ㅥ𘧯𜚧𒾨ㅊ𐟒𐠤𙦥𗯼š978-7-5479-2879-0 ⚖️ 重量：3.60kg 𐟒𘠥𛷯𜚷58元 𐟌Ÿ 本书为两汉铜镜首次微距超高清出版图录，不同于以往以文字或文物资料为主要反映对象的出版方式，而是将出版重点放在汉镜艺术性的反映中。其艺术性主要体现在镜铭文字和镜面纹饰中，全书近60面汉镜进行30倍高清微距拍摄，呈现出显微镜模式才能看得到的几十种篆隶书风格和各类表现手法的不同纹饰，可谓全面反映汉镜独具特色的艺术魅力。 𐟏𚠥…褹楅𑦔𖥽•具有代表性七大类百品汉镜，是主编梁鉴先生毕生两汉镜收藏精华，其中不乏传世孤品、独家精品，对书法、篆刻、绘画、古文字、考古、文博各方面研究者及爱好者来说，是没有平替的独家高清珍稀图书。 𐟑䠦⁩‰𔯼š现任中国文物学会青铜器专业委员会委员，中国青铜器文物保护专家。收藏数百面战国、两汉至隋唐宋元稀有铜镜，并多年潜心研究，其收藏与研究成果在铜镜界、文博收藏、考古界都有自身特殊的影响力，代表著作《清光鉴古：玄鉴斋藏战国及早期铜镜百品》。 𐟓… 梁启超曾孙，梁思成之孙。

规矩镜 𐟌𘠤𛊥䩧𛙥䧥ˆ†享一面特别的铜镜——规矩镜。它不仅是一面普通的铜镜，更是汉代文化和生活哲学的象征。让我们一起来了解一下它的起源、设计和文化审美吧！ 𐟏𚠨焧Ÿ驕œ的起源与发展规矩镜，也叫博局镜或TLV镜，起源于西汉早期，主要盛行于两汉交替之际。它的名字来源于古代六博局纹，因此得名。最早的规矩镜发现于西汉晚期，以新莽时期最为流行。新莽时期，王莽大力倡导西王母崇拜，而博局则成了西王母祭祀活动中的重要元素，因此博局镜得以在当时盛行。 𐟎蠨焧Ÿ驕œ的设计与纹饰规矩镜的设计非常独特，镜纽较大，多作半球形，纽座外有方栏。铜镜的总体外形为圆形，这与古代的六博局纹相呼应。纹饰部分主要分为内区、中区和外区三个部分。内区装饰柿蒂纹和十二生辰纹，寓意着时间和季节的循环。中区以规矩纹和四神图案为主，四神图案包括青龙、白虎、朱雀和玄武，这些图案反映了汉代人的文化理念和审美趣味。外区则饰有锯齿纹、云纹等，增加了铜镜的美观度和复杂度。 𐟒– 规矩镜的文化与审美规矩镜不仅是生活用具，更是兼具文化内涵和审美价值的艺术品。它的四神图案反映了汉代人的文化理念和审美趣味。工匠们通过精心雕刻和设计，将铜镜制作成既实用又美观的艺术品。规矩镜的制作工艺精良，设计体现了人文主义精神，对于研究汉代铜镜的文化和设计理念具有重要地位。汉代铜镜中的TLV博局镜不仅以其精美的纹饰和复杂的图案赢得了人们的喜爱，更以其深厚的历史和文化背景引起了学者的极大兴趣。研究这种铜镜不仅可以帮助我们更好地了解汉代的历史和文化，还可以对我们今天的设计和艺术创作提供一定的启示和借鉴意义。 ✨ 规矩镜的美是一种自然的美，其设计思想体现着人文主义，没有多余的、繁琐的形式，达到传统美学的“大圭不琢，美其质也”。这种简洁而精美的设计，对于我们今天的设计仍然具有一定的启示和借鉴意义。希望大家能通过今天的分享对规矩镜有更深入的了解！如果你也有对规矩镜的疑问或者见解，欢迎在评论区和我互动哦！𐟘Š

东汉神人龙虎铜镜：铜镜发展史一览 ### 东汉神人龙虎画像铜镜 𐟐‰𐟐这件东汉时期的神人龙虎画像铜镜，真的是让人叹为观止。镜背的纹饰采用高浮雕手法，细节丰富得让人惊叹。东王公坐在下方，旁边有方案和提梁壶，左侧写着“东王公”三字，右侧则有两位羽人相伴。上方的西王母左侧有“西王母”三字，旁边有一位羽人，右侧则是玉女，并有“玉女侍”三字。左边是青龙，右边是白虎，真是栩栩如生。铜镜的历史发展 𐟕𐯸 铜镜在甘肃、青海地区的齐家文化中首次出现，之后传播到了长城沿线地区。大约在商代晚期，铜镜传入黄河中下游的中原地区，并向西传播到天山东部的哈密、吐鲁番一带。商代和西周时期 𐟛᯸ 商代和西周时期的铜镜还比较少见，铸造规模不大，与同时代的青铜器在纹饰上有很大差异。虽然形制较为原始，但已经具备后期铜镜的一些特点。春秋战国时期 𐟌𘊊到了春秋战国时期，铜镜得到了较大的发展，形成了较为完备的工艺体系。这一时期的铜镜镜体轻薄，形制多为圆形，也有少量方形。弦纹钮成为战国铜镜的重要特征之一。汉代铜镜的繁荣 𐟌ˆ 汉代是铜镜发展的繁荣时期，生产规模和铸造水平都有很大的提高。汉镜的形制规整，镜型厚重，一般为圆形。镜钮多为半球钮，这种钮制成为以后镜钮的基本形式。镜背纹饰在表现手法上也出现了新的变化，采用以四乳钉为基点组织的四分法布局，主纹突出，地纹逐渐消失。东汉时期出现了重列式图案，这是“轴对称”式的新风格，改变了“中心对称”的传统样式。铭文逐渐成为铜镜装饰的组成部分，内容丰富，除常见的吉祥语外，还有宣传铜镜质地的“善铜”“佳境”的自夸铭。西汉末年出现了有年、月、日的纪年镜。东汉时期的创新 𐟌Ÿ 东汉中期以后，各地形成了若干个铸镜中心，如会稽郡、广汉郡等。题材以画像镜、神兽镜、龙凤镜、四叶纹镜为主，内容广泛，纹饰结构复杂。画像镜以神人神兽纹、历史故事为主，铸作精美，纹饰采用高浮雕技法，图案隆起凸出，具有强烈的立体感和生动的视觉效果。三国两晋南北朝时期 𐟏ž️ 到了三国两晋南北朝时期，铜镜的形制、纹饰、构图方式大体延续了汉代铜镜系统。这一时期，铜镜开始大量传入日本，对日本铜镜铸造产生了重要的影响。铜镜的发展历程真是让人叹为观止，每一件都是历史的见证，充满了艺术和历史的双重价值。

古镜为何不照今人？真相在这里！古人用铜镜来整理妆容，这真是再自然不过了，毕竟“以铜为镜，可以正衣冠”嘛。那么，你在博物馆里看到过的铜镜，为什么总是背面示人呢？今天咱们就来聊聊这个话题。考古发现：铜镜的历史 𐟕𐯸 考古学家告诉我们，铜镜的历史可以追溯到3000到4000年前。在商周时期，铜镜主要是用来祭祀的礼器。到了春秋战国时期，铜镜才开始被用来整理妆容，但这时候它还是权力和身份的象征，只有诸侯权贵才能用得起。直到西汉时期，铜镜才走进寻常百姓家。铜镜的正面和背面 𐟪ž 古代的铜镜正面和现代镜子一样，是用来反照的。绝大多数的铜镜正面都很普通，没有什么特别的吸引人的地方。所以，博物馆在选择展出铜镜时，通常会选择背面而不是正面。铜镜的制作和锈蚀 𐟛᯸ 古代的铜镜大多是用锡铜制作的，技术不发达，镜子只能隐约照出一个模糊的影子。经过几千年的历史变迁，埋在古墓中的铜镜已经锈迹斑斑，根本不能用来照镜子了。几千年的历史发展中，古铜镜作为重要的生活用品，备受人们的喜爱和追捧。同时，古人按照“事死如事生”的丧葬文化，还会用铜镜作为明器，也就是随葬品。博物馆展示背后的原因 𐟏›️ 那么，博物馆的古铜镜为什么总是背面示人呢？有的学者给出了三种解释：风水镜 𐟌꯸ 在古代社会，铜镜除了整理妆容，还起到改变风水的作用。风水先生通过易经八卦和风水镜来为事主改变周围的环境状况。如果事主的居住地不太理想，风水先生还会给出相应的方法来解决。虽然风水是迷信之术，但如果铜镜是风水镜的话，不管它放在哪里，即使放在博物馆中，让它对着人也是不吉利的。避邪镜 𐟧™‍♂️ 在古人的思想观念中，他们认为铜镜能照人，也就可以照出妖魅。所以常常会将铜镜悬挂在家中，或是佩戴在身上，以起到镇宅避邪的作用。正如古代文献中说的那样，“镇宅神以埋石，厌山精而照镜”。因此，铜镜是避邪镜的话，人就不能盯着看，一来会让人感到心里不舒服，二来让镜子照人也不是那么回事。所以，博物馆就从不将古铜镜的镜面展示出来。随葬传统 𐟕ﯸ 古人用镜子随葬的传统不是直接放在墓室中，而是用镜面盖在入葬者的脸上，故此也称之为“殓葬镜”。总结 𐟓 所以说，展示古镜的正面远不如展示古镜的背面来得直观。至少在看到古镜的背面时，我们能通过其外形了解到花纹的大致样式以及其背景文化。下次去博物馆参观时，不妨多留意一下这些细节吧！

汉代铜镜巨无霸，有点小冲线已经涂抹了，声音不错！

中国妖怪故事｜狌狌与古镜：窥探你的过去 𐟐’ 狌狌，这个名字听起来像“猩猩”，但它们其实不是同一种生物。《山海经》里描述的狌狌，长得像“禺”，郭璞形容它们“似猕猴而长，赤目长尾”。所以，狌狌看起来像是白耳的猕猴，能够像人一样直立行走，也可以伏行。书中还说，吃了狌狌的肉，可以增强人的行走能力。 𐟪ž 狌狌可能喜欢观察自己或他人，手中的古铜镜不仅象征着它们对外界的好奇，还暗示它们拥有窥视未来或过去的能力。所以在设计这系列图时，我加入了古镜元素，增加了一种神秘感。 𐟎蠥œ襈›作这些图像时，我试图营造一种逼真、惊悚的氛围。如果你感到不适，请立即关闭主页。欢迎大家积极评论，谢谢支持！

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羽人、神兽、西王母……从深博铜镜窥见汉代人的“升仙”梦-房产资讯-房天下
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