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清华大学人文学院新上映_清华大学人文学院官网(2024年11月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

清华大学人文学院

清华大学人文学院“人文学堂ⷥ›𝥭槏�招生啦！

清华大学推荐书单𐟓š，收藏起来慢慢读𐟓– 𐟓š《清华大学推荐书单》主编：胡显章出版社：清华大学出版社 ✨清华大学60多位知名学者亲自撰写导读文章，详细介绍每本书的亮点，并推荐了优秀版本和阅读方法。 ✨例如，钱逊解读了《论语》、《墨子》、《孟子》；方朝晖解读了《左传》；刘国忠解读了《史记》等。 ✨有人可能会说，在校期间无法读完这120本书，甚至一生都难以读完。但实际上，《推荐书单》只是起到引导作用，具体能读多少取决于个人的阅读需求和态度。 ✨各学院也有自己的书单，例如新闻与传播学院推出了《清华新闻书目导读100种》。 ✨《推荐书单》由清华大学图书馆发起，邀请了清华大学国家大学生文化素质教育基地、新雅书院、教务处和人文学院等院系的教授组成编委会，对1997年版的《清华大学学生应读书目（人文部分）》进行了修订，形成了新版《清华大学推荐书目》。

「商务印书馆新书早知道」《国史边缘》以史家的眼光洞察文化与伦理，从人性的角度审视权力和欲望，多层面深入浅出地剖析历史人物、事件，观点新颖，说理透辟，发人深思内容简介：本书收录张绪山教授近年所作史论三十余篇，分为五部分：析人性、辨伦理、释心理、论旧题、注故典。作者以史家的眼光洞察文化与伦理，从人性的角度审视权力和欲望，多层面深入浅出地剖析历史人物、事件、议题、典故，观点新颖，说理透辟，发人深思。作者简介：张绪山，山东寿光人。1991—1998 年留学希腊，获博士学位，1999年回国。现为清华大学人文学院历史系教授，清华大学学位评定委员会（人文学科）委员，北京大学历史系—希腊研究中心学术委员会委员，南开大学东欧-拜占庭研究中心兼职教授。2007年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”；2024年获中国翻译协会“资深翻译家”荣誉称号。研究领域涉及欧洲中古史、拜占庭史和中西交流史等，著有《6-7世纪中国和拜占庭帝国关系》（希腊文）、《中国与拜占庭帝国关系研究》、《史学管见集》、《随缘求索录》；译作包括《东域纪程录丛》、《封建社会》、《何为封建主义》、《国王神迹》等。目录: ⷦž人性万古人性且分说色欲自古有乾坤悠悠千古食与政历史上的嘴巴与国政权力欲望与恶性果报奴才的境界 ⷨ𞨤𜦧† 历史传统中的附庸伦理 “做官发财”积习历久不衰原因论 “舌战群儒”中的逻辑与政治伦理 “汤武革命论”与中国传统政治伦理 “奉天承运”与“替天行道” “天道”与“正统”：历史传统中的两种权力正义观历史上的人狗论 ⷩ‡Š心理古代游牧族群的头颅饮器游动不居的女儿国韩信被杀后刘邦的心理活动汉武帝与西王母信仰唐高宗与景教徒颜回的悦人智慧 ⷨ—穢˜ 中国人的面子与面子观国耻之由来论以史为鉴有效性的限度关于爱因斯坦一封信的翻译与理解 “李约瑟难题”有效性之质疑 20世纪初归国留学生与中国社会的“科学信仰” ⷦ𓨦•…典战国灌园者拒槔与清代倭仁拒西学何谓“暴政” 赵匡胤的龙袍宋代的禁欲与纵欲圣人挡不住皇帝妄为朱元璋抗日出奇招奴才不可自视与主子同列袁世凯抵不住权力诱惑良知从何而来权力的真滋味

论坛预告 | 图像生成与方法自觉微信视频号预约𐟑‰论坛预告 | 图像生成与方法自觉论坛时间 2024/10/19（周六）14:30-17:00 论坛地点谢子龙影像艺术馆一楼多功能厅主办谢子龙影像艺术馆协办千高原艺术空间论坛主席王璜生（本展策展人、中央美术学院教授、广州美术学院新美术馆学研究中心主任）发言嘉宾（按发言顺序排序）王璜生汪民安（清华大学人文学院教授、博士生导师）李公明（广州美术学院美术史系荣休教授）黎朗（艺术家）主持人董冰峰（谢子龙影像艺术馆学术总监）论坛流程 14:30-14:45 开场致辞 14:45-16:30 嘉宾发言 16:30-17:00 圆桌讨论

清华大学人文学院2016级博士研究生王某某，于2017年6月1日在女卫生间进行偷窥。我差点笑喷了，人文学院有这种人才得重点保护啊，偷窥说不定能产生灵感，对人文方面的研究应该有用，千万不能用庸俗低级的眼光看待这种特殊人才。你像中国古代五胡十六国的时候前秦的王猛，他碰到桓温的时候一边说话还一边在身上抓虱子，桓温一点都不介意，还非常欣赏他，说明桓温这个人确实有两把刷子，看出王猛是个人才，这点小细节根本没影响。后来王猛在前秦做到丞相，王猛不死，前秦绝对统一天下了，王猛的水平超过诸葛亮太多了，王猛的后代都是能人，诸葛亮的后代纯粹草包。不知道清华大学这个王博士后来怎么样了，有点遗憾。

清华大学教授彭林的一席话，让人醍醐灌顶！他说:“我们举国上下都在喊着发展，可是所有的发展都是物质的发展。我们陷入了一个“误区”，忘了社会的发展最根本的就是人自身的发展。如果人的精神匮乏，即便拥有再多的物质财富，也难以体验到真正的幸福！” 清华大学人文学院历史系教授彭林。作为一位在中国古代礼仪文化研究领域颇有建树的学者，彭林教授对当今社会的发展提出了独特的见解，值得我们深入思考。彭林教授在学术界享有盛誉，他对中国传统文化，尤其是礼仪文化有着深入的研究。 2018年，他出版了《礼制与中国文化》一书，这本著作不仅展现了他在这一领域的专业造诣，也为我们理解中国传统文化与现代社会的关系提供了新的视角。在书中，彭教授深入探讨了礼制对中国文化的影响，以及如何在现代社会中传承和发展这些优秀的传统文化元素。但彭林教授并不只是一位埋头于古籍的学者。他敏锐地观察到了当代社会发展中存在的一些问题，并提出了自己的见解。他指出，我们当前的社会过于关注物质发展，而忽视了人的精神发展。这种失衡的状态，被他形象地描述为"没有灵魂的单一维度物质膨胀"。这个比喻让人不禁陷入深思。确实，在我们追求经济增长、技术进步的同时，似乎忽略了精神文明建设的重要性。我们看到城市里高楼大厦林立，但人与人之间的关系却变得越来越疏离。我们拥有了更多的物质财富，但内心的满足感和幸福感却并没有同步增长。彭林教授指出，现代社会存在道德沦丧、人际关系冷漠等问题。这些现象在我们的日常生活中并不少见。比如，我们经常听到一些令人心寒的新闻：路人对倒地老人的冷漠、网络上的言语暴力、职场中的尔虞我诈等等。这些现象无不在提醒我们，物质文明的进步并不必然带来精神文明的提升。那么物质丰富就一定能带来幸福吗？彭林教授给出了否定的答案。他认为，如果我们只追求物质上的富足，而忽视了精神层面的充实，那么即便拥有再多的财富，也难以获得真正的幸福。这个观点可能会让一些人感到意外，但仔细想想，我们身边确实有不少例子可以佐证。有些人虽然衣食无忧，但却感到生活空虚。有些人虽然事业有成，但却缺乏真挚的人际关系。这些都说明，物质和精神的平衡对于幸福人生来说是多么重要。面对这些问题，彭林教授并没有止步于批评，而是提出了自己的建议。他呼吁我们重新审视发展的本质，不应该只关注经济数字的增长，而应该追求多元化的发展。这种多元化不仅包括经济的多元化，更包括文化的多元化、价值观的多元化等。只有这样，我们的社会才能真正实现全面、协调、可持续的发展。彭教授特别强调了人的全面发展的重要性，尤其是在道德和精神层面的提升。他认为，一个健康的社会，不仅需要经济的繁荢，更需要公民的道德素养和精神追求。这就要求我们在追求物质生活改善的同时，也要注重自身修养的提升，培养健康的价值观和世界观。尽管彭林教授指出了社会发展中存在的诸多问题，但他并没有陷入悲观主义。相反，他提醒我们，社会上仍然存在许多正能量和英雄事迹，我们不能简单地认为整个社会都陷入了"群体迷失"的状态。事实上，在我们的日常生活中，处处都有温暖人心的故事：有默默无闻的志愿者，有无私奉献的医护人员，有挺身而出的普通市民。这些都是我们社会正能量的体现，也是我们继续前进的动力。在2021年的一次公开讲座中，彭林教授提出了"文化自信"的重要性。他强调，在追求现代化的同时，我们不应忽视传统文化的价值和智慧。中国有着五千年的文明历史，积累了丰富的文化遗产。这些传统文化中蕴含的智慧，可以为我们解决当前面临的问题提供启示。因此，我们需要在现代化的进程中，保持对传统文化的尊重和传承，在古今之间找到平衡，这样才能真正实现文化的创新和发展。彭林教授的观点给我们提供了一个全新的视角来审视社会发展。他提醒我们，在追求物质进步的同时，不要忽视精神文明的建设。在关注经济增长的同时，也要重视人的全面发展。这些观点对于我们思考未来的发展方向，无疑具有重要的启发意义。在这个快速变化的时代，我们每个人都应该停下脚步，思考一下自己的生活方式和价值追求。我们是否过于关注物质利益而忽视了精神需求？我们是否在追求个人成功的同时，忽视了对他人的关爱和对社会的责任？这些问题值得我们每个人深思。彭林教授的观点为我们提供了一个重新审视社会发展和个人成长的机会。在追求物质进步的同时，我们也要注重精神文明的建设。在关注个人利益的同时，也要培养对他人、对社会的责任感。只有这样，我们才能真正实现全面、协调、可持续的发展，创造一个更加美好的未来。 #一年一度开学季#

【澎湃湃客｜王晴佳㗧𝗦–𐃗汪民安：情感史让我们看到各种二元对立正在瓦解】过去在讲述历史时，我们往往只关注政治、经济、战争等领域的重大事件，也更强调历史发展过程中诸多理性规律，对普通人内在情感的力量、推动历史发展的偶然或非理性因素则较为忽视。事实上，人们具体而微的喜怒哀乐、悲欢离合不仅塑造着个人命运，也深刻地影响着历史进程。人的情感如何影响历史？它们又如何被历史塑造？情感又是怎样进入历史研究的视野的？今年六月，美国罗文大学历史系教授王晴佳的《什么是情感史？》出版。近期，王晴佳与北京大学历史学系教授罗新、清华大学人文学院教授汪民安一同围绕情感史的话题展开对谈。回顾丨王晴佳㗧𝗦–𐃗汪民安：情感史让我们看到...

历史学考研院校推荐 2025年起，历史学考研将由各高校自命题改为全国统考313，以下是部分参与改革的院校名单及阅卷情况分析，供广大考生参考： 𐟏력‚与313统考的院校：南京师范大学社会发展学院苏州科技大学社会发展与公共管理学院湖南师范大学历史文化学院江汉大学人文学院赣南师范大学历史文化与旅游学院湘潭大学碧泉书院哲学与历史文化学院湖南大学岳麓书院青岛大学历史学院天津师范大学历史文化学院江苏师范大学历史文化与旅游学院南开大学历史学院西北大学历史学院海南师范大学历史文化学院上海大学文学院渤海大学历史文化学院北京语言大学人文学院哈尔滨师范大学历史文化学院中南民族大学民族学与社会学学院内蒙古科技大学包头师范学院历史文化学院内蒙古师范大学历史文化学院信阳师范大学历史文化学院南阳师范学院历史学院四川省社会科学院延安大学历史文化学院上海市社会科学院世界中国学清华大学人文学院扬州大学社会发展学院新疆师范大学历史与社会学院西北民族大学历史文化学院中南财经政法大学马克思主义学院 𐟓ˆ 阅卷情况分析：北京：公共课传统旱区，313给分一般，适合公共课成绩好的考生。天津、河北：阅卷情况未知，需谨慎选择。辽宁：曾经的一战成名省份，给分适中，适合有实力的考生。吉林：曾经的大水区，现在逐渐缩水，公共课给分也还行。黑龙江：阅卷情况未知，但哈师大一家独大，不会太旱。上海：与北京类似，适合有实力的考生。江苏：苏大一个313，直接放水，但25考研情况未知。浙江：一年水一年旱，24年水区，25年情况不明。安徽：比较水的省份，推荐报考。福建：给分还可以，适合冲刺。江西：有点小旱，南昌大学一志愿能满，江西师范大量调剂。山东：政治旱，313有点小旱，适合公共课好的考生。河南：往年给分不错，24年专业课明显旱了，但过线率还行。湖北：最热门的学校所在，竞争激烈，适合公共课成绩好的考生。山西：24年专业课小水了一把，山西大学性价比不错。湖南：三所313院校，根据实力选择，最热门的是湖南师范大学。广东：华南师范喜欢公共课140+，专业课160的感觉。重庆：24年压分，不做评价。四川：比较稳定非旱区，适合中等水平考生。陕西：竞争激烈，给分一般，适合有实力的考生。内蒙古、广西、海南、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、宁夏、新疆：阅卷情况未知，需谨慎选择。 𐟒ᠦ示：以上信息仅供参考，具体报考情况还需结合个人实际情况和目标院校的具体要求进行选择。祝广大考生取得优异成绩！

𐟓œ 西南联大纪念碑：历史的见证与传承 𐟓œ 1946年5月4日，为了纪念抗日战争胜利后西南联大三校即将复员北归的历史时刻，三校共同在校园内树立了“国立西南联合大学纪念碑”。这座纪念碑象征着三校“为一体，如胶结；同艰难，共欢悦”的珍贵历史。原碑位于云南师范大学校园内，“一二ⷤ𘀢€四烈士墓西侧，碑座呈圆拱形，高约5米，宽约2.7米，中嵌石碑。正面碑文约1178字，记述了联大创办的始末及其特点，由冯友兰撰文、闻一多篆额、罗庸书丹，被誉为“三绝碑”。碑后则记录了联大响应政府“一寸山河一寸血，十万青年十万兵”号召志愿参军的834名同学名字，由唐兰篆额、刘晋年书丹。此碑目前是国家重点文物保护单位。为了重现西南联大精神，北京大学于1988年决定复制原纪念碑。派专人赴滇采集相同石质的碑体运至北京，制作后将纪念碑立于北京大学大西门南边，于1989年5月4日举行了揭幕仪式。清华大学于1988年4月24日77周年校庆日举行了纪念碑落成礼，近百名返校校友参加了典礼。该碑立于清华园核心区域、丙所西南的开阔地带。正面刻有“西山苍苍，南国荡荡，联合隽彦，大学泱泱”十六字，字头藏“西南联大”，此碑虽不是复刻版，但却是三校最先建立的。2007年10月27日，清华大学又复制了一块纪念碑，置于清华大学团委北侧的绿地上，碑形面向西南（即昆明方向），正面刻有冯友兰先生撰写的碑文，碑阴镌入抗战期间参军学生之姓名。一侧刻有西南联大校训“刚毅坚卓”，一侧刻有清华大学为复制纪念碑所立碑志，碑志由清华大学人文学院徐葆耕教授撰写。整个设计表现了西南联大的师生们越过重重险阻、百折不挠、矢志民族复兴的精神。南开大学的纪念碑位于大中路的尽头。这座碑是在2007年为纪念西南联合大学建校70周年，由南开大学历史系77级校友李德福捐资，按昆明西南联合大学原址的纪念碑复制而成的。著名画家、南开大学教授范曾为此题写了碑记。

天呐！终于有人将中国大学的绰号说清楚明白了，看完之后，真是被惊艳到了，没想到清华大学的绰号叫五道口男子职业技术学院；北京大学的绰号叫中关村女子人文学院；上海交通大学的绰号叫东川路男子职业技术学院；复旦大学的绰号叫五角场社区家教中心。对于这些大学的绰号，大家知道几个呢？大学校园，一片青春飞扬、充满活力的土地，承载着无数人的梦想和希望。你是否注意到，这些庄严的学府，在学生口中，却流传着一些令人忍俊不禁的“别称”？这些别称，并非恶意贬低，反而像是一种亲昵的调侃，蕴藏着学生们对母校的独特情感和深刻理解。走进清华园，浓厚的学术氛围扑面而来。这座中国顶尖学府，以其严谨的学风和强大的工科实力闻名于世。学生们戏称其为“五道口男子职业技术学院”，看似调侃，实则透露出对清华工科实力的认可。在这里，无数怀揣着科技梦想的学子刻苦钻研，将理论知识转化为实践成果，为国家的科技进步贡献力量。与清华一街之隔的北京大学，则被冠以“中关村女子人文学院”的称号。北大以其深厚的人文底蕴和自由开放的学术氛围著称，吸引着一批批热爱文学、历史、哲学的学子。这个略带戏谑的绰号，恰恰反映了北大文科见长的特点，以及学生们对人文精神的推崇。位于上海的交通大学，则被学生们戏称为“东川路男子职业技术学院”。交大以其悠久的历史和在交通运输、工程管理等领域的突出优势而闻名。这个称号，既是对交大专业特色的调侃，也体现了学生们对未来职业发展的期许。复旦大学，这所坐落于上海五角场的著名学府，则被学生们亲切地称为“五角场社区家教中心”。复旦以其严谨的学术传统和浓厚的学习氛围而著称，学生们勤奋好学，积极参与各种学术活动。这个称号，看似调侃复旦的学术氛围，实则反映了学生们对知识的渴望和对母校的热爱。这些大学的绰号，看似随意，实则蕴藏着学生们对母校的独特情感和深刻理解。它们是校园文化的一部分，反映了学生们对学校特色、学科优势和未来发展的认知。这些绰号，也让我们看到了大学精神的多元化和包容性。每个大学都有其独特的魅力，每个学生对母校都有着不同的情感。欢迎在评论区留言，分享你对这些大学绰号的看法，以及你与母校之间的故事。

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