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四库全书总目提要新上映_四库入口(2024年11月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

四库全书总目提要

00187.四库全书总目提要.清.纪昀总纂.河北人民出版社2000 「月隐寒霜藏书超话」「月隐寒霜藏书」

「冰之分享超话」本书为较早记述安史之乱及唐玄宗有关情事的笔记小说，且富有文采，曾对后世以明皇为题材的小说戏曲产生过一定影响。然此书的本来面目，不得而知，至宋时，似仅剩十七事，故曾慥《类说》题名曰《明皇十七事》。其散佚辑录及历代著录情况，可详《四库全书总目提要》、叶德辉《重刻次柳氏旧闻序》。今以《顾氏文房小说》本作底本，参校《唐开元小说六种》本、《五朝小说大观》本。《唐开元小说六种》本后附叶德辉《考异》一卷，实为校勘，兹择其善者校改正文。

「中华优秀传统文化主题图书专栏」@中国海洋大学出版社中国海洋大学出版社推荐《中华诗礼文化》（全3册）　　本书以传统经史子集四部为逻辑结构，以《四库全书总目提要》以及《续修四库全书总目提要》为理论基础，立足中国古代优秀传统诗礼文化资源，按四部及其四十四个下属部类进行遴选与编辑，并结合时代要求作出创新性阐解与拓展。其创新之处在于本书稿以诗礼文化为中心，以经史子集为基本框架，全面辐射中国古代社会历史文化与物质文化，文史兼顾，图文并茂，深度挖掘传统文化资源的诗礼教育内涵。本书预设的读者为中小学生、教育工作者以及热爱中国传统文化的其他人士。网页链接

【《容斋随笔选译》读书札记】今下班到@嘉兴市图书馆归还《子夜》，借阅《容斋随笔选译》。《随笔》是南宋洪迈所著的一部史料笔记，与沈括《梦溪笔谈》、王应麟《困学纪闻》并称，被视为宋代最有学术价值的三部笔记。《随笔》被《四库全书总目提要》评为“南宋说部终当以此为首”，从两宋300多部存世笔记中脱颖而出，成为翘楚。《容斋随笔》是毛泽东精神生活中的一位老友，是毛泽东生前读的最后一本书。

目录学的奥秘与功用目录学，听起来有点高大上，但其实它在我们学习和研究中的作用可是相当重要的。清代的王鸣盛在《十七史商榷》卷一中说过：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方得其门而入。”而张之洞在《輶轩语》中也提到：“今为诸君指一良师，将《四库全书总目提要》读一过，即略知学术门径矣。”这两位大咖都强调了目录学的重要性，可见其功用之大。那么，目录学到底是什么呢？简单来说，目录学就是研究书籍的分类和编排的学问。想要深入学习目录学，首先得搞清楚“目录”这个词到底是什么意思。余嘉锡先生的《目录学发微》在这方面做得非常严谨，详细讲述了我国目录学的发展历程。不过，这本书的用词比较文言，对于初学者来说可能会觉得有点吃力。后来，王欣夫先生的《文献学讲义》在这方面也颇有些心得，但终究没能完全发挥余嘉锡先生的思想。直到张舜徽先生的《中国文献学》出现，才算是把目录学的研究推向了一个新的高度。他将余嘉锡先生的原论用白话文重新阐述，让更多的人能够理解和接受。说到这里，不得不提《隋志》中的一段话：“刘向等校书，每一书就，向辄别为一录，论其指归，辨其讹谬，叙而奏之。”这段话说明了刘向等人校书时的严谨态度，每一本书校对完毕后，都要单独做一份记录，详细论述书的旨意，辨别其中的错误，然后呈报给上级。这种做法在当时是非常重要的，因为它为后人研究和整理书籍提供了宝贵的资料。再比如，《四库提要》中提到郑樵作《通志》二十略时说：“郑樵务欲凌跨前人，而《艺文》一略，非目睹其书，则不能详究原委。”这段话说明了郑樵在编撰《通志》时的雄心壮志和对细节的追求。他不仅关注书籍的分类和编排，还亲自阅读每一本书籍，确保自己的目录学研究更加准确和全面。总的来说，目录学的功用不仅在于帮助我们更好地理解和组织书籍，还在于为我们提供了一个广阔的知识视野。通过学习和研究目录学，我们可以更加系统地掌握各种知识资源，为未来的学习和研究打下坚实的基础。

探索《山海经》的神秘世界 𐟌🰟𘊣€Š山海经》这本书在我心中简直是一座宝藏，它不仅仅是一部地理书，更像是一部上古社会的百科全书。这本书涵盖了历史、神话、天文、动物、植物、医学、人类学、民族学、海洋学、科技史等多个领域，内容之丰富让人叹为观止。关于《山海经》的性质，历史上一直有诸多争议。除了地理类之外，《汉书•艺文志》将它列入数术类，明代学者胡应麟在《四部正讹》中称它为专讲神怪之书，清代纪昀在《四库全书总目提要》中称它是最古的小说，晚清张之洞在《书目答问》将它列入“古史类”。无论从哪个角度去解读，这本书都有它独特的价值和魅力。比如，《山海经》中记载的那些神秘怪兽，不仅让我们了解到上古时候的生态环境和古人对未知事物的想象，还成为众多艺术家、美术爱好者取之不尽的创作源泉。清华大学出版社的这本焕彩光华版《山海经》真的是将这本书的魅力发挥到了极致。书中内含180幅绝美仙草神兽插图，11万字的专业注解，344页高清炫彩专金五色印刷，画面瑰丽典雅，直接将关于《山海经》的图书推到了天花板的级别。这本书的绘图作者是美国插画设计年鉴入选者、清华美院才女陈丝雨，她在《山海经》插画领域深耕多年，为了创作这本书，仅仅涂色就花了6年时间，加上手绘共用时8年。而注解部分则由90后的国学天才孙见坤完成，他自幼年起即钻研《山海经》，19岁时以《<山海经>性质及成书年代考》获复旦大学“博雅杯”征文全国一等奖。11万字的注解简洁、考究又不失幽默，让读者可以轻松领略神秘超凡的中国远古神话。《山海经》一直是我想读但又望之却步的书，不过有了这本豪华版的《山海经》后，我想自己应该会经常拿出来翻一翻，不知不觉中就对它越来越熟悉了。话不多说，直接翻阅图片即可，虽然我连本书美图百分之一的好都没有拍出来。

跨专业调剂至古典文献学的心路历程（二）大家好，我是去年从现当代文学专业调剂到古典文献学专业的那个学生。之前发了个帖子，结果好多小伙伴在后台问我各种问题，今天就来给大家详细讲讲我的经历和一些心得吧。古典文献学到底学什么？𐟓š 古典文献学其实涉及很多内容，比如版本学、目录学、校勘学，还有考证、辨伪、辑佚等等。研究生期间的研究方向主要看你导师的研究领域，当然如果你有自己特别感兴趣的方向，也可以积极和导师沟通。上学期，在导师的带领下，我开始点校古籍，这真是让我又爱又恨。整理稿件、识字、断句，刚开始的时候简直要崩溃。不过坚持了一个学期后，慢慢有点感觉了。另外，还跟着老师读了一个学期的《四库全书总目提要》。这些经历对我来说很新奇，但也让我经历了一段很痛苦的时期。总之，痛并快乐着吧。古典文献学枯燥吗？𐟘𔊊这个专业需要你静下心来读很多文献资料。导师说过，这个专业需要你“坐得住、沉得住气、耐得下心”。是否枯燥其实还是看个人兴趣。我现在已经坦然接受这个专业了，越学越觉得有意思。不过，去年刚调剂过来的时候，我确实有过很长一段时间的怀疑和痛苦，甚至想过退学二战。但现在看来，当时的选择非常正确。如果你对古典文献学不感兴趣甚至不能接受，那还是慎重考虑吧，不然研究生期间会非常痛苦。古典文献学报考指南𐟓 很多人问我这个专业是否好跨考。个人觉得古典文献学的专业性比我之前学的专业更强，所以如果是跨考或者像我这样跨专业调剂的，需要花更多的时间和精力去钻研。不同学校的初试内容也有很大区别，有的侧重文字学，有的侧重文学史，或者有的是大综合。总之，报考前还是要根据自己的实际情况选择学校。古典文献学的就业前景𐟒𜊊古典文献学属于中国语言文学大类，所以就业基本上就是考公、考编、考博三件套。因为我还没毕业，所以也不知道未来能做什么。不过根据《关于推进新时代古籍工作的意见》，希望这个专业未来越来越好！也希望我自己在研究生期间能有所成就！最后，古典文献学相比其他文学大类专业相对冷门，但希望未来能越来越好！暑假的我除外，暑假好想摆烂啊！𐟘…

徐达真的是被朱元璋一只“烧鹅”害死的吗？ “狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。” 朱元璋在历史上因屠戮功臣而备受争议，其手段之狠辣令人咋舌。在众多被疑遭其毒手的功臣里，明朝开国大将徐达的死因更是迷雾重重。那么，徐达真的是被朱元璋害死的吗？一、“烧鹅” 传说的源起与流传民间广泛流传着这样一种说法：徐达患背疽，朱元璋听闻生背疽之人吃蒸鹅会加重病情乃至死亡，便派人赐给徐达一只蒸鹅。徐达明知吃了可能丧命，却只能含泪吃下，随后疽发身亡。这一说法因朱元璋诛杀功臣的恶名而被许多人深信不疑。然而，翻查《明史》，其中并无相关记载。直至徐祯卿的《翦胜野闻》才出现 “忽赐膳” 的表述，但未指明是蒸鹅，且《翦胜野闻》作为野史笔记，多记载民间趣闻传说，就如《四库全书总目提要》所评 “书中所纪，亦往往不经”，可信度存疑。明末王文禄在《龙兴慈记》中进一步完善此说法，称 “徐达病疽，帝赐以蒸鹅，疽最忌鹅，达流涕食之，遂卒”。到了清朝，《廿二史札记》虽认为此乃无稽之谈，却在无意之中让这一说法流传更广且深入人心。但追根溯源，此不过是民间传说，只因半真半假且与朱元璋形象相符而得以广泛传播。二、朱元璋未杀徐达的依据无杀之必要朱元璋杀功臣主要有两大缘由。其一，部分功臣居功自傲，屡次犯禁，如蓝玉这般，虽战功赫赫，但罪有应得。其二，是为消除威胁，确保皇位传承，大规模屠杀功臣多在朱标去世后，旨在为皇太孙朱允炆清除障碍。而徐达与这些情况截然不同。他为人谨慎，从未违法犯禁，且早于朱标离世，根本未对朱允炆构成威胁。当时明朝虽已统一全国，可北元的威胁仍在，朱元璋怎会自毁长城，轻易除掉这样一位能征善战的大将呢？《明史》记载可信度高《明史》记载 “（徐）达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四”。要知道《明史》由清朝修撰，若朱元璋真杀害徐达，这无疑是抹黑他的绝佳素材，清朝没必要为之隐瞒。所以从这一角度来看，《明史》的记载具有较高的可信度。背疽本身死亡率高所谓背疽，是金色葡萄球菌入侵毛囊或皮脂引发的背部大面积急性化脓感染。在古代，医疗手段与条件极为有限，一旦感染无法及时控制，几乎没有治愈可能，死亡率极高。三国的刘表、曹休，唐朝诗人孟浩然，南宋大将宗泽，明朝杨一清等均因背疽而死。而且 “疽最忌鹅” 的说法毫无科学依据，不能仅凭此就认定朱元璋蓄意谋害。朱元璋对徐达之死的态度据《明史》记载，朱元璋得知徐达去世后，“为（徐达）辍朝，临丧悲恸不已”，足见其悲痛之情。徐达死后，他的两个儿子都手握一定兵权。若朱元璋是凶手，即便不斩草除根，也定会阻止其后代接触权力，绝不可能将他们安排在朱允炆身边。综合上述多方面因素考量，朱元璋杀死徐达的说法并不可信，徐达应是因病离世。而朱元璋以 “蒸鹅” 赐死徐达的传闻，终究只是民间传说，经不起严谨的历史考证与推敲。我们在探究历史人物与事件时，应依据可靠史料，避免被不实传说误导，从而更准确地认识历史的本来面目。#历史文化探索# #历史文化# #中国历史# #历史人物故事#

书摘：《唐诗鉴赏大典》　　闻一多先生在论及唐初半个世纪诗歌的情况时说过，“这五十年，说是唐的头，倒不如说是六朝的尾” 　　（《唐诗杂论ⷧ𑻤𙦤𘎨€‹）。正因为那时大多数诗人都致力于绮靡的诗歌创作，王绩等少数诗人的清新质朴的作品就更显得可贵了。　　刘禹锡曾称赞王绩“以有道显于国初”，“文章高逸，传乎人间”（《王质神道碑》）。《四库全书总目提要ⷤ𘜧š‹子集》在论王绩诗时又把它和盛唐诗歌联系起来：“其诗唯《野望》一首为世传诵，然如《石竹咏》，意境高古，《薛记室收过庄见寻》诗二十四韵，气格遒健，皆能涤初唐俳偶板滞之习，置之开元、天宝间，弗能别也。”的确，盛唐时代的一些写田园生活、写朋友亲人真挚情谊的名篇都能见出王绩文风的影子。读这首《在京思故园见乡人问》时，我们很自然地会想到王维的“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”（《杂诗》）

书摘：《唐诗鉴赏大典》　　这是一首大家都很熟悉的诗，以往我们总以为一切问题都解决了，其实它还有疑义要“相与析”。譬如王绩是生活在隋唐之际的人，他在两朝都做过官，而隋文帝都京师（长安），隋炀帝都东京（洛阳），唐朝又定都长安，那么，诗题所说“在京”，是哪个京呢？又如王绩的籍贯，《唐诗纪事》说他是“绛州”人；新、旧《唐书》本传说他是龙门（今山西河津县）人；《四库全书总目提要ⷤ𘜧š‹子集》又说他是“太原祁（在今山西省）人”；《全唐诗》卷三十八所载“王绩乡人”朱仲晦《答王无历问故园》说“我自铜州来”，又容易使人以为他是“铜州”（唐属渤海政权，其州在今镜泊湖以南地区）人，那么，他的“故乡”究在何处呢？还有这“朱仲晦”在较早的记载唐代诗人的文献中均无记录，他究竟是不是“唐”人，是不是王绩的“乡人”呢？假如我们不弄清王绩的生平事迹，本诗的写作年代，我们就无法去回答它们，我们也不能说已全读懂了这首诗。

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