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一元论最新娱乐体验_唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立属于(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

一元论

国民心态中的一元论与非黑即白现象一元论、选单边、站队、非白即黑、非此即彼……这些现象在我们的生活中非常普遍。很多人不习惯接受事物的复杂性，容易走向极端，要么极左，要么极右，偏执偏见，各执一端，绝对化。在民众心理中，很多人认为好东西或者好事情就应该百分之百的好。他们忘记了一元论的局限性，忘记了五根手指不一样长，忘记了及格线才六十分。即使是百分之九十九的状元分数，也还有一分错误。这是百分之几的话题。很多涉及中医治病出差错，可能只是万分之几。对错去哪里讲道理？华佗在世也要被围攻到底。高明的中医师，可以刚及格，可以七成真金，可以八成真金。不能要求纯金——似乎目前还是很难提炼出万分之万成色的纯金吧？很多事情都是这样，舆论环境也如此。涉及到社会的认知理念，怎么去看待概率事件，怎么去看待有没有绝对的对错。西医同样如此，否则不需要太平间了。官员是否称职，按理也该是分数标准分级分优劣的，不应该要求全是九十九分全都是圣人级别的天下为公者。可以是理想，不一定当做考核标准。目前为止的各级教材，还是没有科普这些认知，还是一元论作为主流思想在灌输。很多弊端由此而来。愤青怎么来的？极左或者极右怎么来的？都跟从小到大的教育灌输和知识学习，人生观、价值观、世界观的形成密切相关。以此抛砖引玉，仅供参考。

哲学逻辑，难舍难分。逻辑分为广义逻辑，狭义逻辑。认识论分为哲学认识论，科学认识论。形式逻辑三规律广义为哲学认识论，是一元论理论前提条件，用它去理解哲学基本问题，唯物，唯心，物质，精神关系问题。反之，再用哲学认识论去理解形式逻辑矛盾律，排中律，同一律。这样哲学逻辑紧密关系清晰呈现。同时又理解了，哲学认识论，科学认识论，形而上者谓之道，形下者谓之器，数理逻辑为什么不能代替形式逻辑等诸多命题。

不是古代中国没有哲学，而是中国哲学的进程与西方哲学不同。有文字记录以来的中国哲学，是以伦理哲学和政治哲学领域的辩论开场的。诸子百家中，儒家讲的主要是伦理哲学，墨、法、道家讲的主要是哲学。希腊哲学和印度哲学则不然。无论是希腊，还是印度，他们从一开始就谈论宇宙论，讨论物理宇宙的本质问题。比如，世界是什么物质构成的？不过，他们对宇宙本质的讨论很快就进行不下去了，转向了灵魂、意识、语言等等领域。中国哲学进行类似讨论是北宋开始的，张载的“气一元论”是其中的代表。有一种观点说，中国哲学史上的宇宙论是在印度佛教经义的刺激之下发生的。这种观点，也有商榷的空间。殷人观念系统中的“上帝”，属于广泛意义上的宇宙论。儒家和道家热衷讨论的“天”、“道”等概念，都发生于轴心时代。而在轴心时代的希腊，泰勒斯说世界的物理物质的本质是水，阿那克里美尼说是空气，阿那克西曼德说是“元质”。在我看来，他们的理论并不比张载的“气一元论”高明多少。

逻辑学的本质属性。韩非的自相矛盾，亚里士多德形式逻辑矛盾律，广义上是哲学本体认识论一元论基础理论的前提条件。具有哲学意义，是逻辑的本质属性。而用于排出法，剩余法，工具论则属于科学认识论范畴，两者侧重点不同，还是有区别的。

道是规律。阅读无字天书，大多数坚持一元论的，跟主流不同心，甚至是反之动

最近诺贝尔颁奖期，想起去年在牛津听了一场AI之父的演讲。他讲自己对AI的理解，我作为非这个领域的学生也能听懂，也带着对他成就和声誉的尊敬，前面体感一直很好。直到他提到了对人工智能安全的担心，他说：万一AI成为坏人（bad guys）的武器，这将会非常危险，然后他的ppt上出现了几个政治人物的照片。当下心里隐约有点怪怪的，但也没有太惊讶或者产生很负面的情绪，我依然非常佩服这位学者。后来回去我仔细想了想这种怪异感，大概是因为，一个当今可能是最热门的研究领域的头号学者，他的理论体系完全改变了我们今天信息获取方式的人，居然会直接用“坏人”这种极端一元论的词来评价他可能并没有那么熟悉的领域，但凡对于地缘政治或政治经济理论抱有一丝谦虚，他ppt里出现的那几个人绝对没办法简单被归类成“坏人”。或者是他完全可以认为那几个人就是坏人，但作为一位言论有分量的学者把自己的价值取向发表在公共空间时是不是应该更谨慎？我看着周围一堆牛津博士生对他的崇拜和那一页“坏人”的ppt，意识到我可能是期待这么厉害的一个人在发表公共观点时至少是辩证的。但似乎人一旦在某个领域有了登顶的成就，就会下意识认为自己在领域之外也拥有权威和话语权，特别是对于政治的看法，右派学术精英尤甚。这位学者就是刚获得诺贝尔物理学奖，被誉为人工智能之父的Jeffrey Hinton. 「诺贝尔奖」

每当遇到一些疑难病人时，总盼望着他们能复诊 34岁女性，自觉目鼻灼热、手心热、两股之间热，入睡困难、易醒数年，常常复发，自服黄连上清丸、牛黄解毒丸等“清火药”，时效时不效。此次上症又作，并下身瘙痒带黄，医予清肝泻火、清利下焦湿热之法，热象有所改善，入睡也变快，无奈胃脘闷胀似塞砖，大 ...

在斯宾诺莎的实体一元论下永恒、绝对且唯一的自然（这个自然不是具体存在的自然而是抽象存在的理性所能把握的神/泛神论）本体只能由理性直观及以此为基石的推理认识，人的思想也作为实体观念的一部分其自性是自因的，而一切不以直观所把握的认识为前提的想象及由想象所推理的观点是不可靠的，是容易被欺骗和误导的——真理必须置自身于一种如因果链条一般绝对明晰的秩序之中。

𐟏‹️♀️减脂日记第21天：午训时光今天的午训真是开心的一天！𐟘ƒ 第一次尝试了Barre ball，结合了芭蕾的动作和棒玲球，真的是既伸展了身体又锻炼了小肌肉群，感觉自己瞬间变成了一只柔软的肥天鹅。今天的爬坡训练参数是：坡度15度，配速5，20分钟消耗了250卡路里，真是舒爽至极。爬坡的时候还刷到了小破站推荐的内容，关于“一元论”的讨论： _你认为幸福很重要吗？ _不，因为每种情绪都很重要。每一个情绪都很重要，首先要认知自我，自我凌驾于一切之上。你永远有选择权，而你的选择构成了你的生活处境。我们不是受难者，而是幸存者。希望开启元气满满的一周！𐟔›

多次看见酷儿理论的支持者追问女本位女权主义者“跨性别怎么挤压女性的生存空间了”，很想回答一下这个问题，因为远远不止是厕所之争有人认为mtf进女厕所引发了女权主义者的“崩溃”，“顺直女”和“顺直男”一样罪大恶极，不愿和弱势群体分享任何东西；有人认为mtf增强了男权文化对女人的第二性化建 ...

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