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素问举痛论前沿信息_素问举痛论ppt(2024年11月实时热点)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

素问举痛论

焦虑症——治肾《素问ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》提到肾“在志为忍”；《素问ⷤ𘾧—›论》中有记载：“恐则气下”、“恐则精却”；《素问ⷤ𚔨🐨ጥ䧨€‹中也有记载：“恐伤肾”，表明惊恐对肾中阴阳有一定的损伤；惊恐，害怕都是焦虑症患者常见的症状，那人为什么会出现惊恐，害怕，胆小这种情况？明ⷩ™ˆ士铎《辨证录ⷦ€”忡门》中也有记载:“胆属少阳，心之母，母虚则子亦虚。” 什么意思呢？就是胆主升发，胆木助心火，一荣俱荣，一损俱损，胆木亏虚则心气亦孱弱，则表现为惊悸、胸闷气短、善太息、心悸、口苦、担忧、纳差、眠差等。所以我认为，焦虑症总归以神机失和、脑神失宁为基本变化，肾精亏虚、髓海不足会导致虚火扰动脑神，并影响全身脏腑功能。自拟静心安神汤，方用柴胡、黄芩、半夏、夏枯草、甘草、生龙骨、生牡蛎疏肝平肝泻火，赤白芍、当归养肝柔肝，柏子仁、炒枣仁、合欢皮、夜交藤、石菖蒲远志养心安神。

笑能驻颜人们说“生气催人老，常笑变年少”，笑声扫去了眉间的忧愁，欢笑的脸上哪见什么鱼尾纹，真是“笑一笑，十年少”啊。《黄帝内经》说：“心其华在面，在志为喜，在声为笑。” 喜悦的心情和笑声是给心的好礼物，心花自然开放，面容也会变得娇艳。原因是喜悦的心情有利于人体脏腑精气的正常运行，心里舒坦了，气血运行顺畅了，各脏腑好好的工作，脸上气色当然好了。《素问ⷤ𘾧—›论》说：“喜则气和志达，荣卫通利”就是这个意思。所以，笑被称为是天然的美容剂，最好的皮肤保养品，爱笑的女人最美丽。#动态连更挑战# #热点引擎计划#

《素问ⷤ𘾧—›论》是《黄帝内经ⷧ𔠩—‹中的一篇重要文章，其中详细论述了寒气、热气等外邪入侵人体后所引起的各种疼痛及其机理。以下是对你所引述的两段原文的解读：寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣 • 原文解读： • “寒气客则脉不通”：当寒气侵入人体，停留在经脉之中，会导致经脉受寒而收缩，进而使得经脉中的气血运行不畅，甚至阻滞不通。 • “脉不通则气因之”：由于经脉不通，其中的气血无法顺畅运行，进而影响到全身的气机，使其也发生紊乱。 • “故喘动应手矣”：当寒气侵入到如冲脉等关键经脉时，由于冲脉多气血，气郁日久会向上逆行，此时病人会出现腹痛症状，用手按触腹部会感觉到跳动应手，这就是“喘动应手”的表现。 • 临床意义： • 这段原文揭示了寒气入侵导致经脉不通、气机紊乱的病理过程，以及由此产生的腹痛、腹部跳动等临床症状。 • 在临床上，对于由寒气引起的疼痛类疾病，治疗时应注重温经散寒、疏通经络，以恢复气血的正常运行。热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣 • 原文解读： • “热气留于小肠”：当热邪停留在小肠时，会导致小肠内的环境变得炽热。 • “肠中痛”：热邪灼伤小肠黏膜和经络，引起小肠疼痛。 • “瘅热焦渴”：热邪炽盛，消耗津液，导致人体出现口干舌燥、焦渴难耐的症状。 • “则坚干不得出”：由于津液被热邪灼伤而减少，肠道内的粪便因缺乏津液的滋润而变得干燥坚硬，难以排出体外。 • “故痛而闭不通矣”：肠道内的粪便因干燥坚硬而滞留，进一步加重了小肠的疼痛，并形成了便秘的症状。 • 临床意义： • 这段原文描述了热邪停留小肠所引起的疼痛、焦渴、便秘等临床症状。 • 在临床上，对于由热邪引起的肠道类疾病，治疗时应注重清热泻火、润肠通便，以恢复肠道的正常功能。综上所述，《素问ⷤ𘾧—›论》中的这两段原文分别揭示了寒气、热气入侵人体后所引起的不同疼痛及其机理，为中医临床诊断和治疗提供了重要的理论依据。

𐟌🣀Š黄帝内经ⷧ𔠩—举痛论》详解（一）𐟌🊩𛄥𘝩—š我听说，善于谈论天道的人，他们的言论必定能验证于人事；善于谈论古事的人，他们的言论必定能合于今世；善于谈论人事的人，他们的言论必定能让人自我反省。如果这样，那么道理就不会迷惑，要领就能极尽，这就是所谓的明达。今天我问你，希望你能用言语让我明白，用视觉让我看见，用手触摸让我感知，让这些验证于自身，从而解除我的迷惑，可以吗？岐伯再拜稽首回答说：请问您想询问什么道理？黄帝说：我希望了解人的五脏突然疼痛的原因。岐伯回答说：经脉的流行不止，环周不休。寒气侵入经脉后会使经脉凝滞，经脉凝滞则血液涩滞不行。寒气客于脉外则血少，寒气客于脉中则气不通，所以突然疼痛。黄帝问：这种疼痛有时突然停止，有时疼痛剧烈不止，有时疼痛剧烈不可触摸，有时触摸后疼痛停止，有时触摸无益，有时疼痛时喘息应手，有时心与背相牵引而痛，有时胁肋与少腹相牵引而痛，有时腹痛牵引阴股，有时疼痛日久而成积聚，有时突然疼痛而不知人，过一会儿又苏醒，有时疼痛而呕吐，有时腹痛后腹泻，有时疼痛而大便闭塞。这些不同的疼痛形态，如何区别呢？岐伯说：寒气客于脉外则脉寒，脉寒则脉管收缩蜷曲，脉管收缩则脉绌急，绌急则外引小络，所以突然疼痛。如果得到温热之气则疼痛立即停止；如果再次感受寒气则疼痛久矣。寒气客于经脉之中，与温热之气相搏则脉满，脉满则疼痛而不可触摸。寒气稽留，温热之气从下而上，则脉充大而血气紊乱，所以疼痛剧烈不可触摸。寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛，按之则血气散，所以按之痛止。寒气客于侠脊之脉，则深按之不能及，所以按之无益。

胃痛的发生，主要由外邪犯胃、饮食伤胃、情志不畅和脾胃素虚等，导致胃气郁滞，胃失和降，而发生胃痛。 1.感受外邪外感寒、热、湿诸邪，内客于胃，皆可致胃脘气机阻滞，不通则痛。其中尤以寒邪为多，如《素问ⷤ𘾧—›论》说：“寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不能散，小络急引，故痛。”寒邪伤胃可引起胃气阻滞，胃失和降而发生胃痛，正所谓“不通则痛”。 2.内伤饮食饮食不节，或过饥过饱，损伤脾胃，胃气壅滞，致胃失和降，不通则痛。五味过极，辛辣无度，肥甘厚腻，饮酒如浆，则蕴湿生热，伤脾碍胃，气机壅滞。如《医学正传ⷨƒƒ脘痛》说：“致病之由，多由纵恣口腹，喜好辛酸，恣饮热酒煎煿，复餐寒凉生冷，朝伤暮损，日积月深……故胃脘疼痛。”宿食积滞胃脘，久则郁而化热，湿热相搏，阻遏中焦气机，气机升降失和，发为胃痛。 3.情志失调忧思恼怒，伤肝损脾，肝失疏泄，横逆犯胃，脾失健运，胃气阻滞，均致胃失和降，而发胃痛。如《沈氏尊生书ⷨƒƒ痛》所说：“胃痛，邪干胃脘病也……惟肝气相乘为尤甚，以木性暴，且正克也。”气滞日久或久痛入络，可致胃络血瘀。如《临证指南医案ⷨƒƒ脘痛》云：“胃痛久而屡发，必有凝痰聚瘀。”肝气久郁，既可出现化火伤阴，又能导致瘀血内结，病情至此，则胃痛加重，每每缠绵难愈。 4.体虚久病脾胃为仓廪之官，主受纳及运化水谷，若素体脾胃虚弱，运化失职，气机不畅，或中阳不足，中焦虚寒，失其温养而发生疼痛。若禀赋不足，后天失调，或饥饱失常，劳倦过度，以及久病正虚不复等，均能引起脾气虚弱，脾阳不足，则寒自内生，胃失温养，致虚寒胃痛。#中医#

「早安」「黄帝内经」「健康养生」百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（素问•举痛论）人体众多疾病的产生都是因为气机失调。人暴怒则气上逆，高兴则气平缓，悲哀则气消沉，恐惧则气下陷，遇寒则气收聚，受热则气外泄，受惊则气混乱，劳倦则气耗损，思虑则气郁结。「中医药新知」「中医式生活」「领航计划」「微博的中医药月」

中医是最接地气的医学。虽然说中医理论高大上，但中医的临床实践却简单方便，并不一定要在高楼大厦里。在田间，在地头，随处都可用中医治病。在乡村，草根树皮，即是良药。古时的中医治病并不需要执业医师资格，却能随手见功，应针取效。中医诊疗简单但有效。中医诊断不需要机器设备，三个手指即可诊脉；中医治疗或用手，或用针，或用汤药，亦无需各种高大上的设备。所以，中医最适合于乡村。中医能治疗几乎所有的常见病症，疗效确切。而且，中医诊疗的伤害性是最小的。因此说，中医才是普适的，草根的，接地气的，易于推广的医学体系。比如说，人生有两件大事，一则吃饭，一则睡觉，这是延续生命、保证健康的基本要素。吃饭得地气，地气足则后天之本得养；睡觉养阳气，阳气旺则精神自然安和。若能吃好饭、睡好觉，即使身体有所不适，亦渐可缓解；反之，若吃不好，睡不安，则体质必然渐差。其实，养生不是昂贵的事情，不需要各种机器设备，不需要昂贵的药片，只需在吃饭与睡觉上下好功夫即是。中医的简单方便，中医的接地气，由此可见一斑。北京同仁堂名医馆馆长关庆维曾提到：“中医是生命医学，西医是生物医学，同时中医又是高纬度的象医学，医学最早的起源便是对自然的观察”，《素问举痛论》：“善言天者，必有验于人”，取类比象是其常用的归纳自然规律的方法，中医学的本质是哲学思维体系。中医从全方面看待自然，中医的研究对象虽然说是人，而是将人放在客观的系统之中去研究，五运六气对地球的环境产生影响，即宇宙之大环境，对整个自然界都产生影响，当然人也不能例外，其次四季更替，主要是对自然界六气的影响，司天和在泉对人体的影响，这都是中医在治疗疾病要考虑的大前提，人体自身的体质和禀赋，对人体的影响尤为重要，重视人体自身的体质，观察及考虑因素尽可能有广度和深度。

腹痛是指胃脘以下、耻骨毛际以上部位发生的疼痛。西医中的肠易激综合征、消化不良、胃肠痉挛、不完全性肠梗阻、肠粘连、肠系膜和腹膜病变、腹型过敏性紫癜、泌尿系结石、急慢性胰腺炎、肠道寄生虫等以腹痛为主要表现的疾病均属本病范畴，可参照本节辨证论治。先秦时期，“腹痛”一词最早见于《山海经》，但腹痛是作为一个临床症状，而不是一个独立的疾病出现的。在马王堆汉墓出土的《足臂十一脉灸经》中，描述了腹痛、腹胀、不嗜食等脾胃虚寒症状。此后，腹痛从一个症状逐渐向一个病名演变。《黄帝内经》对腹痛的病因病机有较为全面认识。如《素问ⷤ𘾧—›论》云：“寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣”“寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛”“热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣”。《素问ⷦ𐔤𚤥˜大论》云，“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，民病腹痛”，指出了寒邪、湿邪、热邪等是导致腹痛发生的主要原因。《素问ⷤ𘾧—›论》云，“经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛”，阐明了疼痛发生的部位。#健康养生# #2024华为新品发布会#

𐟓š怒则气上等中医理论出处 𐟌🣀Š黄帝内经》是中国古代医学的瑰宝，其中蕴含了丰富的养生智慧。在《黄帝内经ⷧ𔠩—举痛论》中，有这样一段名言：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”这段话揭示了情绪与气血的紧密联系，是中医理论中关于情志养生的重要观点。𐟓– 𐟒ᣀŠ黄帝内经》不仅是一部医学书籍，更是一部养生宝典。它告诉我们，保持平和的心态，避免过度的情绪波动，是养生的重要一环。通过顺应自然、调和阴阳、保持身心平衡，我们可以达到养生的目的。𐟌ˆ 𐟌𑥜西먊‚奏的现代生活中，让我们不忘养生的智慧，保持健康的生活方式，享受美好的生活！𐟒ꀀ

广东中医药博物馆：情绪与健康的秘密 𐟎‰ 喜伤心：广东中医药博物馆的《养性延命录》里提到：“喜怒无常，过之为害。”这里的“喜”，指的是狂喜，这种情绪过度会导致“气缓”，也就是心气涣散，血运无力而瘀滞，从而出现心悸、心痛、失眠、健忘等症状。就像那个急性心肌梗塞的女病人，病情好转出院后，见到远在千里之外的女儿赶来接她，兴奋过度而倒地不起。所以，暴喜、大喜、狂喜都不利于健康。 𐟧 思伤脾：广东中医药博物馆的《吕氏春秋》记载，齐闵王因为思虑过度，损伤了脾胃功能，以致积食内停，久治不愈。现代医学研究也证实，长期从事脑力劳动、大脑高度紧张的知识分子，易患心脑血管疾病和消化道溃疡病。这些都和中医学的“思虑损伤心脾”的理论是一致的。 𐟘ᠦ€’伤肝：广东中医药博物馆的《三国演义》中周瑜是一位“文武筹略，雄姿英发的将才”，但好生气发怒，在诸葛亮“三气”之下，大怒不止而亡。怒，指暴怒或怒气太盛。轻者会肝气瘀滞，食欲减退；重者便会出现面色苍白、四肢发抖，甚至昏厥死亡。当然，若是轻度的发怒，有利于压抑情绪的抒发，有益于健康。 𐟘⠦‚𒤼䨂𚯼š广东中医药博物馆的《素问，举痛论》说：“悲则心系急，肺布叶誉，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”过度忧伤悲哀会耗伤肺气。《医醇剩义，劳伤》也说：“悲则气逆，积郁不舒，积久伤肺。”俗话说：“多愁多病，越忧越病”、“忧愁烦恼，使人易老”、“愁一愁、白了头”。东周伍子胥因无计闯过昭关，一夜之间愁白满头黑发；而《红楼梦》中多愁善感、悲忧伤身的林黛玉也是很好的证明。 𐟘𑠦伤肾：广东中医药博物馆的《素问，举痛论》说：“恐则精却。”恐惧过度会耗伤肾的精气。肾藏精，《素问，举痛论》又说：“恐则精却。”恐惧不安、心中害怕、精神过分紧张都会消耗肾气，使精气下陷不能上升，升降失调而出现大小便失禁、遗精、滑泄等症，严重的会发生精神错乱、癫病或痛厥。恐与惊密切相关，多先有惊而继则生恐，故常惊恐并提。然惊多自外来，恐常由内生。

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