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观其所由最新视觉报道_视其所以的教学原则(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

观其所由

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？有感而发，告诫诸位。

如何通过观察细节了解一个人？孔子曾说过：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”这句话告诉我们如何通过观察一个人的行为来了解他的性格和人品。下面我们来详细解释一下这三层观察方法。首先，“视其所以”是指观察一个人做善事还是做坏事，以及他为什么要这么做。我们不能仅仅看到表面现象，还要深入探究他的动机和居心。比如，一个人帮助别人，我们要观察他是因为真心善良，还是为了博取名声。接下来是“观其所由”，即观察一个人采用什么方式和方法来处理事情。不同的人有不同的取径，有的人喜欢冒险，有的人则走平稳大道。这可以反映出他的行为偏好和性格特点。最后是“察其所安”，观察一个人在做某件事时是否心甘情愿。如果一个人做了一件事后感到不安，那他可能会调整自己的行为。而如果他在做这件事时感到安心和快乐，那他可能真的喜欢这样做。孔子还说过：“生知安行，是儒家做人做事的最高境界。一辈子做好事，一点没做好，自己心里就不安，自动就会调整，保持中庸，恰到好处。若是做了好事，但是不安心、不情愿，终究他还会变坏。”这告诉我们，观察一个人时，要关注他的内心感受和动机。我们也可以用这三层观察方法来了解自己。在做一件事或做一个决定时，问问自己：起心动念是为善还是为恶？为什么要这么做？用什么方式去做？在做的时候，自己是心甘情愿的还是勉强的？认真回答这些问题，我们就不会自欺欺人，而是成为一个更好的人。

《易经》中的好运秘诀：十二种方法助你成功【1⃣】命：命即先天之命；孔子曰：“不知命无以为君子”，知命而不信命！【2⃣】运：运即势；正所谓大势所趋，顺势而为，时势造英雄！命好不如运好！【3⃣】丰水：丰水即格局；谋大事者必先布其局，时、空、角均为布局所用，则天下为棋也。阴宅，阳宅，对我们的运有很大的影响！【4⃣】积阴德：阴德即行善；正所谓“积善之家必有余庆”，助人为乐，利他亦是利己！积阴德就是积福报！【5⃣】读书：读书即教育；读书为明理，知识改变命运，此千古真理也。通过文化可以领悟人生的价值观！【6⃣】名：名即名声，名望，姓名；“不见其人”而“久闻其名”，“雁过留声，人过留名”，“赐子千金，不如赐子好名”。名字对人的一生运都会产生深远影响！【7⃣】相：相即识人；“观其所由，察其所举，视其所安”，“相由心生，境随心转”。相貌，痣相，同样对一个人的运有影响！【8⃣】敬神：敬神即信仰；信仰，即是你的信任所在，与信任不同；信仰同时是你价值的所在。佛教，儒教，道教，对一个人的价值观追求有重要指导性！【9⃣】交贵人：贵人即人脉；人脉是经由人际关系而形成的脉络，人脉在某种程度上可以决定你人生的高度。【𐟔Ÿ】养生：养生即养命；有了健康的身体，谈爱情，谈亲情，谈友情，谈人生观，谈价值观，才有意义！择业，择偶，趋吉，避凶，，都是值得我们严肃认真对待的问题！愿你与有缘人一起共勉！！𐟙𐟙𐟙

就我们过去很多人不会看人，看一个人，就看这3件事儿，视其所以，观其所由，察其所安。视其所倚，就是这个人是用什么样的方法在做事儿，你比如说你观察一个人，发现他做事儿的方法永远是拉帮结派，永远是行贿受贿，那这个人能好到哪儿去吗。观其所由呢，就是他为什么做事，他做事儿的动机是什么呀，他做这个事儿就是为了满足自己的面子，还是为了他人能够变得更好。察其所安，你看他安肃的生活方式，就是一个人怎么样的情况下就觉得舒坦。把这三件事儿看明白了，你就能够知道这个人到底是不是一个好人。日久见人心，岁月见人品。要想了解一个人，必须先看的他的言行，其次观察他做事的内在心理，最后确认他的价值取向和志趣所在，方能明辨其为人，亦能反观自我，修炼识人之明。「生活手记」青岛

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？ —孔子《论语ⷤ𘺦”🧯‡》「何运晨竟然30岁了」

#热点引擎计划# 《论语》为政10 ⷥ퐦›𐯼š视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ⷥ…ˆ生说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？” ⷦœ쥏娦领：了解一个人，要看其动机、过往历史、未来目标，其最安心、没有内耗的状态。 ⷨ熥…𖦉€以，观其本心动念。

前有某胖不给妈妈反黑，后又某某站姐拍照截图截去妈妈…… 一丘之貉是这么回事吧我国一直把孝看的那么重，重到历史上好几个朝代，以孝治国。小哲又是那么孝顺的孩子。俗话说，爱屋及乌。每一个真正爱小哲的人，就算不会像小哲那样爱霞姐，也会尊重霞姐的。口口声声爱小哲的人，却做了这样的事情。有的时候真的怀疑，所谓的爱能有几分。子曾曰过，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” 看吧，追星追着追着就长脑子了耶。我也像圣人一样，刚开始人家说啥我信啥，到现在你说啥不重要，我还要看你怎么做。毕竟子还曰过：“视其所以，观其所由，察其所安”这句话主要是告诉我们要真正了解一个人，不仅仅要看这个人当前所做的事情，还要综合考察这个人过去所做的事情，有条件的话，还可以参考一下这个人做事是为了什么、心安于什么，这样大抵就可以相对客观地了解一个人了。论语的含金量又上升了✌️

《论语》中的“知”：从知道到智慧《论语》里的“知”字有两个主要含义：一个是“知道”，另一个是“智慧”。比如“不患人之不己知”中的“知”就是“知道”的意思，而“里仁为美，择不处仁，焉得知”中的“知”则是“智慧”。总体来说，《论语》里讲“知道”的地方比较多，而讲“智慧”的地方相对较少。在那些讲智慧的篇章中，大多数都是在描述智慧型为政者的特点或状态。比如“宁武子，邦有道则知”、“知者不惑”、“知者乐水”等，这些都在强调智慧的重要性。而《论语颜渊》第二十二篇则具体讲述了如何知人，即善于了解他人。樊迟问孔子什么是“知”，孔子回答说：“知人。”也就是说，善于了解他人。《论语学而》中也提到：“不患人之不己知，患不知人也。”那么，如何知人呢？《论语为政》说：“视其所以，观其所由，察其所安。”孔子告诉樊迟，能知人就能“举直错诸枉，能使枉者直”，意思是选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样能使邪恶的人变正直。孔子的意思是说要选拔合适的人才。《论语泰伯》中说：“舜有臣五人而天下治。”《论语卫灵公》中也提到：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”选拔合适的人才，就可以像舜一样无为而治天下。《大戴礼记主言》中，孔子说：“所谓天下之至仁者，能合天下之至亲者也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能选天下之至良者也。此三者咸通，然后可以征是故仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤，有土之君修此三者，则四海之内拱而俟。”这段话的意思是：天下最仁爱的人是能团结天下人成为最亲爱的人；最聪敏的人是能够使天下分歧的意见相辅相成，成为最和谐的人；最明察的人是能够选拔天下最贤明的人。这三件都做到了，然后就可以从事征讨了。所以仁者的作为，没有比爱人再大了；知者的作为，没有比知道贤能的人再大了；为政者的作为，没有比任用贤能的人再大了。有土地的君主将这三件做好，那么四海之内的人民都在等待着他来领导。这段话对孔子为什么重视知人的解释算是很明白了。由此可见，《论语》中的“知”作为智慧讲时，主要是指为政者的智慧，而其重点是知人、选拔人才。

南怀瑾：君子之交淡如水，交真心朋友 ### 君子之交淡如水，岁久情愈真 𐟌Š 在人际关系中，我们要学会耐心经营。不要喋喋不休地表达自己的观点，如果对方不愿意听，那就闭上嘴巴。如果必须让他接受正确的意见，记住三个原则：多说顺耳忠言，不要贬低对方；让对方明白你的好意，但忠言不必急着出口；选择适当的场合。经营人际关系要有耐心，不能全依自己的想法来，而是要尊重别人的想法，关心他们的感受。这是经营人际关系的要点。交到真心朋友是一种福分 𐟒‘ 交朋友要把握两个原则：和而不同和以文会友。真心朋友不是天生的，需要我们用真心去浇灌才能盛开友谊之花。我们想得到真心朋友，首先自己就要做一个真心朋友。那就要做到以道交友，追求共同的人生目标；以礼交友，对任何人都要保持尊重，注意礼仪；以诚交友，与朋友结交，要真诚相待；以义交友，做人要讲义气，有福同享，有难同当才是真朋友；以信交友，对朋友守信用。跟有本事没脾气的人交朋友 𐟤 如何识人？第一，看这个人的追求目标。第二，看这个人实现目标的手段是什么。第三，看这个人的兴趣爱好是什么。用孔子的话就是，视其所以，观其所由，察其所安。这样就可以选择出自己的真朋友。交可谋的朋友，也交不足谋的朋友 𐟤𐟤 什么样的朋友值得交？第一种很正直，对朋友讲义气；第二种，性格宽厚，心地善良；第三种学问很好，知识渊博，能提升你的眼界。这三种是值得交的。那哪三种是不值得交的呢？第一种，专门喜欢谄媚，溜须拍马的人；第二种典型的两面派；第三种言过其实，夸夸其谈的人。友情需要文化慢炖 𐟍𒊊和老朋友交往，越是相处的久，越是相敬如宾。如果我们想让我们的友谊更加长久和健康，就请保持一个安全距离吧。

𐟒ᣀŠ论语》中的智慧箴言𐟒ኰ1 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文：只知道学习的人不如爱好学习的人；爱好学习的人不如以学习为乐的人。 02 朝闻道，夕死可矣。译文：早上知道了真理，晚上死去也不觉得遗憾了。 03 人无远虑，必有近忧。译文：人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。 04 视其所以，观其所由，察其所安。译文：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。 05 往者不可谏，来者犹可追。译文：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。 06 君子耻其言而过其行。译文：君子以说得多，做得少为耻辱。 07 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。译文：我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。 08 不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不担忧东西少而担忧分配不均，不担忧贫困而担忧社会不安定。 09 君子不以言举人，不以人废言。译文：君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他的所有言论。 10 子在川上，曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

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