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西藏生死之书权威发布_西藏生死之书电子版(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

西藏生死之书

唐卡中的骷髅夫妇：一场生命游戏唐卡中的骷髅夫妇到底要表达什么呢？《西藏生死之书》为我们揭开了谜底。这本书虽然厚厚一本，但最终想要传达的是：这个世界就像一场游戏，我们应该用轻松的心态去感受和选择。为了帮助大家理解，索嘉仁波切举了很多例子和比喻，但大多数人还是一头雾水。其实，问题的根源在于我们经历的苦难。通常情况下，苦难并不能帮助我们提升智慧，反而会磨损我们的灵魂，让我们变得麻木。只有少数人在苦难面前能够借助佛法智慧顿悟。所以，经历苦难后，绝大多数人的心智会受到极大创伤，陷入绝望和漠然的状态。如果在这个时候能顿悟到这一切不过是一场游戏，那么我们就会进入一种松弛的状态。这样一来，剩下的游戏就不再是命运安排的了，而是我们自己可以做主。业力之风也无法完全掌控我们。比如，我们经常会说“我是佛”，所以不能发火。但实际上，这种压抑只会让我们在某个时刻爆发更大的怒火，因为发火是业力在按照固定程序运转。如果你能顿悟到这是一场游戏，那么你就不会发火，因为发火会损耗自己的能量。如果你在这个时候停止发火，那就杜绝了命中注定的业力控制，发火带来的不良后果也就没有了。或者，你某些时候也会发火，但这种发火只是表象，是为了给别人演戏来达到自己的目的，而心中却是平静如水。所以，唐卡中的骷髅夫妇其实是在告诉我们：生活不过是一场游戏，我们要用轻松的心态去面对它。

旅行的意义：我在路上找到的答案 𐟌 最近读了一本叫《西藏生死书》的书，里面有一段话特别触动我：“我们总觉得自己有个独特的、个别的身份，但如果我们勇敢面对，会发现这个身份其实是由一堆永无止境的元素拼凑起来的：我们的名字、传记、家人、朋友、工作、信用卡……我们的安全感就建立在这些脆弱而短暂的东西上。当这些都被拿走，我们还知道自己是谁吗？” 这段话让我开始思考旅行的意义。虽然旅行不会增加我的收入，但它教会了我成长和思考。每次踏上新的旅程，我都问自己：我是一个什么样的人？我想成为什么样的人？我想要过怎样的人生？这些问题似乎都在冥冥中被安排好了。记得4月的时候，我在青岛看了宫崎骏的电影《你想活出怎样的人生》，之后就决定踏上这次旅行。从广州出发时，我是恐惧的，因为从未独自长途旅行过，一切充满不确定。但当我站在梅里雪山面前时，那种惊喜无法用言语形容。山不来见我，我来见山，这种感觉太震撼了。到了拉萨，我无比激动，终于实现了从小的心愿——到西藏。在敦煌莫高窟时，我被那里的艺术震撼得无以言表，仿佛和释迦牟尼佛有一种不解之缘。而之后的新疆之旅，更是改变了我的命运。帕米尔高原的美景真的让我感受到了一种神圣的力量。大家似乎都在为了“生活”而拼命追赶，但却忽略了生活的本质。我们在习惯光亮的时候看不到幸福，只有在周围黑暗的时候才去寻找幸福。有一句话是：“当时只道是寻常，其实我们一直沉浸在幸福之中。” 最近很喜欢的一段话是：“我希望你走很远的路，最终找到的是你自己。也希望你永远不要因为走得太远而忘记了生活的本质是感知幸福。不赶路，感受路，因为你知道的，除了此生，我们不可能再踏上这片土地！” 所以，不必去追求那看不到的结果，这世界很精彩，你只要大胆去看！

心陡然落地——非它莫属：《西藏生死书》 𐟌🰟Œ🰟Œ🊤𘍨𞗦˜樂褻€么时候读的这本书，也不记得具体读了些什么，只知道当时阅读时的那种震撼和内心的清澈。 𐟓š𐟓š𐟓š 书的页边已经泛黄，看着岁月在它身上留下的痕迹，更觉得生命的厚重，也更加珍惜生命的每一刻。 𐟔𐟔𐟔 扉页上写着： “愿此书能成为生者、濒临死亡者与亡者的解脱指南。愿此书能对所有读者有所助益，并引领他们迈向证悟的旅程。” 𐟓–𐟓–𐟓– 在《序》中读到： “我原本希望本书能够启发一场宁静的革命，改变我们对于死亡的态度和照顾临终者的方式，进而改变我们的人生观和临终照顾，但十年过去了，我们对于精神转化和真正为自己、他人负责的需要仍然迫切如昔。 “如果我们能让生命注满神圣的意义，如果我们的临终关怀能被敬畏照亮，如果我们能把生和死看成不可分割的整体，一切会变得多么庄严啊！ “如果我们每一个动作都能以慈悲为标尺，如果我们能认识万法之基础的心性，其影响又如何呢？ “这必然是一场真正的革命，它将解放人们，使他们发现自己与生俱来的权利（那长久以来一直被忽视的内心层面），因而活在生命的秘密和光辉之中。” 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 几周前，凭借直觉的指引，我们决定在读书会上开启这本书的共读。虽然大家对这本书的记忆几乎为零，但翻开书的那一刻，心陡然落地。其实，选定这本书也绝非随意，太知道：不知死，焉知生？何况尚有“无死地”！问题的答案与生命的智慧，从来只在实相里。 𐟌𑰟Œ𑰟Œ𑊥ˆš刚结束了《身体知道答案》的共读，一本书我们竟然用了24次，自己都忍不住咂舌。可是，真的呢，慢才比较快。小伙伴说：“感觉每个人生命都上了几个层级。”这着实令人欣慰。因为知道：生命的事，不要说上几个层级，哪怕只是生长出一公分，那也是一种掀破天花板的生命爆破。 𐟓–𐟓–𐟓– 又一程生命之旅，即将以《西藏生死书》开启。一期一会，你来不来，每个周日：我们都在——贵阳 . 结庐等你。

《西藏生死书》：生死观的迷思与困惑最近，我重新翻阅了《西藏生死书》这本书，这本我大约在四五年前读过的书。最近，我在思考一些关于“不惑”的课题，这本书又浮现在我的脑海中。以下是我对这本书的一些读后感。生死观的深刻与警醒 𐟌Š 书中有两句话让我印象深刻，它们像一道闪电照亮了我的内心： “一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。” “计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼。” 这两句话让我意识到，无论我们多么努力，沙中还是挤不出油来。计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼，再怎么努力也不能尽如人意。所以，放下一切计谋和野心吧！如果你想思考些什么，请想想你漂浮不定的死期。生与死的迷思 𐟌Œ 关于书中讨论的“生与死”，我没有看到真正的藏传佛教和密宗的精深佛理证悟。反而，各种禅宗的浅层说法让我感到困惑。书中的内容似乎是在各种禅宗、藏密、印传之间进行了一种杂烩式的分析，虽然能从中领悟到不少道理，但生死之局却始终探索未真。海外游学的真相 𐟌 书中提到，作者及其上师们都是在喜马拉雅山脉、美国、英国、欧洲等地行天使之职、传人间真法几十年的人间使者。然而，这些痕迹与我所了解的中国各省各地的众多藏传宗师的印记殊途同归。这些宗师们大多在各种富人圈儿里“化缘”和“集钱”，大量的金钱被收归其组织或己有，而这些钱并没有用在为藏区人民的福祉加持上。反而，大藏区的人民所有的水深火热，都得由共产党来解决和帮扶。而本书作者这样的常年游学在海外的“高僧大德”呢，却是在国外过着常人不可及的土豪生活，散钱如流水。佛教语录的期待 𐟓œ 《西藏生死书》从头到尾都是一本典型的佛教“大和尚语录”，其中甚至一丁点的“引经据典”成分都没有。代笔的人倒是整合能力不错，把藏传、禅宗、文学佛语整合得满坑满谷。然而，这些美好的期待却始终未达“看破”，让人始终都在“迷”里。想想大藏区的信众和那么多走向通藏之路的迷途的汉民们，终究是太过徒劳。四十不惑的困惑 𐟧銊对于我个人而言，四十岁开启了真正的生命思考和人生感悟。方知，40不惑的这个“不惑”，终究不是凡夫俗子能够达到的人生境界，需要太多的自我省悟和自我历炼、立证才可能摸得到门口。而看破生死呢？是否能在生死之中解锁出一些生命密码，这个题目真的太难了。我见过死亡，经历过至亲的离去，让我当下就能证得一个道理，死亡就是死亡、死亡就是终止、死亡就是从此一了百了。总的来说，《西藏生死书》虽然是一本充满智慧的书，但其中关于生死观的探讨却让我感到困惑。或许，生死之谜并非一本书能够解答，它需要我们每个人的自我省悟和历炼。

《西藏生死书》: 临终关怀想象一下，一个人在生命的终点可能会经历什么：恐惧：越来越强烈的疼痛，无法控制的恐惧，受苦：对尊严的丧失，依赖：对他人支持的渴望，无意义：对生活意义的怀疑，离别：对所爱之人的不舍，失控：对未来失去控制的恐惧，失敬：对他人尊重的渴望。或许，我们最大的恐惧是对恐惧本身的恐惧。逃避只会让它变得更加强大。每个人都害怕死亡，害怕失去。当开始阅读关于临终的内容时，对死亡、失去、放下、接纳这些词语的理解更加深刻。这让我想起上周在小宇宙APP上听到的关于这本书的讲解。主播说：“当你的亲人离世时，让他们安详地离去，不要太过悲伤和不舍。因为他们从出生到死亡，已经经历了一段旅程。接下来，让他们踏实地开启新的旅程吧！” 这段话让我回想起很多关于好好活着、珍惜时间和精力、珍惜每一段关系的思考。这本书共有419页，但读起来却像千页一样厚重。它值得一读再读。

现在的你，是你过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。 -- 索甲仁波切《西藏生死之书》「生活手记」

𐟓š《西藏生死书》的心灵触动 𐟒�𝓦ˆ‘翻开《西藏生死书》的那一刻，仿佛被一股神秘的力量吸引。这本书不仅探讨了生死，更引领我走向了证悟的旅程。𐟌ˆ 𐟓– 书中分为《生》《临终》《死亡与再生》三部分，让我对生死有了更深刻的理解。它不是一本悲观的书，而是一本普世之作，旨在帮助我们面对死亡的恐惧，从而更好地生活。𐟒ꊊ𐟌𑠥œ訿™个变化莫测的世界中，我们如何找到内心的安宁？如何面对死亡？如何赋予生命意义？这些都是这本书带给我的深刻思考。𐟤” 𐟒ᠨﻤ𙦧š„过程中，我认识到自己的局限性和狭隘。放下执着与偏见，再次翻阅这本书时，我有了更多的收获。𐟓š ✨ 文字通过表达意识，与读者产生联结。当我们翻阅一本书时，我们既是读者，也是作者。这就是文学的独特魅力所在。𐟌Ÿ 𐟒– 感谢《西藏生死书》带给我的心灵触动，让我更加珍惜生命中的每一刻。𐟌𙀀

《西藏生死书》：心灵的觉醒之旅 𐟌ˆ 第二次读《西藏生死书》了，这次读得更慢，因为很多章节还是不太懂。其实，读不懂对我来说反而是一件好事，因为它让我更清楚地认识到自己的无知，并激发了我更深入地学习的渴望。这本书的作者写这本书的主要目的是将西藏的智慧传播给更多人。他希望这本书能帮助更多人觉醒，了解精神转化的重要性，以及对自己和他人负责的紧迫性。他希望每个人既不怕死，也不怕活；通过心性和实相的了解，找到真正的快乐。虽然我对宗教知识知之甚少，但这本书还是让我受益匪浅。以下是一些触动我、对我有所启发的语句，分享给大家：在你的生命中，一直有两个人活在你身上。一个是聒噪、要求很多、歇斯底里、诡计多端的自我；另一个是隐藏的精神生命，它宁静的智慧声音，你偶尔才会听到或注意。当前这一刻的生活方式，自己要负责：现在的生活方式，可能会牺牲我们的整个未来。人类看起来很类似，但认知方式却完全不同，每个人都生活在独特而分离的个人世界里。急事缓做。不可以过分期待，因为精神的成长需要时间。你听得越多，你听到的就越多；你听到的越多，你了解的就越深。你的慈悲越强大，你的勇气和信心就越充足。因此，慈悲又成了你最大的资源和保护。不管我们经历什么，都是生命的一部分。逃避是不可能的。如果你逃避了，日后你将变得更加痛苦。生命最基本、最重要的品质是爱和知识、慈悲和智慧。对自己执着的减少，是你变得更自由的征兆。人们是以自己的方式过活，怎么活就怎么死。这些语句不仅触动了我，也希望它们能给你带来一些启发。

《西藏生死书》心之训练：成为心的主人佛教禅师深知心的弹性和可塑性。通过训练，我们可以做到任何事。事实上，我们已经训练有素。由于轮回，我们学会了嫉妒、执取、焦虑、忧伤、绝望和贪婪。一旦面对刺激，我们就会暴跳如雷。我们已经被训练得非常严重，这些负面情绪会自动生起，无需努力激发。因此，一切都是训练和习气的问题。如果我们坦诚相待，我们会发现，把心投入混淆的状况中，很容易成为混淆阴郁的专家，沉溺其中，容易养成奴性。在禅坐中，把心致力于解脱愚痴，我们会发现，只要有耐心、纪律和正确的训练，时间一久，我们的心将开始解开它自己的结，并认识它本有的喜悦和清明。「训练」心绝不是强迫把心压制下来或加以洗脑。首先要直接而具体地看清楚心的运作方式，你可以从灵修的教法或个人的禅修经验里得到这种知识。然后你可以开始驯服你的心，并娴熟地磨练它，让它变得越来越柔软；如此一来，你就可以成为你自心的主人，把心发挥到最圆满、最有利的地步。

《如梦之梦》莲花池与普通座位体验对比 𐟎�Ž𒨊𑦱 与普通座位的区别莲花池：莲花池的位置非常特别，被整个舞台所包围，演员们仿佛就在你身边表演，给人一种沉浸式的观剧体验。你可以近距离观察到演员们的每一个动作和表情，椅子也会随着演员的走位大幅转动。比如，我近距离看到许晴时，真的被她的美貌所震撼，皮肤光滑如玉。胡歌则显得非常帅气，鼻梁高挺，穿着棕黄色风衣出场时风尘仆仆。马思纯饰演的小护士，那时白白瘦瘦，充满灵气。普通位置：我上次买的是后面的普通位置，确实离舞台有些距离。相比莲花池的沉浸式体验，普通位置更像是在看传统的舞台剧，演员在舞台上表演，而我是台下的观众。 𐟎련𔭧娦”𛧕劥–𙦸 道：可以通过保利票务的网站以及各个城市剧院的公主号购票。提示：关注《如梦剧场》公主号，会有场次和售票提示。现在不仅在北京，长沙、青岛、成都、深圳、杭州、厦门、郑州等地都有演出，大家可以多留意一下。 𐟓– 故事简介《如梦之梦》的故事灵感来源于《西藏生死书》。刚毕业的学生第一天到医院上班，发现病房中五位病人接连去世四位。为了帮助濒临死亡的第五位病人，医生听说了西藏密宗的一种“自我交换”法，通过倾听病人的讲述，走进病人的一生。于是，医生在羸弱的五号病人断断续续的叙述中，走进了五号病人的故事：故事里有终其一生都在追逐谜底的五号病人，爱在车站听王菲歌曲的江红，从上海到法国的名伶顾香兰，伯爵亨利以及经商的王先生等。 𐟎�𘊤𘋦œ짚„选择如果你是五号病人（现在的饰演者是肖战）的粉丝，建议上本选莲花座，可以近距离看到演员本人，而且上本中他的戏份更多。如果你更注重观剧体验，建议下本选莲花座，下本顾香兰波澜起伏的一生更具有戏剧冲突性，故事线也更为饱满。 𐟦‹ “你这一生中的谜，必须要用其他的谜才能解开，就像有的梦，必须穿过其他的梦才能醒来。你必须一个一个地走过，才能走出这场连环梦。” 八小时如一梦，5号病人万里追寻如一梦，顾香兰与自我的不断离别如一梦，浮生恍然如一梦。“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。”