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人死后会投胎吗在线播放_人死后还会投胎来到这世界上吗(2024年11月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

人死后会投胎吗

人死后会去哪里？我终于有了答案。原本以为我死后投胎成为一只猫已经是很离谱的事情了，没想到还有更离谱的事情。我家小少爷，地位“仅次于”我的小少爷竟然能听懂我的猫语。而且他还用猫语跟我对飚了起来。但一岁小孩会些什么？三两下就怼不过我了，于是他使出了他的终极杀招。 “婴儿啼哭T﹏T” “哭哭哭……真会哭啊……小孩子怎么这么会哭啊……完蛋了，我不会被夫人嘎了吧？我在夫人心中的地位肯定是比不上她家小崽子一根汗毛的……” “嘻嘻嘻嘻……” 他在笑我，得出这个结论后，我赶紧闭上了我的猫嘴，宁可棍子受罚也不让这小屁孩看了笑话去。趁着奶妈婢女们哄这小崽子的功夫，我赶紧翻墙跑了出去。话说来这个地方一年了，我还没出去过这个家。真是前世是个社恐宅，这一世是个不社恐的宅～猫。不知道是不是因为死过一次了，还是说保留了前世记忆的缘故，我的社恐症莫名其妙的就好了。还颇有点天不怕地不怕的自信。刚出府门我就发现了不对劲的地方，我的天，我怎么在一片遮天蔽日的丛林里面啊？回头一看，我的家呢？夫人的府邸呢？怎么不见了，这是哪里？难道我穿越了吗？没什么征兆啊？突然前面一朵不知名的花伸出了它的藤蔓向我刺来，还好我属猫的，自带敏捷属性，飞快的躲开了藤蔓的攻击。但这藤蔓就像是盯住我了一样，你追我赶之间，害我精疲力尽。好累。这tm有没有人啊，能不能告诉我这是哪里啊！也许是我的诚意发问感动了上天，终于有人来寻我了。是我的仆人，好像夫人唤她阿鲁卡秋，负责给我铲屎的。我飞快的扒在了阿鲁卡秋的怀里，“吓死宝宝了，嘤嘤嘤” 可惜阿鲁卡秋并不能听懂我的话，但还是感受到了我的惊吓，安抚的摸了摸我的毛发。虽然她听不懂我的话，但我能听懂她说的话，原来这个会刺猫的花是男主人在外面冒险时带回来的，叫魁朵拉之花，魁朵拉是死神的名字。虽然名字凶狠，但驯服后却出奇的听话，适合用来看家护院。所以主人把这个花移栽在府邸的结界外。打开结界进入府邸需要专门的暗语，阿鲁卡秋说了一遍我就记住了。但我觉得我不会有机会使用了。外面的世界真是太危险了，我再也不想出去了。此后我更加用心的做好一只猫宠的职责，不仅猫眼猫语猫步猫尾巴的讨好我的女主人，更是尽心尽力的讨好我的小少爷。至此，少爷撵鸡我揪毛，少爷遛狗我递绳，少爷往东我绝不往西。我立志成为少爷最忠实的跟班。但这一天，少爷说他想出去走走了……

　　人死后如果没有投胎，是否就变为鬼？（一）　　在国人的传统文化里面，有一部分的人有人死为鬼的观念。例如：在古代《说文解字》这本书里面，鬼有“人所归为鬼”这样的意思。因此认为人死后的归趣就是鬼道，这样的说法是古人对于生死现象的一种观察与推论而得到的结论；但是因为缺乏正确的佛法知见，也没有办法对于六道轮回现象有完整的观察，因此便有人死为鬼这种观念的产生。如果有正确的佛法知见，就会知道有六道轮回；因此人在舍报之后，依据他的业力与愿力等力量，就会出生到与他相应的六道之一，而不一定是会出生在鬼道中。有一部分的鬼道众生，与人类的生活空间是在一起的，因此能够与鬼道众生相应，或沟通的人便能接触到他们。　　譬如在《正法nian处经》卷16中的开示：“观诸饿鬼，略有二种。何等为二？一者、人中住。二者、住于饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行则有见者。饿鬼世界者，住于阎浮提下五百由旬。”因此，人类是有机会可以接触鬼道众生。但是因为对于鬼道的真实状况，一般人不容易完全了知，因此就会产生想像与敬畏之心。为了使大家能够比较容易了解，我们先要知道，众生在出生到下一世之前，都要经过一个中间的阶段，叫作“中阴身”或称“中有”。除了往生无色界与无间地狱，不需要经过中阴身之外，出生到其他的地方，皆需要经过中阴身的阶段。有情处在中阴身时，他就会在这个阶段等待出生的因缘，因此在中阴身这个阶段并不属于鬼道。鬼道是已经离开中阴身阶段，而出生到六道之一的鬼道了。所以中阴身与鬼道二者，是有差异存在的。　　譬如在《佛本行ji经》卷32中的开示：“或有众生，从人间死，堕于地狱；或有众生，从人间死，堕畜生中；或有众生，从人间死，堕于饿鬼；或有众生，从人间死，还受人身；或有众生，从人间死，生于天上。”这里开示说：从人间舍报之后，他有可能出生于五趣中的任何一趣。而决定出生在哪一趣，就要靠他自己的先业来决定。这里面没有提到阿修罗道，因为阿修罗道遍在其他的五趣之中。我们刚才说人舍报后，在出生到下一世之前，会经过中阴身阶段，因此相对于下一世投生于五趣之一，便有五种可能之中阴身。　　譬如在《大baoji经》卷56中的开示：“此中蕴形，有其二种：一者、形色端正。二者、容貌丑陋。地狱中有容貌丑陋，如烧杌木；傍生中有其色如烟；饿鬼中有其色如水；人天中有形如金色；色界中有形色鲜白；无色界天元无中有以无色故。随其先业应托生处，所感中有即如彼形。”由圣教的开示可以知道：中有随著他所将要往生之处，他的形类便会与将往生之处的众生相似。因此我们可以了解在中有阶段，就已经有不同形类的中阴身了，所以并不会有──没有投胎的话就变为鬼──这样的现象，因为经过中阴身之后就会依据先业而出生至下一世。　　了解中阴身的知见之后，我们再来看一般民间对于有情舍报之后，通常会以灵魂、魂魄、鬼魂、阴魂、鬼等不同的名称来称呼，这几种称呼对于大部分的人来说，并没有很明显的差异。我们如果看这几个名相，其中都有“鬼”这个字或部首，这几个名相也常混在一起使用，因此也容易与人死为鬼这样的观念连结在一起；如果再配合轮回投胎的观念，就会产生人死后如果没有投胎，就会变为鬼这样的想法出来；而不晓得人舍报后，需要经过一个中阴阶段，再投生到六道之一，而投生到鬼道只是其中一个可能性而已。而其实一般世俗人，所认知的灵魂，就是我们刚才讲的中阴身；中阴身是具足八识心王的，因此能够了别境界；也能够因为见到有缘父母和合而产生执著，并且被该境界所拘束，因此才能够入母胎。在民间或世界其他各种宗教里面，有关于灵魂、魂魄、鬼魂、阴魂、鬼的各种说法与描述，或多或少都偏离现象界的真实情况。他们大多是以六识论的心识架构，来作为解说的基础，因此无法正确说明生死的生命现象。而有关生命的真实相貌，包括生死现象的正确了知，对于一般人的人生观，或者修行人的修学之道来说，都是非常重要的事情。#通和法师主页##慈言诚语#

人死后，谁还能帮到她？ ❤️关于灵魂，每个人的看法都不一样。有人说“人死如灯灭”，有人说死后空无一物，还有人说等着投胎、飞升、超度到另一个空间。不过，很少有人想到一个问题：刚死的人，灵魂在接受自己由生到死的过程中，谁能帮助她？ 𐟤”惯性是物理界的现实，一个物体有维持之前运动模式的倾向。对于大脑中的意识来说，惯性也客观存在，习惯就是这样，而且这种习惯会随着年岁的增加而越发的稳固。简单的一个例子，就是一个人年纪越大，越难以适应周围环境的变化。 ✨那么，对于灵魂来说（如果灵魂存在），在肉体刚刚失去功能的时候，灵魂是否也存在一种惯性？这种惯性会让灵魂以为自己还“活着”，还属于这个维度的生命，无法适应更加空灵的灵魂世界？ 𐟌Ÿ如果这种惯性存在，灵魂无法适应状态的改变，那么“她”这时候，是一种需要帮助的状态。需要有“人”，帮助“她”完成这个过渡，让“她”安全地度过这个阶段。 𐟌𙩻„泉路上的孟婆，或许就在帮助这样的灵魂。一碗孟婆汤，让灵魂忘记过往，摆脱惯性，走向新的生命。这样的设置，是简单而明快的，如果你读过《摆渡人》的话，更会这样觉得。 𐟔壀Š摆渡人》这部小说，讲述的故事，就是关于上面说的这件事。只不过，帮助灵魂的人，被称为“摆渡人”。这里没有孟婆汤，只有一段充满危险的荒原，灵魂需要跨过荒原，在这期间接受自己“已死”的事实，并与荒原上想要吃掉灵魂的“恶魔”搏斗，才有可能安全到达下一站。 𐟌𘤸得不说，这样比较起来，孟婆的招数更加的人性化，更加的富有诗意。而摆渡人和荒原的设置，充满了不确定和斗争性，毕竟灵魂还有一定的概率会被“吃掉”。而摆渡人还要作为“心理师”或“树洞”，不厌其烦的开导那些无法面对死亡的灵魂。 𐟘𗨿˜有一个区别是，孟婆是一个人，而摆渡人更像是一个职位，在这个职位上，每个摆渡人都负责不同的灵魂。 𐟧𘣀Š摆渡人》的大胆之处，是为摆渡人设置了一段爱情。摆渡人只是一个光点（或许灵魂也是一个光点），他会按照灵魂生前的喜好，幻化成适合作为向导的样子，有时是灵魂生前的爱人，有时是圣诞老人之类的，连哄带骗把灵魂带上路程。 𐟘Œ当光点与光点碰撞出火花之后，爱情就产生了，就有一些冲破规则的事件发生了。 𐟘Ž爱情是碗毒酒，生前是，死后亦是。

人死后真的会托梦吗？有人说人有三魂，死后一魂投胎，一魂赴阎王殿，一魂守家（坟！）托梦最神奇的地方就在于亲人重病可能离开人世前，家属会做很特别的梦，科学根本无法解释，不能解释不代表不存在或者迷信，人类的认知有限，加上忙于生活锁事，忽视了或没在意，等事情突发，回想后才知道梦是预兆。特别是自己当时没在意，结果成真，那悔恨只有经历过的人才懂。别听那些连经历都没有的人的话。 #亲人托梦#

喝孟婆汤磁场是有正负的，磁场正温度就为热，古人叫做阳，磁场负温度就低。古人叫做阴。我们地球磁场是从北极入，经过地心，从南极出来。所以道教说：南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。这句话什么意思？我们地理南极是磁北极，地理北极是磁南极。我们人死，只是肉身死，其灵魂还在。灵魂就是磁场。人死后投胎转世过程就是，灵魂磁场顺着地球大磁感线从地理北极，磁南极（北半球北极）进入，经过地心，然后从地理南极，磁北极（南半球南极）出来。其中灵魂灵魂地心，会被地心大磁场净化，清洗负面磁场后，才会从地理南极出来。灵魂磁场被地心大磁场净化这个过程，古人比喻为:喝孟婆汤。

世界上有没有灵魂？死亡和信仰的探讨 𐟌 闭上眼睛，你有没有想过某个特别的人？有没有那种深藏在心底的渴望，想要与某人发生某种奇妙的关系？她是否就在你身边？如果她在千里之外，你会不会因为收到她的一条短信而开心得不得了？那么，人死后灵魂会去哪里呢？是天堂、地狱，还是转世投胎到另一个生命体？我们死后会与爱因斯坦、牛顿这些伟大的科学家聚在一起吗？有没有科学证据能告诉我们一个确切的答案？我们的肉体可能会消亡，但灵魂真的会消失吗？显然，这是一个非常有趣的问题。神创论告诉我们，死后会有去天堂的门票；佛教则认为，我们可能会轮回成八戒；而进化论则提醒我们，死后只是一具骨灰。那么，你相信有神灵把你带走吗？虽然你只能相信，但没有任何科学工具来验证这一点。三种结果都无法完全解决你对死亡的恐惧。如果你暂时不知道死后的结局，你会选择哪个选项呢？是与神同在，争取一个去天堂的门票，还是选择其他方式呢？

人死后，亲友会来迎接吗？𐟤” 人死后，亲友会来迎接吗？灵魂是否能轻易认出前世的亲友？这些问题一直困扰着人们。迈克尔ⷧ𚽩ῥ𐆤𚺦�Ž回到灵界称为“回家”，而在灵魂世界的入口，你可能会遇到灵魂伴侣、灵魂向导，甚至可能只是孤身一人。灵魂世界的入口 𐟚ꊥœ见𕩭‚世界的入口，你可能会遇到灵魂伴侣或灵魂向导。灵魂伴侣是在任何一世之后都能遇到的，而向导则常在归来者的身边某处，监控这灵魂以自己的方式到达目的地。灵魂伴侣的迎接 𐟒‘ 灵魂伴侣的迎接是一种特别的方式。灵魂世界有一个奇特现象——生前重要的人总能来问候我们，即使他们已经投胎到新的生命体中。因为灵魂是能量体，可以分身。灵魂向导的陪伴 𐟛䯸与灵魂向导相遇也是一种可能的情景。这种相遇通常是宁静而隽永的。如果灵魂为世间未尽的事而伤心，死后首先见到的往往是向导。向导是高度成熟的灵魂导师，已经准备好面对一个因夭折而受挫的灵魂。独自进入灵界 𐟌Œ 有些人死后会独自进入灵界。他们可能会感到一种美妙的放松，迅速离开肉身。离开人世、进入灵魂世界的过程对他们来说总是很快，因为他们已经熟悉了那条路。每个人死后与其他灵魂的相遇方式似乎都与向导的特定风格和我们自身的个性需求有关。每次与向导会面的时间也不一样长，这取决于生前的情况。总的来说，人死后是否会有亲友来迎接，以及如何辨认他们，这些问题都取决于具体情况。无论如何，死亡并不是终点，而是另一个旅程的开始。

　　人死后如果没有投胎，是否就变为鬼？（二）　　各位观众：我们真的是很有福报，因此才能听闻正法，及建立生命实相的正确知见。如果探究各种无法正确解释生命现象的说法，其最主要的原因便是没有正确的八识论之核心知见，也缺乏因缘果报、三世因果、六道轮回等正知见；因此形成种种对于生死现象的不同说法，让一般大众产生混淆与无所适从。因为知见架构错误，以及所作的观察不完整，譬如：以六识论的架构来探讨心识，或只限于欲界的范围来看六道轮回，或以局限在现世因果的观察等，都会造成理解上的偏离，而无法真正了解生死的真相。因此如果没有佛菩萨的教导，众生对于生命现象与生死轮回的了解，将是非常有限以及无法看到完整的面貌。如果我们常常亲近善知识熏闻正知见，与建立正确的佛法八识论架构，那对于这些生死现象，就能够有正确的理解，而不会再模煳不清了。　　依据《瑜伽shidi论》卷1中的开示：“又此中有，若未得生缘极七日住；有得生缘即不决定；若极七日未得生缘死而复生，极七日住；如是展转未得生缘乃至七七日住；自此已后决得生缘。”因此在中阴身阶段，需要等待出生到下一世的因缘成熟才能投生。如果在七日内没有他适合的因缘出现，那现在这个阶段的中阴身在七日内就会灭去，而出生下一个中阴身；但是有情最多只能有七次的中阴身机会，在七七四十九天内，一定会出生到六道中的其中一道。因此除了入无余涅槃的定性声闻之外，其余有情皆会出生到下一世去。因此大家就可以了解，虽然有些中阴身会投生至鬼道，但是这只是其中一个可能性而已。而出生在鬼道的时候，也已经是出生在下一世了。这里我们顺便要了解一个很重要的观念，就是越到后面的中阴身功德越差。第一个中阴身是最好的，因此如果能在第一个中阴身阶段往生，来世的福报通常会比在下一个中阴身阶段往生的福报更好；所以应该把握在第一个中阴身坏掉之前早点去往生，千万不要对于生前的眷属，与财产眷恋不舍，而拖延往生的时间。因此较有智慧者，在第二个中阴身时，因为已经经历了第一个中阴身，知道中阴身仍然是会生灭的，而且第二个中阴身显然功德不如第一个中阴身，那他就知道应该在第二个中阴身灭掉前赶紧去投胎。从这里我们可以知道，家属对于往生者的心态，以及往生后之处理方式，是很重要的；千万不要哭哭啼啼、依依不舍，而让亡者留恋不已；也不可为亡者大肆杀生宴客，这样反而会拖累亡者加重他的恶业；当然也不要在亡者面前吵吵闹闹，让亡者生起瞋心而相应到恶劣的往生处所。应该赶快为亡者开示佛法正理，念佛、诵经及累积功德，帮助亡者有更多的福德资粮，而能够往生到更好的地方去。　　接下来我们看，投生到饿鬼道的主要原因，在《佛为首迦长者说yebao差别经》卷1里面有开示：“复有十业能令众生得饿鬼报，一者、身行轻恶业；二者、口行轻恶业；三者、意行轻恶业；四者、起于多贪；五者、起于恶贪；六者、嫉妬；七者、邪见；八者、爱著资生，即便命终；九者、因饥而亡；十者、枯渴而死。以是十业得饿鬼报。”因此在世间法上的种种贪著，心存吝啬不愿帮助众生，便易与饿鬼道相应。而如果不幸投生到饿鬼道，也不一定有足够的福德，能够得到前世眷属的供养；而通常是在非常长的时间，生活于饥渴的痛苦状态。因此只有造了与投生至饿鬼道相应的业，才会投生到饿鬼道。虽然饿鬼道很苦，但是有些众生连投生到饿鬼道的资格都不足，那又是更悲惨了。所以我们对于身口意行，真是要特别留意。由这里面我们可以了解，人死了一定会投胎到下一世，但不一定在鬼道，要看生前业行来决定投生到哪一道。如果在生前能够守五戒，行十善业等，将来就可以往生到人间或欲界天。#通和法师主页##慈言诚语#

死后世界：不同宗教和文化的说法关于人死后的世界，不同的文化和宗教有不同的看法。以下是一些常见的观点： 𐟌🠨𝮥›ž：在佛教和印度教中，人死后会进入轮回，根据其生前的行为重新投胎为人、动物或其他生命形式。 𐟌… 天堂和地狱：在许多宗教中，人死后会进入天堂或地狱。天堂通常被视为一个充满幸福和安宁的地方，而地狱则是惩罚罪人的地方。 𐟌Œ 极乐世界：在一些东方宗教中，人死后可能会进入一个类似于天堂的地方，称为极乐世界或净土。 𐟌미 灵魂漂泊：在一些民间信仰中，人死后灵魂会继续存在，可能在人间漂泊，也可能进入阴间或其他神秘领域。 𐟌Œ 量子力学和意识：近年来，一些科学家和哲学家提出了量子力学可能解释意识和死后世界的理论，但这仍然是一个高度争议的话题。 𐟌미 虚无：一些非宗教的观点认为，人死后一切归于虚无，没有意识和感觉，不存在所谓的“另一个世界”。无论哪种观点，都是人们对未知和死亡的一种理解和解释。重要的是，我们在生活中珍惜每一个当下，善待他人，追求内心的平静和满足。

生死之间：学校与业力的秘密第四章：学校（上）关于学校你知道吗？人死后会去一个叫“学校”的地方。这不是我们通常意义上的学校，而是一个充满知识的世界。在这里，高大的亭子散发着柔和的光，让人感到宁静。这个世界的能量层级与地球不同，但它与我们息息相关。学校里有教室，你可以看到你想看的一切。这就是为什么有些人死后看到地狱，有些人看到耶稣，还有些人看到佛菩萨。因为每个人的意志是自由的，如果你心中有愧疚，你就会在那里。地狱的存在在中国宗教里，地狱是存在的。它是因为集体意识信念而形成的。我对此有一些初步的领悟，但如果有新的感悟，我会再来分享。学校的细节学校与地球类似，但能量层级更细致。这里有山脉、流水和绿色植物，这些东西一直都在，但每个人的感知能力不同，有些人能感知到，有些人则感知不到。这个地方被称为乐园，是一个较高层面的地球。很多人濒临死亡时，去的就是这个乐园。天堂与过渡期天堂则是能量的最高层面。人死后，会先去一个叫过渡期的地方。只有适应了自己死的事实，才能根据灵魂的进化程度，去往不同的地方。为什么要投胎有些未解决的业力问题会等到下次投胎继续解决。有些人重复经历一些业力，是因为上辈子没有处理好，会一直处理，直到处理完为止，比如学会勇敢、学会诚实等。你的灵魂知道你要学习什么，会给你安排什么，一切都是必然的。在解决业力问题时，并没有规定一定要投身为人，只是选择最佳的方式。个案分享有人提到，因为有很多人来地球解决问题，但只有很少的身体可以使用。想到近日看到的一些佛道教关于投胎的小故事。人死后，灵魂阳寿未尽，会一直在人间，变成孤魂野鬼；若是阳寿尽了，则在下面打工。一般一个投胎机会要等上成百上千年。自由意志与宿命论关于是否可以选择成为什么样的人，你的底色性格不会发生变化，但你的投胎会根据你累世的业力，去呈现出一个最适合你的人生。你必须处理你曾经犯过的错。宿命论并非由天上的某个神决定你走什么路，而是由你的性格所致，是一条无法更改的路，没有任何人可以决定你的自由意志。性格只会因为你的成长而改变。有时解决业力问题可能不是由你一个人，有时会是三四人一起，有时是一个小群体。中国传统宗教里以前是没有家族业力这一说，只是被封建礼教束缚。现在有了家族业力。为何忘记前世记忆关于为何忘记前世记忆，这个问题超出了字数限制。点击图片可以放大查看更多内容。

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