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龙图阁大学士权威发布_龙图阁大学士相当于现在什么官(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

龙图阁大学士

包拯包青天断案如神的形象深入人心，演绎作品也很多。这会我们通过分析包大人当过那些官来看看包大人最擅长的是不是断案。首先需要说明的一点是，北宋中前期管制很复杂，有官（即本官和散官）、职、勋官、爵位和差遣几个部分组成。其中爵位就是公侯伯子男一套。勋官呢，是在隋代出现，唐宋皆有，直到明代，勋官就是上柱国、柱国什么的，其中很多头衔在清代被用作“世职”的官衔。职，即贴职，是给中高级文官的荣誉头衔，也就是某某殿阁学士之类。包拯的“包龙图”称谓就来自于他的贴职：龙图阁直学士。注意，宋代殿阁学士也有高下之分，有的殿阁设大学士、学士、直学士，有的只有学士、直学士或者直某某殿阁。龙图阁就属于级别比较低的。还有，从来没有过“龙图阁大学士”这个头衔。至于官，北宋沿袭唐代，有本官比如尚书侍郎卿丞之类，也有散官比如光禄大夫、太中大夫之类。唐代本官是实际职务，散官表示级别，相当于今天的厅局级、处级之类。但是在北宋中前期，散官仅仅是一个头衔而已，本官反而被散官化了，用来代表级别，而不是实际职务。真正代表官员职务或者实际工作的是差遣。让我们来看看包青天从入仕开始都干过哪些岗位吧。包拯进士登第后的第一个工作是大理评事、知建昌县。大理评事是他的本官，正八品，建昌县知县是他的实际工作。宋代为了强化中央集权，以朝官领地方官，原来的县令、刺史、太守等等地方官衔都改成知州县事。后来包拯又当过和州监税。丁忧起复后，历任天长知县、知端州，庆历3年（1043年）调回朝中，先任殿中丞，同年11月改任监察御史里行（里行是试用的意思）。庆历5年任契丹贺正旦使、三司户部判官。庆历6年起历任京东转运使（掌一路或数路之财政）、陕西转运使、河北转运使、三司户部副使。皇祐2年（1050年）任知谏院，4年任河北都转运使、加龙图阁直学士，不数月任高阳官路安抚使，当年7月又改知瀛州，之后先后知扬州、知庐州，加刑部郎中。至和2年（1055年）因保荐官员出错，降兵部员外郎，改知池州。次年复刑部郎中，知江宁府，同年12月升右司郎中、权知开封府。嘉祐3年（1058年）升右谏议大夫、权御史中丞。次年任权三司使，嘉祐6年（1061年）任三司使，数日后任枢密副使，这也是他最后一个职务。从包拯的职业经历看，他长期从事地方官工作和财政工作。转运使就不说了，这个职务在北宋中前期是负责一路财政的，相当于今天的副省长兼省财政厅长，后来才逐渐演变为一路的长官。而“三司”，是唐代后期出现的中央财政机构，相当于财政部，侵夺了原来户部的财政权。所谓“三司”是指户部司、度支司和盐铁转运司。三司的长官叫三司使，当时被称为“计相”，地位仅在参知政事（副宰相）之下，相当于今天的副总理兼财政部长。他甚至干过外交工作。至于最后那个枢密副使，是负责军事的。包拯作为御史、谏官弹劾贪官污吏、纠正朝廷措施，他前后加起来干了不到六年。至于打坐开封府，也就两年而已。后世把包拯作为断案如神刚正不阿的青天大老爷看待，很大程度上是因为他为官清正廉洁（以宋代官员的俸禄，他担任知州、转运使之后就应该完全不用操心钱的问题，特别是他晚年那几个副国级的职务，待遇更加优厚），在任御史、知谏院、御史中丞的时候弹劾了几个高官、不给皇帝面子（其实宋代文官不给皇帝面子很正常），在权知开封府任上不给权贵面子。包大人，他其实是位专业的财政官员。

我终于搞清楚了：原来我是刘邦的儿子中山靖王刘胜的后代刘备的二儿子刘永传到刘颖，后代成为知名的潮州刘氏，宋朝时中过进士，当过龙图阁大学士，再有一支传到吴江，后来当过苏州军区副司令，朱棣进南京城，他忠于建文帝弃官举家迁到江苏姜堰，后人在乾隆朝拿了两个武状元，在新疆参与平叛张格尔维护国家统一，最后刘氏传到我外公我妈妈。太奇怪了，不仅是知道原来历史上发生的很多事都和家族有关，我这个江苏人居然也是潮州人，而且潮州刘氏下南洋的很多，也就是说我那些新加坡同学姓刘的也是我一个祖先。这种几十年都不知道的事情突然知道了，感觉很奇妙。

咱们有自己的中国龙𐟐𒠣€Œ‍秦彻」「恋与深空」

𐟑‘ 百里卡牌：李云中西游记之十殿阎罗 𐟑𛊰Ÿ𐠧쬤𘀦˜Ž罗：秦广王蒋子文蒋子文，原名蒋歆，字子文，是三国时期秣陵尉。他带领队伍追逐盗贼至钟山脚下，不幸战死。死后，他被安葬在钟山脚下，民间传说他成为阴间阎王殿的十殿阎王之首——秦广王。秦广王形象威严，豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。 𐟔堧쬤𚌦˜Ž罗：楚江王厉温厉温，东汉末年的义阳侯，涿郡涿县人，魏郡太守。他为官清正，被玉皇大帝敕封为“第二殿阎罗楚江王”，管理大地狱，又被称为剥衣亭寒冰地狱。楚江王形象短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手捧笏。 𐟌𑠧쬤𘉦˜Ž王：宋帝王余懃余懃，唐朝的工部尚书余諲，江西余干人。他天资聪颖，学习刻苦，唐中宗神龙元年高中进士，勋封上柱国。余諲为官清廉，体恤民情，为百姓办了不少实事，被玉皇大帝敕封为“第三殿阎王宋帝王”。宋帝王的形象横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。 ⚔️ 第四殿阎罗：仵官王吕岱吕岱，三国时期孙权的托孤大臣。他一生戮力奉公，兢兢业业为孙吴开疆拓土，战功赫赫。死后被玉皇大帝敕封为“第四殿阎罗仵官王”。五官王的形象皱眉瞪眼，连耳长鬓，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。 𐟛᯸ 第五殿阎罗：大王包拯包拯，北宋龙图阁大学士、开封府尹。他为官廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”之名。死后被玉皇大帝敕封为“第五殿阎罗大王”。阎罗王的形象白净面孔，头戴冕旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴，双手在胸前捧笏，正襟危坐。

1062年时，包拯在临终前将自己的护卫展昭叫到身边来说了最后一番话，包拯死后的第二天，展昭突然消失了，朝堂和江湖都没有他的身影。世人好奇，包拯究竟说了什么？展昭最后又去往何处？ ? 每次看电视剧《包青天》都会看到包拯身边，跟着帅气而且武功高强的展昭。每一次，在包拯遇到危险时，他都可以救包拯一命。因此，在包大人解决各种冤假奇案、伸张正义、除暴安良时，展侍卫也成为了大家心中不可忘记的人。 ? 说起包拯和展昭之间的缘分，还要从包拯进京赶考说起。 ? 包拯进京赶考，在路上他们歇脚喝茶就遇到了展昭，展昭给一个道士递了银子，让他不要担心，晚上再见。 ? 包拯看到展昭侠义，就邀请他并桌，二人聊了很多。看到天色渐晚，展昭告辞离开，还大方的把酒钱给结了，包拯也没有谦让，二人都很豪爽。展昭走了，可是天色晚了也不必上路，包拯和书童准备投宿。 ? 路上也没有可以住宿的客栈，他们就去金龙寺借住。可是晚上，包拯书童包兴无意中走错了禅院，他发现这座寺庙有很多年轻的女子。他忙跑去告诉包拯，包拯经过打探，这座寺庙肯定有问题。 ? 就在此时，一个贼眉鼠眼的小和尚端着茶壶和灯走进来。但是庙门已经上锁，他们无路可逃，包拯只好用东西挡住门，用门栓做护身符，他们就在屋里坐着。 ? 突然门闩落地，一个身影冲入门中，包拯手中的门栓落地，幸好来人就是展昭。 ? 原来，中午他们遇到了那个道士，他发现了这座寺庙两个老和尚法本和法明，强抢民、做尽坏事，他本打算去报官却被抓住准备暗害，展昭救了他，展昭此行就是来收拾他们两个恶僧，刚好救下了包拯。 ? 因此，他们两个人也成为了好友。 ? 包拯去参加考试，他一路做到了龙图阁大学士，在他的身边还缺一个护卫。他想到了还在民间闯荡的展昭，他就把他推荐给宋仁宗。 ? 展昭的武功高强，剑术、轻功都是上乘，他的武功让宋仁宗佩服，所以就给他了御前四品带到侍卫的职务，还给他赐名“御猫”。有个职务，展昭在包拯身边保护他也方便了很多。 ? 展昭跟着包拯，他替包拯拦下了很多次伤害，比如：土龙岗退劫匪，天昌镇捉刺客，太师府刺杀暗害包公的庞吉。 ? 可是因为他对包拯的好，所以大家在恨死了包拯的同时，也恨死了他。 ? 1062年五月，64岁的包拯在枢密院视事时，可是包拯才上位一年多，他就突然生了重病，宋仁宗找来很多太医为包拯治病，都无济于事。包拯算到自己就要不久于人世，他将展昭叫到跟前，他问他：“将来你打算怎么办，要继续做官吗？” ? 包拯和展昭是好兄弟，他走了，他肯定要安排好他的出路。如果展昭想要做官，那么他本来就得皇上器重，还是可以继续回宫做侍卫。 ? 但是展昭是江湖中人，他之所以愿意步入朝堂，都是以为包拯的缘故。如今包拯不在了，他没有继续留下的道理。 ? 知道了展昭的心意，包拯就对他说：“待我死，尔速速离去，离开开封，切记莫让他人知晓你的任何消息。 ? 因为北宋的权贵都恨不得杀了包拯，如今没有了包拯的存在，展昭一个人的处境就相当危险，所以在包拯去世后，展昭也在人世间消失了，没有人知道他去了哪里？ ? 在包拯去世之后，朝廷上在没了展昭的消息，那么说明，他应该是远遁朝堂了。 ? 他肯定也没有回宫去做宋仁宗的暗卫，因为展昭虽然武功高，但是他的年纪也大了，他的武功自然无法比得上年轻时，再做侍卫也不合适了。 ? 其次，他不知道了宋仁宗生母的秘密，宋仁宗并非皇后刘娥的儿子，而是李宸妃的儿子，只是因为当年的“狸猫换太子”，所以他才被寄在刘娥名下。包拯找出了他的身世之谜，这件事是宫中秘闻。 ? 虽然宋仁宗承认了自己的出身，但是不代表他愿意让别人都知道。包拯他时刻都在盯着，他放心，可是如今包拯死了，宋仁宗对展昭可不一定放心。如果那天，为了掩盖秘密，说不定就会杀了他。所以，伴君如伴虎，还在离开的好。 ? 所以，离开朝廷才是最为稳妥的选择，宋仁宗安心，他才能活得安心。 ? 离开朝廷之后，展昭有可能去包拯家人身边吗？ ? 这自然也是不可能的。 ? 展昭和包拯的年纪相差不大，他们相处多年，包拯的家人也无异于就是展昭的家人了，在包拯去世之后，包拯的家人大概率也会邀请展昭跟他们同住。 ? 可是，因为包拯的家人因为包拯的缘故，一直处于旋涡的中心，他们的生活不错，但是身边的危险也多。虽然他们有心想要照顾展昭，可是展昭留在他们身边，无疑会给他们招致祸端，所以展昭也不可能待在他们身边。 ? 对于展昭来说，最好的结局，就是找到一个没有人认识他的地方，安度晚年。 ? 为官多年，展昭也有积蓄。江湖人不拘小节，不用很多钱，他就可以过好自己的日子。以前，他大部分的时间，都是围着包拯转，现在他可以为自己计划未来了。找一个佳人相伴，过属于自己的日子。 ? 无人认识，也就没有了麻烦。其他人想到他，也很困难，毕竟隐姓埋名，在科技不发达的古达，别人想找到他是很难的。这也符合包拯对他的期望，未来不被打扰，平平安安到老。

一提到包拯，那标志性的“黑脸”、“月牙”以及“包青天”的称号便跃然眼前。人们津津乐道于他日断阳、夜断阴的传奇能力，仿佛他一出场，就自带“两袖清风”、“公正廉明”的激昂背景音乐。然而，1984年的一个惊人发现，彻底颠覆了我们对包拯的传统认知！原来，我们真的误会包拯了！他的“遗产”之丰富，超乎想象，甚至他的29代孙——被誉为“世界船王”的包玉刚，财富竟远超李嘉诚！这背后的故事，实在令人叹为观止。那么，真实的包拯究竟是何许人也？包拯并非出身贫寒农家，也未曾担任过开封府尹，但他确实生活在那个明君宋仁宗统治下的宋朝。他出生于庐州合肥的一个显赫家族，父亲包令仪才华横溢，中进士后历任高官，为家族赢得了无上荣耀。包拯自小便立志继承父志，勤奋好学，然而命运似乎并不急于让他功成名就。直到而立之年，他才终于高中进士。然而，朝廷的诏令却将他派往遥远的建昌县任知县，这对他来说无疑是一个艰难的选择。因为父母年迈，他实在不忍心远离。于是，他毅然上书朝廷，请求在家乡附近就职。宋朝吏部感受到了他的孝心，将他调至和州，但他仍因不忍离开父母而辞官归家。在陪伴父母的日子里，包拯尽到了作为孝子的责任。然而，随着父母的相继离世，他陷入了无尽的哀伤和思念之中。他在父母的坟前搭起草屋，守孝三年，直至乡亲们的多次劝说，他才决定前往京城等待新的任命。景祐四年，39岁的包拯被任命为天长知县。上任第一天，他就遇到了一个棘手的案件：一个农夫的牛舌被割。包拯凭借智慧，巧妙设局，最终成功破案，名声大噪。在端州任职期间，包拯更是以清廉著称，离任时身无分文，连一方砚台也未带走。他的清廉和能力，使他在官场上步步高升，最终成为龙图阁大学士，成为宋朝历史上的一段传奇。然而，官运亨通的包拯，在生活上却历经坎坷。他的第一位妻子李氏婚后不久便离世，留下了一位陪嫁的媵妾孙氏。多年后，他迎娶了第二任妻子董氏，两人育有一子包繶。然而，命运似乎总爱捉弄人，包繶婚后不久便因病早逝，留下了年轻的妻子崔氏和襁褓中的儿子包文辅。不久，包文辅也夭折了，包拯和董氏陷入了巨大的悲痛之中。就在他们几乎绝望的时候，儿媳崔氏带来了一个好消息：包拯其实还有一个儿子，是多年前被送回娘家的媵妾孙氏所生。这个孩子的出现，为包家带来了新的希望。然而，幸福的时光总是短暂，包拯在陪伴幼子四年后，因病去世，留下了无尽的遗憾。包拯去世后，他的清廉和公正精神被后人代代相传。他的第35代孙包遵亮依旧秉承着祖训，不向权势和金钱低头。而在所有包氏子孙中，最有名的当属被誉为“世界船王”的包玉刚。包玉刚自幼对海洋和船只充满热爱，他带着父亲给的十万元创业费独自前往香港闯荡。历经千辛万苦后，他终于拉到了70多万美元的投资资金，购买了第一艘商船，正式开启了船运事业。凭借着敏锐的商业头脑和不懈的努力，他的船队不断扩大，产业链日益壮大。短短几年内，他的船队就遍布全球，拥有十多家分公司。经过二十年的发展，他的船队已经拥有两百多艘船，总重量达到了两千一百万吨。他成为了名副其实的“世界船王”。 1984年，包玉刚在参观宁波天一阁时偶然发现自己竟是包拯的第29代孙。得知自己身份的那一刻，他激动万分，表示要为祖国实现四个现代化做贡献。此后，他始终不忘利用自己在国际上的影响力帮助中国船舶公司打入国际市场。在国内，他也是不遗余力地支持教育事业和国家建设。包玉刚的一生是对包拯精神最好的诠释和传承。他用自己的行动证明了：真正的财富不仅仅是金钱和地位，更是那份对家国的热爱和责任。

开封游记：包公祠与错位感对于一个长期居住在合肥的人来说，开封真的有一种奇妙的错位感。这并不是因为两地风景不同，而是因为它们都与中国历史上最著名的清官包拯紧密相连。开封，这座八朝古都，历史悠久。春秋时期，郑庄公在此修筑粮仓城池，取“启拓封疆”之意，命名为“启封”。汉景帝时，为了避讳帝名刘启，将启封更名为开封。北宋时期，开封成为首都，称为“汴梁”。后来，仁宗时期，包拯担任府尹，开封府因此名扬天下。包拯的故事和传奇几千年来广为传颂，家喻户晓。他是中国历史上极具清名的廉臣洁吏，官至中丞、侍制、龙图阁大学士。他刚正不阿、虎慑权贵、铁面无私、断案如神，敢于替百姓伸张正义，因此有“关节不到，有阎罗包老”之说。由于民间传其黑面形象，他也被称为“包黑炭”或“包青天”。后世将其神化，认为他额上有月牙镇妖，是文曲星下凡，争相祭祀膜拜。 1993年，金超群、何家劲版电视剧《包青天》成为80后儿时不可磨灭的记忆。该剧以《三侠五义》、《包公案》中的章节故事为蓝本，讲述了包青天的41个断案故事，长达236集，具有影视界里程碑的价值。其中许多单元都是根据广为流传的民间戏剧、戏曲改编，如《铡美案》、《狸猫换太子》、《真假状元》、《五鼠闹东京》等。主题曲《开封有个包青天》和片尾曲《新鸳鸯蝴蝶梦》传唱大江南北，红极一时。合肥（古称庐州）是包拯的故乡，而开封府则是他事业上的工作地点。因此，合肥有包公园，开封有包公祠。这种错位感不仅来自于身世处境，更缘于性格志向。我自幼就对他的冷面寒铁、法践太平而钦佩投地、立志遵循。虽然已经为公职人员，但世事纷扰、复杂无常，只能洁身自好、不饮盗泉、澡身浴德、缄口无言，孤胆濯莲，如是而已。

道人解字之“下”（上）什么是陛下，殿下，阁下，麾下，在下，足下？中国在历史上一直被称作礼仪之邦，在礼仪文化中，称谓一直占据着举足轻重的地位。这些称谓不仅仅是一种简单的称呼，更蕴含着深厚的文化内涵，虽然都是敬称或谦称，但各自所适用的对象却大相径庭。陛下：本义是台阶。特指皇宫的台阶。古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。见到皇帝不敢看皇帝的脸，只敢看你的台陛之下。皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛；“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。殿下：殿下的本义是宫殿阶陛之下，殿下和陛下是一个意思。汉代“殿”的地位比“宫”略低，故称王侯为殿下。原来也是对天子的敬称。但称谓对象随着历史的发展而有所变化。汉代以后，演变为对太子、亲王的尊称。魏晋南北朝天子亦称“殿下”。后来，在称呼君主国的王储、亲王、皇太后、皇后、公主时等仍称殿下。阁下： “阁下”一词盛行于唐代，是当时对高级官员的尊称。因为古代高级官员的官署往往称阁，例如龙图阁、天禄阁、东阁、文渊阁等等，故以“阁下”相称。阁下最初只用于对中央宰执之臣和地方郡守一类高官的敬称，后来各级官吏，甚至是普通人都可以用此称呼。例如宋有包拯包公，曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。清又有刘墉，任体仁阁大学士官位，属正一品衔。旧时对人的尊称，也常用于书信中。原意也是由于亲朋同辈间相互见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”的。再后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。今多用于外交场合。膝下：子女幼时依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。后来借指父母，有亲切之意。《孝经.圣治》：“故亲生之膝下。”郑玄注：“膝下，谓孩幼之时也。”后用以表示对父母的爱慕；并在与父母通信时，用为敬辞。麾下：麾下是对将帅的尊称。麾下的“麾”，旌旗之属，是将帅用以指挥的旗帜。《周礼.春宫.巾车》：“建大麾。”“麾”，亦作“指挥”、“招手”讲。麾下，谓在将帅旗之下。后世也用麾下指部下、帐下。足下：在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”：意为“您”。足下，属称对方的敬辞。节下：节下主要用于魏晋时期。“节”是军中权力的象征，大将常有“持节”、“假节”之衔，故而对高级武将尊称为节下，如《晋书?殷仲堪传》中有“愿节下弘之以道德”语。后世对使节及地方疆吏也称“节下”。手下：指率领的部下。一人之下：原“一人之下”的“一人”是指老婆，后来词义演变成地位崇高权势显赫的大臣（皇帝之下）。

他是北宋重臣，担任将相五十年，却害死名将狄青在北宋的历史长河中，涌现出众多名臣，其中有一位格外长寿，享寿九十二岁，历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗四朝，担任将相长达五十年之久。他声名远播，连契丹人都对其敬仰有加。然而，此人在担任宰相期间，却与一代名将狄青之死脱不了干系。那么，此人究竟是谁？他又有着哪些不为人知的过往呢？此人名唤文彦博，字宽夫，乃汾州介休（今山西介休）人士。文彦博的先祖本姓敬，因避讳后晋高祖（石敬瑭）、宋翼祖（赵敬，赵匡胤的祖父）之名讳，故而改姓文。天圣五年（1027 年），二十二岁的文彦博考中进士，先后担任知翼城县、通判绛州、监察御史、殿中侍御史等官职。宋夏战争爆发后，文彦博出任河东转运副使，在后勤保障方面发挥了重要作用。此后，文彦博仕途顺遂，不断升迁，“迁天章阁待制、都转运使，连进龙图阁、枢密直学士、知秦州，改益州”。庆历七年（1047 年），文彦博入朝担任枢密副使、参知政事。同年十一月，贝州爆发王则起义。负责征讨的明镐久攻不下，文彦博主动请战，在极短时间内便平定了这场起义。于是，宋仁宗任命文彦博为同中书门下平章事、集贤院大学士。后来，御史唐介弹劾文彦博，称其 “在蜀日以奇锦结宫掖，因之登用”，结果唐介被贬官，文彦博也被外放，“罢为观文殿大学士、知许州，改忠武军节度使、知永兴军”。至和二年（1055 年），文彦博再度入朝，担任宰相之职。此时，朝中出现一位武将出身的枢密使，正是狄青。对此，朝中的文官们纷纷表示不满，不断弹劾狄青，其中欧阳修也在其列。身为文官之首，文彦博同样不喜武将出身的狄青。他当着狄青的面直言：“朝廷疑尔。” 并且还不断在宋仁宗面前数落狄青的不是。宋仁宗说道：“狄青是忠臣。” 文彦博却回应道：“太祖岂非周世宗忠臣？” 这句话直击宋仁宗的要害，最终宋仁宗做出决定，“乃罢青为同中书门下平章事，出判陈州”。狄青到任后，忧愤交加，染上重病，最终死在了陈州。不久，宋仁宗病重，朝野上下人心惶惶。文彦博与富弼老成持重，稳定了局面。过了一段时间，文彦博又到外地任职，“以河阳三城节度使同平章事、判河南府，封潞国公，改镇保平、判大名府”。之后，因母亲病故，文彦博辞官守丧。服丧结束后，被宋英宗任命为枢密使。文彦博在枢密府任职九年，因反对王安石变法，以太师之位辞官归隐。元祐元年（1086 年），在司马光的举荐下，文彦博被任命为平章军国重事。当时，契丹使者来到开封，盛赞文彦博为 “天下异人”。西羌首领温溪心特意将自己的名马交给北宋边吏，让其转送给文彦博。“彦博逮事四朝，任将相五十年，名闻四夷”，于绍圣四年（1097 年）五月病故，享年九十二岁。

#涨知识# 在世人眼中，阎罗王令人胆寒，哪怕是穷凶极恶之徒也对其畏惧三分。那阎罗王究竟从何而来呢？世间真的存在阎罗王吗？其实，中国古时并无阎王的观念。自佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱之主的信仰才开始广泛流传。在古印度神话里，阎王乃管理阴间的王者。佛教创立后，沿用了这一观念，认定阎王是地狱的主宰。随着阎王信仰传入中国，国人虽认同地狱之说，但也进行了些许改造，在阎罗王之上又设立了几位道家神祇。如此一来，阎罗王不再是阴间的头号人物，而沦为负责具体审判事务的官员。后来，审判之权再度被分割，一位阎王演变成了“十殿阎罗”。至于谁来担任阎罗王之位，从隋唐至清末，说法众多。其一，隋将韩擒虎。《二十四史》大多避讳鬼神之事，然而韩擒虎死后做阎罗的传说竟被记入本纪，足见此说在当时极为盛行。据说韩擒虎在世时，阴间官吏便前来迎接。隋文帝杨坚听闻后，特意设宴为他送行。其二，北宋名相寇准。寇准以公正秉直著称，或许正因如此，民间“推选”他担任阎罗。还有一种常见说法，即北宋龙图阁直学士包拯。以包拯的刚正不阿、执法严厉，无疑是阎罗王的绝佳人选。甚至有人说他在世时就已开始审理阴间案件，正所谓“日断人间，夜判阴间”，为死后正式赴任做好了准备。另外，南宋丞相江万里也被民间推举。他为人刚直，因触犯权奸贾似道而回乡。后来元兵攻破南宋，他投水自尽。民间推崇他，多半也是因其刚直不阿的品性。

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北宋龙图阁大学士参知政事唐介公五豸唐门支系家谱探源 - 中华百家姓氏新闻 - 国际神州网-宣传全国各行各业亮点、热点，宣传中华民族各界精英人士
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北宋龙图阁大学士、参知政事唐介公五豸唐门家谱源流研讨会总结 - 每日头条
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北宋黄庭坚获赠龙图阁学士的探究 - 知乎
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「记录」“龙图阁大学士包拯之印”在“包公诞”上重现 - 每日头条
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北宋黄庭坚获赠龙图阁学士的探究 - 知乎
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北宋龙图阁大学士、参知政事唐介公五豸唐门家谱源流研讨会总结 - 每日头条
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宋朝包拯被称龙图阁大学士，官其实没多大，还是沾了宋太宗的|龙图阁|学士|包拯_新浪新闻
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包拯的龙图阁直学士是个什么官？|开封府|龙图阁|包拯_新浪新闻
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北宋皇祐三年，龙图阁大学士包拯，奉仁宗旨意，代天巡狩，视察州府，了解民情。走到济南府，太守率领府衙大小官吏到馆驿迎接，第 - 天天看点
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揭秘：宋代龙图阁学士是干什么的？-趣历史网
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北宋黄庭坚获赠龙图阁学士的探究 - 知乎
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北宋龙图阁大学士参知政事唐介公五豸唐门支系家谱探源 - 中华百家姓氏新闻 - 国际神州网-宣传全国各行各业亮点、热点，宣传中华民族各界精英人士
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包拯的龙图阁直学士是个什么官？|开封府|龙图阁|包拯_新浪新闻
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北宋龙图阁大学士、参知政事唐介公五豸唐门家谱源流研讨会总结 - 每日头条
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宋朝包拯被称龙图阁大学士，官其实没多大，还是沾了宋太宗的 - 看看头条_中华网
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宋代龙图阁,龙图阁大学士,北宋龙图阁直学士_大山谷图库
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北宋黄庭坚获赠龙图阁学士的探究 - 知乎
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北宋黄庭坚获赠龙图阁学士的探究 - 知乎
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北宋黄庭坚获赠龙图阁学士的探究 - 知乎
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