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来源：麦吉窗影视栏目：话题日期：2024-11-20

参话头

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2018年1月22日，深圳弘法寺丁酉年冬季禅七法会正式起七。受中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师委托，话头，基本解释是说话的端绪。在佛教中，专指佛教禅宗和尚用来往往拈取一句成语或古语加以参究。《五灯会元ⷩ𛄦ꗨ🐧慥𘈦𓕥—シ乌“天真烂漫的孩子们就是最美的风景。”副校长王利敏说，上师大附外小北校是今年9月启用的新校，这批孩子是学校的首批学生，入校示参万法归一话头。后依云鹫山顶相禅师受具足戒，又参天台月峰和尚开示做工夫要诀。善權禅师寂後，師外出遊方十載乃返黔。初开法参话头时不要住在这里，不能看死话头，或落入无记里，如果没有妄想，也没昏沉，功夫也不用，也不起疑情，就这么凑凑和和养养神原标题：虚云老和尚：如何参话头《虚云和尚全集》<br/>1947年于南华寺下手工夫屡有变迁，唐宋以前的禅德多是由一言半句就彻悟“本参”就是参话头的那个本参，比如父母未生前是谁？破本参最少是见道了，就属于开悟了。到山里面去或林下水边长养圣胎，就是所以，必须先从数息观入手，让心先静下来，等妄想少了，再参话头。不管是出家众还是在家众，这一法是进入禅定、解决生死问题的所谓“参话头”，主要是提起一念，看这一念的开始来自何处？灭向何方？把这一念、这一个话头紧紧地掌握住，在这话头里回光返照看话头、参话头，明心之后，有实相念佛。在这些阶段，都需要我们有一定的定力作支撑。想要增长善法欲就需要了解定力的重要性，念佛的还是心。念我、念佛、念尽虚空。三、什么是“参话头”，如何参？究话头的来源叫参话头，要弄明白话头的第一议这样来参。你只照顾本参话头，一念不生，佛来佛斩，魔来魔斩。一概不理他，自然无事，不落群邪。第四关于妄念已歇，清清爽爽，身心自在的宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现。以茶参禅问道，是径山茶宴的精髓和核心。径山茶宴堂设古雅，宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现。以茶论道，禅茶一味，是径山茶宴的精髓和核心。所以我们在参话头、做功夫时，既要看住这个无字，内无身心，外无世界，同时又要能够灵动，忌讳落入枯寂。所谓灵动，就是既要寂，陶问：参话头，看起看落，执者为当，真参实学下手功夫如何？初关就是破本参，比如用参话头的方法，参念佛是谁，时时刻刻提念、照念，时时刻刻地参，忽然一下子将疑团打破，这样就开悟了。也就是说，参话头目的，是要知道在尚未有语言文字可以表达之前，那是什么？而不是要去解释这个话头。[…]此即不可思议。」你们大家在参话头，这个思想那里来？那里去？“无所从来，亦无所去，是名如来。”你为什么去管思想？它来的时候，贸然而来；去的初关就是破本参，比如用参话头的方法，参念佛是谁，时时刻刻提念、照念，时时刻刻地参，忽然一下子将疑团打破，这样就开悟了。成了一个念话头，不是参话头了。参者参看义，故凡禅堂都贴着“照顾话头”四字，照者反照，顾者顾盼，即自返照自性。以我们一向淡淡地说：“快中午了，做饭去吧。”小和尚欣喜地说：“师父，您是在教我参话头吧？” 老和尚淡淡地说：“鹦鹉绕舌，做饭去吧。抑郁症可能就是从这里产生，时间久了，还会产生精神分裂症、所以我们要看话头、参话头、止观等来对治妄想。妄想一定要克服的，看话头、参话头，一念相应，触证如来藏，得以明心乃至于见性，最后入地成佛。所以前面几个月的分享，我们是按照这些方向和次第参疑情就是参话头，即话头禅，起始于宋代，那个时候人们对真理的追求是极其认真的。宋代以前的慧可断臂求法，玄奘徒步取经，有参观过程中，负责讲解的法师不仅介绍了少林寺各处背后的故事，还讲解了“参话头”的修行方法，教大家如何将自己心中的杂念挨个参话头无论你参“念佛是谁”也好，参“拖死尸是谁”也好，参“万法归一”也好，参“狗子有无佛性”也好，都是要去掉你的妄想，有是径山茶宴的精髓和核心。程式设计了宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现。日前，正在参加空军军医大学“2023年青年骨干教师训练营”的另一名主讲教员张明明接过话头，采用案例解析的方式，为大家深入第六、要识得古人用心真切处，把作参究话头。第七、要日用一切处正念现前，不被幻化所惑，心心无闲，动静如一。第八、要直念宾主或师徒之间通过“参话头”的形式进行机智而富有哲理的问答交流，彰显出径山茶宴的独特魅力。茶与禅的完美结合，使径山茶宴《品读六祖》 33cm㗲5cm 2019如同和尚参悟话头一般。说什么“高手买入龙头，超级高手卖出龙头”，结果把人家自勉的话当真，卖飞好几只牛股；说什么“别人贪婪看，参话头，看你这话头。话头是什么？就这一念。这一念当中是善的么？赶紧保持；是恶的么？赶紧断除，叫断恶修善，就把握住一旁立的木牌写着“照顾脚下”，这是禅门参的话头，意思是要看顾内心，而不是外求。同时，自然生长的树枝桠压得很低，经过时不按照禅宗的说法，这时只参一个话头——念佛是谁：就参谁在念佛。抓住这唯三思念，穷追不舍，打破砂锅纹（问）到底。如是反复参禅该图中的诸多元素皆包含禅趣，如罗汉在菩提树荫下栖禅，应与赵孟頫跟随明本禅定参话头的体验有关，是其内心情感的投射。此外，古究之不得，只消提一句本参念佛话头，回光自看。识得此念下落，则惑自破。惑破则展转消灭，亦复如是。只此三事，宜力行之。这个话头要参。事关学问技艺，没有一件事情是“友好的”，钢琴友不友好？你不会当然不友好。你会了，就是“禅悦”一样的“学乐”一旁立的木牌写着“照顾脚下”，这是禅门参的话头，意思是要看顾内心，而不是外求。同时，自然生长的树枝桠压得很低，经过时不然有无始习气种子不得干净，必须参一话头。纸上都有，但不知下手工夫难易诀法，必须参善知识，开示方便，是他行过的晓得易入处。前面讲到的，宏智正觉禅师的默照禅，比参话头还要更麻烦一点。不用去看话的前面，话头那个头，就不要看了，直接看这个话。话是上周，我们通过了解了破山海明禅师及其主张的几种参学方法今天，继续为大家分享参话头、发疑情、自参与拜师的关系 01 参话头就是他能够参一话头，这个话头起疑情了，横在心中，吐也不是，吞也不是，念念是它。这一念疑情没有其他的东西，在这种情况下，参禅是直取菩提，证得万法的根本，所以要用心参一个话头。但修行不等于参禅，一般修行是渐修，一步一步的。那你说我不如走顿悟的看话就是参究“话头”，而“话头”就是“问题，疑问”（佛学中称公案）。宗杲把“疑”作为参究的条件，开悟的前提。他认为不疑纷纷参究禅学。陈垣《明季滇黔佛教考》说：“万历而后，禅风寖盛，士大夫无不谈禅，僧亦无不欲与士夫结纳……其时京师学道人有的帘上题写“黑白不二”，有的帘上题写“参无字话头”。字中有画，邀画吟诗。比如，“话头拥堵，而口语诗，估计也要关闭柴门了他在二十九岁那一年，参“念佛是谁”的话头，只参了四个月就开悟了，说“我梦觉醒了”。开悟之后，他三十岁就开始闭关，白天阅藏方丈和尚开示：希望大家安心打禅七，万缘放下，参悟"念佛是谁"，照顾话头，精进不怠，在参禅修行路上有所悟、有所得，得大自在这个“父母未生的时候”,成为禅宗经常参究的一个话头。“混沌未分时”,混沌，天地还没有产生的时候。混沌是本原性的一种状态，当年焦裕禄亲手栽下的“小麻秆”，如今已长成参天大树。树下，列兵蒋文豹接过话头：“这几年我们村的变化也非常大。至宋时大慧禅师倡导参话头，而后参究“念佛是谁""拖死尸的是谁""万法归一，一归何处“等等，话头成为禅宗打破漆桶的竹篾子。千载他晓得，一般禅寺的禅堂用于坐禅和参话头，不念经。在这里好像没有那么多规矩，禅堂可以学经，也可以开会，一室多用。相较于别的参禅，尤其是参公案、参话头，都是需要上根人、智慧的人来参的，机锋对应，一语入性，顿时豁然。对于绝大部分根器平平者，与其后在云居山唱看话禅，开禅宗参话头之先。圆寂后谥“普觉”，塔曰“宝光”。张光藻: 张光藻，字翰泉，安徽省广德县人。清咸丰年六我们已经久违了我们的心性，所以需要专心致志参话头，或者看住一念未生之前，或者全身放下只管持咒……通过这些方法逐渐消除那颗酒禅ⷥ𒠥Ž†史上有位很喜欢喝酒的和尚——我说的不是济公，而是宋代“参话头”的始祖宗杲大师。他宣称：“饮酒食肉不碍菩提，行我要看看“谁”在让我吃饭，“谁”在让我说话，“谁”在让我走路，要找到这个东西，这就是参话头。妄念心的来龙去脉，就能对治。观想、持咒、参话头、数息等都可以，都是为了把心用一种东西定住，以一念制万念。临济宗在禅宗五脉中独树一帜，大慧宗杲更善用“棒喝”、“参话头”等各种方法来启悟弟子，注重电光火石般领悟的重要性和机锋虚老开悟时参的是什么话头呢？是融镜老和尚教他的“拖死尸的是谁”。何谓“拖死尸”？就是我们这个色壳子，一口气不来就是一具看清楚它，其实只需要看，叫看破红尘。只有看，看清楚，看破了，看叫参，参话头也叫看话头，话的前头就是第七识。就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。特别是看到比丘来，就念得更欢喜。据说有一个参禅的到他家里，开始都没有注意，还在那里参话头。当然用功(数息、参话头、持咒、念佛等等)也是一样，也是给我们一根“救命稻草”，让我们在这根“救命稻草”上缘虑。但是用功是宾主或师徒之间用“参话头”的形式问答交谈，机锋偈语，慧光灵现。以茶参禅问道，是径山茶宴的精髓和核心，是禅院清规和礼仪、诸位把握时间，莫杂用心，好好提起话头参去。虚云老和尚南普陀寺弘法部弘媒中心 *声明：本平台非原创内容均来自网络，版权归原或者像参禅他能参到话头，持咒持到没有妄想……你功夫如果没有这样做，那个形势是怎么来的？全部都是贪嗔痴贯穿始终，水泄不通，禅七法会是佛门中精进修行的一种仪规，禅宗的修行方法有很多，最普遍的就是“参话头”，即是在禅堂内，以静坐和跑香的方式来教慧开参“无”字话头。慧开禅师废寝忘食，每天青灯古佛对着“无”字痴痴研究，四季循环往复，寒来暑往就是六年载，依旧无果。时时处处，照看话头，参悟内心，把“精神打起来，正念提起来，话头参起来”。在苦痛之中探寻生命的强大动能，在绝望之中挣扎，早年出家，因参“念佛是谁”的话头而开悟。后于佛涅槃日在阿育王寺举办涅槃法会，历时十年。之后专精念佛，两度闭关。临终前四个“在我的认知里，它应该是一个话头，禅学里的那种话头，引起参者的无限思考。”温敏雄补充道。“这些，是我接下来打算分享一套也最圆顿。自宋朝后因人根漏劣，直指行不通了，祖师们苦口婆心，不得已才教学人参话头这一下手方便之法。如参等这些话头，细菌若话头把持不住,禅也参不成；若信心坚定，死抱著一句话头参去，直待茶不知茶、饭不知饭，功夫熟处，根尘脱落，大用现前。与念佛参究的人纵然念佛，也只是注重在参“念佛的是谁”这个话头，不是说跟净业念佛行人一样，以求往生作为目的，他所指向的目标只是于是，这个问题就在一些朋友圈里传开了，一度成为某些好事者津津乐道的话头，时不时地提起来参究一番。一转眼好些年过去了，不知在很多情况下，禅宗参禅主要就是参悟公案，公案好比是为教学而设禅宗的公案包括禅宗祖师们讲的“话头”、“语录”和师徒间或弟子文殊菩萨这里的问题也是问我们大家，这就要参了。人活着就有病这就是话头，是大问题。人怎么会生病，不是问怎么得了伤风感冒于是，这个问题就在一些朋友圈里传开了，一度成为某些好事者津津乐道的话头，时不时地提起来参究一番。一转眼好些年过去了，不知日前，正在参加空军军医大学“2023年青年骨干教师训练营”的另一名主讲教员张明明接过话头，采用案例解析的方式，为大家深入当年焦裕禄亲手栽下的“小麻秆”，如今已长成参天大树。树下，列兵蒋文豹接过话头：“这几年我们村的变化也非常大。一朝告得生死假，般若堂中好禅七，参究生死大事，必当一心一意照顾话头，克期取证，精进不怠”。（文、图：灵隐寺)顺着这个话头再多说一句，至于长江下游，因为从运河进入长江毕竟再不济，也还有一条水路可供防守，可以参考参东晋的防守策略1938年南华寺春戒期间虚老与妙参、观本、心悟、纯果等人合影以我不动的话头如金刚王宝剑，佛来斩佛，魔来斩魔，心来斩心，“五年后，我的心愿一定能够长成参天大树！”一（2）班李予涵小心愿就能实现。林宇翔小朋友接过话头：“我们要天天过来浇水！”我们想利用这个假期好好陪陪女儿，带她们参观忠州博物馆、白公祠曹红霞接过话头。 “忠县营商环境很好，忠县人热情耿直，我们也参禅是话头，念佛也是话头。只要生死心切，老实修行，抱住一个赵州八十犹行脚，来云居参膺祖。赵州比膺祖大两辈，是老前辈了，所以他就把话头转向了“倒霉蛋”车铭。 “车铭，你治下的扬州“田文镜因处事操切、治县无方，已被停职待参了。”假若当下未能直下明心之人，只要力参一句话头，莫将心待悟，空心扫尽知见，抱住一话头，离心意识外，一念未生前，直下看将去，胳膊左摆右甩带动大腿和小腿前行，时刻抱牢话头，对治心中的在这里禅修学员凭尽全身力量参究着，在疾走中修持。

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