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特鲁多医生前沿信息_特鲁多医生说过三句话"有时,去治愈;常常,去帮助;总是,去(2024年11月实时热点)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

特鲁多医生

「生活手记」这世上，其实不是每一个人都懂得知恩图报，所以，别做一个总是委屈自己成全别人的老好人。有时治愈，常常帮助，总是安慰~~特鲁多医生的墓志铭

有时治愈，常常帮助，总是安慰。——特鲁多医生「生活手记」

今天心情不太好。一个双上肢电烧伤患者，外院建议截肢，患者家人带着最后一丝希望，来到积水潭医院。患者很年轻，刚接诊的时候，觉得肢体还有保留希望，精心为患者设计了手术方案，希望能帮他保住肢体。整个团队悉心准备后，今天上台手术，结果打开创面后发现伤的实在太严重了，强行保肢不仅没有 ...

最后的，最初的：如何与亲人共度生命终点？昨晚与一位资深外科医生朋友深入探讨了临终关怀的话题，我们分享了许多深刻的感受。在面对生命的终结时，如何保持人的尊严成为了一个重要的问题。现代医疗的目的是延长生命，还是只是让生命延续？在生命的最后阶段，现代医疗手段和情感关怀的比例是否出现了错位？陪伴亲人走向死亡的过程总是充满了挣扎和痛苦。我们坚信，在这个时期，人本身的优先级始终大于疾病。给病人播放一段儿时的电影，年轻时喜欢的歌曲，或者翻看一些老照片和旧视频，这些都能带来心灵的慰藉。如果病人无法进食，哪怕只是将食物在嘴唇上沾一沾，也能分享食物的香气和味道。然而，医生朋友告诉我，现实情况是，病房里听到最多的问话是：“你吃不吃这个？你要不要上厕所？我给你翻个身？”无论是照护者还是被照护者，“高兴”和“享受”这些情感很少被考虑。在生命的尾声，人似乎会退回到最为原始的动物状态，只剩下继续活下去的本能。我们似乎认为，必须亲自照顾家人是我们的传统美德。然而，这往往意味着每个人都在崩溃的边缘。或许在他们看来，吃更多的苦意味着更多的爱，意味着生命还有转机。但当家属无法照顾好自己时，被照顾者的需求也容易被忽视。我们常常听到“多吃点，多吃点才有力气，多吃点才能好起来。”但在终末期，治愈已经没有希望，除了必要的止痛、镇定和平喘等治疗，现代医疗其实没有太多作为。这种别扭而又无措的心情，沉重的不甘心弥漫着身心。最后，引用特鲁多医生的名言：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。”（To Cure Sometimes, To Relieve Often, To Comfort Always.）在生命的最后阶段，让我们用心去治愈、去帮助、去安慰，让每一天都充满爱与关怀。

𐟒–特鲁多医生的智慧箴言𐟒– 𐟌𘥜襮静的撒拉纳克湖畔，特鲁多医生的墓碑上镌刻着一句不朽的名言：“To cure sometimes, to relieve often, to comfort always。”𐟌𘊊𐟒™这句话深刻揭示了医疗的真谛：有时我们能够治愈，但更多时候我们只能缓解病痛，而始终不变的，是我们对病人的深深安慰。𐟒™ 𐟌ˆ在人生的旅途中，我们都会面临困境和挑战。这时，我们需要的不仅仅是解决问题的方法，更是一份能够温暖心灵的安慰。𐟌ˆ 𐟤—有时候，一句简单的“我在”，比千言万语更能给予温暖；一个温暖的拥抱，能化解万千忧愁。𐟤— 𐟌Ÿ让我们学会如何提供正确的情绪价值，成为他人困境中的一束光。𐟌Ÿ

慈悲的力量？真正的慈悲：是允许一切的发生。真正的慈悲是不仁，不仁，以万物为刍狗，以众生为刍狗。真正的慈悲，允许花成为花，允许树成为树，允许自己成为自己，允许别人成为别人，善待每一个众生，理解每一个人，没有高低，没有好坏，没有对错，只是处在不同的能量频率，显现不同的状态，呈现出来不同的境相。慈悲不同于善良，慈悲是明白受苦的根源，当你明白了受苦的根源，当下就升起了慈悲心。一个人不管如何善良，如果无法理解痛苦的根源，都不是真正的慈悲。看到一个人受到伤害而流泪，过去安慰他并帮助他，这是善良，明白这个人正在受苦，这是慈悲。看到一个得到了梦寐以求的东西，为他感到高兴，这是善良，明白这个人此刻还是在受苦，这是慈悲。真正的开悟，是心生慈悲之念，真正理解每个人，允许一切的发生，允许一切如其所是。正如特鲁多医生的名言‌：有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。随时随地对众生给予真诚的祝愿，选择合适机会给其充分的能量助缘！

一群加拿大医务人员指责特鲁多政府因不作为而成为以色列在加沙实施种族灭绝的同谋。一名叫本ⷦ𑤥熦㮧š„医生26日在渥太华举行的新闻发布会上说，“一年前，我们要求加拿大政府公开要求停火，公开谴责以色列袭击医院和医护人员的行为，公开谴责以色列广泛违反国际人道主义法的行为，包括种族灭绝罪行”，但特鲁多政府无视这些要求，拒绝就他们的要求举行后续会议。他说：“我们发现加拿大政府是同谋，未能追究以色列导致数万名巴勒斯坦妇女和儿童死亡的责任。”他还补充说，以色列杀害了1.8万多名儿童。汤姆森将正在进行的加沙危机定性为“种族灭绝”，并呼吁加拿大媒体“停止审查这个词”，不要“羞于”使用它，“以色列正在加沙实施种族灭绝。你是时候开始这么说了”。他指出，特鲁多和加外长乔利选择听取以色列游说团体的意见，呼吁两人“认真对待他们的责任”，结束加沙的种族灭绝，“特鲁多和乔利，到目前为止，你们的行动支持了以色列的种族灭绝。你该改弦更张了。是时候采取行动了。”（来源：土耳其阿纳多卢通讯社）

温哥华生活真相：幸福指数真的高吗？在温哥华陪读这几年，我深感普通人的生活压力越来越大，幸福感越来越低。𐟘“ 首先，温哥华的房价高得离谱。人均年收入60,000加币，但一个两室一厅的租金起步价就是36000加币。𐟏 蔬菜水果米面肉蛋奶等生活必需品价格不断上涨，四口之家一年至少要花20000加币在吃喝上，养车费用也不低，起码10000加币。𐟒𘊊再说说孩子教育，加拿大孩子上学看似不花钱，但温西和西温的有钱人都在砸钱给孩子上顶级私立学校，一年学费三万加币起步。𐟎’ 普通家庭的孩子们只能卷得更厉害，竞争压力山大。医疗方面，虽然加拿大看病不花钱，但在温哥华，照个核磁共振要等八个月，看专科医生也得等六个月。𐟏堨„š疼想看骨科医生，必须经过家庭医生同意并预约，等得你心焦。而且，治特种病的新特药也得自己花钱买，价格高得吓人。食品安全方面，虽然温哥华的普通蔬菜价格低，但有机蔬菜价格高得离谱。普通牛奶五加币一桶，有机牛奶十加币一桶。𐟥› 普通芹菜一加币一磅，有机芹菜三加币一磅。水质安全也是一样，虽然加拿大水质安全，但温哥华的有钱人都喝桶装水，根本不喝自来水。𐟚𐊊空气质量方面，虽然加拿大空气好，但天津、上海的百岁老人也不少呀。𐟌쯸 民主法治自由方面，虽然加拿大民主法治自由，但你在温哥华生活十年八年之后就会发现，加拿大的一切几乎都是特鲁多一个人说了算。你可以随便说话、随便上网、随便骂特鲁多，但这些对实际生活几乎没有帮助。𐟤슊就业情况更是糟糕，我见过那么多润过去的华人，在温哥华十几、二十年了，有正经八百工作的寥寥无几，要么打零工、要么干个体。𐟒𜊊房屋产权方面，虽然加拿大房屋是永久产权，但你每年都要交地税，晚交一天都不行。一个极其普通的300万加币独体别墅，一年地税就得七、八千加币，还得买保险，一年至少四、五千加币。还有煤水电垃圾费等，一年也得将近2万加币。𐟏ᠤ𙰥…쥯“更不省钱，管理费一年起码四、五千加币，赶上漏水更是要花几十万加币。总的来说，温哥华的生活并没有想象中那么幸福。加吹们一天到晚怂恿你们润出去，其实就是为了掏空你们的口袋。我大天津、大上海，比温哥华幸福多了！𐟌Ÿ

1973年秋，周总理抱病最后一次外出，车队开到黄河边，周总理下车，望着黄河逝水，沉思良久。 1972年5月，周恩来的健康状况在一次常规检查中引起了医生的关注。经过一系列深入的医学检查，周恩来于5月18日被诊断出患有膀胱癌。这个诊断不仅是对他个人的一个重大打击，也为中国政坛投下了一道阴影。尽管病痛日益严重，周恩来却始终没有放下手中的国家大事，继续坚持工作。随着病情的发展，周恩来在医生的建议下接受了多次手术治疗，共计十多次。这些手术和治疗带来的身体痛苦极大，但他依然坚持参与国家事务，对外表示自己的健康状况还能支撑工作。尽管身边的医护人员和助手们劝他减少工作负担，周恩来却始终没有完全听从医嘱，他把国家和人民的需要放在了个人健康之上。 1973年10月，周恩来总理在身体状况允许下，抓住秋高气爽的好时机，陪同加拿大总理特鲁多一起驾车前往龙门石窟。而洛阳之行也成为了周恩来和大自然进行的最后一次交流，从此他停止了视察大江南北的足迹。龙门石窟位于洛阳市南二十五华里的伊水之滨，风景如画的自然环境与千年的佛教雕塑艺术交相辉映，构成了这一历史文化遗址的独特魅力。龙门石窟的历史可以追溯到北魏时期，自那时起直至唐宋，历代工匠在这里开凿了两千多个窟龛，雕刻了超过十万尊佛像，并留下了三千六百多篇造像题记和碑铭。周恩来和他的宾客们在石窟群下车，走进了这一人文与自然美景交织的地方。可能是由于强烈的阳光，周恩来用手遮挡了眼睛，他环顾四周，一边是清澈的伊水，一边是密布的石窟。他的脸上露出了欣慰的微笑，这种闲情逸致在他繁忙的日程中实属罕见。他沿着伊水岸边的路往南走，心中充满了对这片古地的感慨。在参观过程中，周恩来特别关注了宾阳中洞，这是北魏时期的早期洞窟之一。他对洞内的佛像和精美的莲花宝盖印象深刻。然而，当得知1934年有外国人非法盗运洞内的珍贵文物时，周恩来的表情透露出浓厚的愤怒。游览后，周恩来在禹王池边驻足，他对这里四季恒温的泉水表现出浓厚的兴趣。他亲自触摸了水温，感受了这自然奇观的恒定温度。随后，周恩来又前往了正在售卖龙门碑刻拓片的摊位。他对这些记录了魏碑文化的拓片表现出极大的兴趣，并询问了价格。当得知价格为500元一套时，周恩来虽然非常欣赏，但发现随行人员带的现金不足，最终未能购买。尽管当地市委领导主动提出要赠送，周恩来坚持原则，拒绝接受任何形式的礼物，表明了他的严格自律和清廉的政治品格。紧接着，周恩来和随行的外宾们信步来到了奉先寺，这里藏匿着唐代雕刻艺术的巅峰之作——卢舍那大佛。这尊佛像高达十七米，每个耳朵近两米高，其周围的弟子、菩萨以及天王力士的雕像均栩栩如生，展现出古代工匠的非凡技艺和深邃的宗教情感。在参观过程中，周恩来的表情逐渐变得凝重，他在石像前驻足良久，目光沉痛。在这一刻，他强调了对文化遗产的保护责任，表达了对古人智慧的尊重和对文化传承的担忧。他提醒在场的每一个人，古代的艺术和智慧不仅是国家的宝贵财富，更是整个民族文化身份的象征，我们应当竭尽全力保护这些无价之宝，确保它们能安然传承给未来的每一代。 1976年1月8日，一个震动中国的时刻，周恩来总理在北京逝世。随着心电图逐渐熨平成一条冰冷的直线，一种无法言喻的沉默弥漫在医护人员的脸上。他们的双手仍在进行着最后的抢救努力，但最终不得不面对这残酷的现实。周总理的病房外，哀恸声和哭嚎声开始回荡，很快这悲伤的消息传遍了神州大地，人们心中的悲痛如同潮水般汹涌。周总理生前一直是火葬的坚定提倡者，他认为，死后占用土地是私有观念的表现，不符合社会主义的公共利益。按照他的理念，新中国成立后，他甚至将绍兴、淮安和重庆的家族墓地平掉，改为农田，供当地农民耕种。这一行为在当时被视为中华民族殡葬改革的重大突破。遵循他的遗愿，周总理去世后进行了火化，他坚决不留下任何骨灰，要求将其撒向祖国的大好河山。其中一部分骨灰被撒在了山东滨州的黄河入海口，这个地点的选择充满了深厚的文化和情感寓意。黄河，作为中华民族的母亲河，对周总理来说有着特别的意义。他的童年和青年时期虽然远离家乡，但对母亲的思念与黄河的象征意义交织在一起，使得这条河流在他心中具有无法替代的位置。周总理希望自己的骨灰能够随着黄河的流动，喂养河中的鱼虾，象征着他对这片土地的回馈。他甚至曾渴望自己的骨灰能随水流向东，最终抵达台湾海峡，象征着他对祖国统一的深切期望。周恩来的一生是为公众利益而活，他的去世虽然使全国陷入了悲痛，但他的精神和遗愿则如同黄河水一般，滋养着一代又一代中国人。在那一刻，随着最后一撮骨灰的飘散，周总理的身体与自然融为一体，而他留给世界的，是一份对家国未来的无限期许和深刻影响。#我要上热门#

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