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若绿最新娱乐体验_若绿与青锁龙的区别(2024年11月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

长江之水天上来，千里奔流不复回。两岸繁华看无尽，到此靖江若绿台。

9/12。琉璃莲。若绿。

多肉植物开花全攻略：从花箭到杂交授粉 𐟌Ÿ 一、花箭/花剑： 𐟌𘠦ˆ熟的多肉植物每年都会开花，甚至一年可能开花2-3次，花期通常持续3-4个月。 𐟌𘠥𜀨Š𑤼š消耗多肉的营养，因此日常浇水时要施肥，磷酸二氢钾颗粒缓释肥可以帮助支撑花期。 𐟌𘠥悦žœ母体健康，消耗不会太大，特别是石莲类。单头花箭1-3枝影响不大，但再多则消耗巨大，建议及时剪掉。 𐟌𘠨Š𑦜𕤸�„蜜会吸引昆虫，一旦发现蚧壳虫应立刻剪除。 𐟌Ÿ 二、剪去花箭： 𐟌𘠥𜀨Š𑤼š破坏多肉的形状，如果更在意形状而非赏花，建议剪掉花箭，这样还能爆出更多侧芽。 𐟌𘠤🮥‰ꦗ𖤸要直接拔出，容易破坏叶片，还可能整株折断。使用消毒的剪刀或小刀，不用太靠下，等自然枯萎后再拔出。 𐟌Ÿ 三、“开花死”品种： 𐟌𘠨🙤𚛥“种的花箭远比本株大。网上资料显示，包括山地玫瑰、子持莲华、黑法师、观音莲、月晕、瓦松、青凤凰、银星、富士、小玉、青锁龙、若绿、巴、月光、明镜、紫牡丹、蛛丝卷绢、球松、火祭、白丽、黄丽、紫珍珠、艳日晖、草玉露等。 𐟌𘠨🙧𑻥䚨‚‰开花的单头会死，但其他枝条不会死。即使剪掉也没用，反而会消耗更多，被修剪的部位会长出更多花箭，所以不用管它。 𐟌Ÿ 四、花箭扦插繁殖： 𐟌𘠧𒗥㮣€紧凑的花箭，剪下后有几率从花箭上长出新芽，但绝大部分不能成功。 𐟌Ÿ 五、杂交授粉： 𐟌𘠦ˆ功率最高的是原始种之间的杂交，但太复杂，没试过。总结：多肉植物开花会消耗大量养分，导致形散，但也有令人心动的花朵。养花草开心就好，有舍有得，遵循内心即可。

「广西职业院校动态」【广西建院非遗创新设计作品《桂青若绿》荣获第21届中国—东盟博览会优秀设计奖】近日，第21届中国—东盟博览会展品评选活动颁奖典礼在南宁举办。此次活动汇聚近45个国家、超2000家企业参展，共展出4000余件精美展品。经过由中国与东盟十国行业专家组成的评审团的严格筛选，最终颁发金奖10个、银奖20个、优秀设计奖15个及最高人气奖15个。由「广西建设职业技术学院超话」民族工艺（瑶族竹藤草芒编织技艺）自治区示范性民族文化传承创新职业教育基地主创人员陈菲菲、欧阳普龙、曾睿、陆剑鸣、蒙晓明、陆筱欣、罗筠乔、张苑、何游等教师，携手民间竹编技艺匠人陈丹丹、黎作洲共同研发的非遗创新设计作品《桂青若绿》在此次评选中脱颖而出，荣获优秀设计奖。该作品灵感源自广西独特的喀斯特地貌山水景观，巧妙地将广西的青山绿水与传统及现代建筑元素相融合，通过立体竹编工艺细腻地勾勒出广西山水风光的倒影，营造出一种虚实相生、如梦似幻的视觉效果。（陆筱欣/文周晗/图）

陆羽《茶经》五之煮：茶的灵魂煮法《茶经》的第五部分，详细讲解了如何煮茶，真是让人受益匪浅。陆羽在煮茶这件事上，真是下了不少功夫。炙茶的讲究 𐟔劊首先，炙茶的时候，千万别在有风的地方煮，否则火焰会忽大忽小，茶的口感会受到影响。用火逼茶，不断翻动，等到茶像虾蟆背一样的时候，就可以离火五寸继续煮了。煮好后，要像卷书一样卷起来，再重新炙一次。如果火太干，就以气熟为止；如果茶太干，就以柔熟为止。茶的初制 𐟌🊊刚开始煮茶的时候，如果茶特别嫩，蒸好后捣烂，叶子烂了但茶芽还在。用千钧杵也捣不烂，像漆科珠一样，壮士都抓不住。等到茶像无穰骨一样的时候，再炙，茶的节就像婴儿的胳膊一样嫩。储存茶的智慧 𐟓把煮好的茶，用纸囊装起来，精华之气不会散失。等到茶凉了，再磨成末。煮茶的火，最好用炭火，其次是劲薪。炭火要用曾经煔炙过的，因为会有膻腻的味道，膏木和败器都不能用。古人说的劳薪之味，真是有道理。水的选择 𐟒犊煮茶的水，最好用山水、江水和井水。山水要选乳泉、石池，慢流的水最好。瀑布和湍流的水不能喝，久喝会得颈疾。水流于山谷的，澄浸不泄，从火天到霜郊以前，可能会有毒，饮者要决之，以流其恶，使新泉涓涓然。江水要取离人远的地方，井水要取汲多的地方。煮水的火候 𐟔劊煮水的火候，像鱼目一样，微有声，为一沸；边缘如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸。已上水老不可食也。初沸时，加水合量，调之以盐味，弃其啜余，无乃卤监而钟其一味乎？第二沸时，出水一瓢，以竹夹环激汤心，则量末当中心而下。有顷，势若奔涛溅沫，以所出水止之，而育其华也。茶的饮用 ☕ 煮好的茶，放在碗里，让沫饽均匀。沫饽是茶的精华。薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花。如枣花漂漂然于环池之上，又如回潭曲渚青萍之始生，又如晴天爽朗有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者，以滓煮之，及沸，则重华累沫，皤皤然若积雪耳。茶的品味 𐟍𕊊第一煮水沸后，弃其沫之上有水膜如黑云母，饮之则其味不正。第一煮的水为隽永，或留熟盂以贮之，以备育华救沸之用。诸第一与第二、第三碗次第之，第四、第五碗外，非渴甚莫之饮。茶的享用 𐟍𕊊煮水一升，酌分五碗，乘热连饮之。以重浊凝其下，精英浮其上。如冷，则精英随气而竭，饮啜不消亦然矣。茶性俭，不宜广，广则其味黯澹。且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎！其色缃也，其馨史也。其味甘，槚也；不甘而苦，荈也；啜苦咽甘，茶也。陆羽的《茶经》不仅是一本书，更像是一部生活的哲学。每一杯茶，都是对生活的热爱和对细节的追求。每一道工序，都是对自然的尊重和对传统的传承。读《茶经》，品茶，感受陆羽的智慧和茶的灵魂。

茶⠧𛏂 ⠂ 文⠼⠩™†羽五之煮凡灸茶，慎勿于风烬间灸，熛焰如钻，使炎凉不均。持以逼火，屡其翻正，候炮出培塿（l璵）状虾蟆背，然后去火五寸，卷而舒则本其始，又灸之。若火干者，以气熟止；日干者，以柔止。译文：烤饼茶，注意不要在通风的馀火上烤，因为飘忽不定的火苗像钻子，使茶受热不均匀。烤饼茶时要靠近火，不停地翻动，等到烤出突起的像虾蟆背上的小疙瘩，然后离火五寸。当卷曲的茶饼又伸展开，再按先前的办法又烤。如果制茶时是用火烘干的，以烤到冒热气为度；如果是用太陽晒干的，以烤到柔软为好。其始若茶之至嫩者，茶罢热捣叶烂而牙笋存焉。假以力者，持千钧杵亦不之烂，如漆科珠，壮士接之不能驻其指，及就则似无禳骨也。灸之，则其节若倪，倪如婴儿之臂耳。既而承热用纸囊贮之，精华之气无所散越，候寒末之。译文：开始，对于很柔嫩的茶叶，蒸后乘热捣杵，叶捣烂了，而茶梗还是完整的。如果只用蛮力，拿很重的杵杆也捣不烂它。这就如同圆滑的漆树子粒，虽然轻而小，但壮士反而捍不住它是一个道理。捣好后，好像一条梗子也没有了。这时来烤，柔软得像婴儿的手臂。烤好了，趁热用纸袋装起来，使它的香气不致散发，等冷了再碾成末。其火用炭，次用劲薪。其炭曾经燔灸，为膻腻所及，及膏木败器不用之。古人有劳薪之味，信哉！译文：烤饼茶的火，最好用木炭，其次用火力强的柴（如桑、槐之类）。曾经烤过肉，染上了腥膻油腻气味的炭，或是有油烟的柴以及朽坏的木器，都不能用。古人说："用朽坏的木制器具烧煮食物，会有怪味"，确实如此。其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，拣乳泉石地慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之，久食令人有颈疾。又多别流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙畜毒于其间，饮者可决之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。井取汲多者。译文：煮茶的水，用山水最好，其次是江河的水，井水最差。山水，最好选取乳泉、石池漫流的水（这种水流动不急），奔涌湍急的水不要饮用，长喝这种水会使人颈部生病。几处溪流汇合，停蓄于山谷的水，水虽澄清，但不流动。从热天到霜降前，也许有龙潜伏其中，水质污染有毒，要喝时应先挖开缺口，把污秽有毒的水放走，使新的泉水涓涓流来，然后饮用。江河的水，到离人远的地方去取，井水要从有很多人汲水的井中汲取。其沸如鱼目，微有声为一沸，缘边如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸，已上水老不可食也。译文：水煮沸了，有像鱼目的小泡，有轻微的响声，称作"一沸"。锅的边缘有泡连珠般的往上冒，称作"二沸"。水波翻腾，称作"三沸"。再继续煮，水老了，味不好，就不宜饮用了。初沸则水合量，调之以盐味，谓弃其啜余，无乃而钟其一味乎？第二沸出水一瓢，以竹筴环激汤心，则量末当中心，而下有顷势若奔涛，溅沫以所出水止之，而育其华也。译文：开始佛腾时，按照水量放适当的盐调味，把尝剩下的那点水泼掉。切莫因无味而过分加盐，否则，不就成了特别喜欢这种盐味了吗！第二沸时，舀出一瓢水，再用竹夹在沸水中转圈搅动，用"则"量茶末沿旋涡中心倒下。过一会，水大开，波涛翻滚，水沫飞溅，就把刚才舀出的水掺入，使水不再沸腾，以保养水面生成的"华⠢。凡酌置诸碗，令沫饽均。沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫，皤皤然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪，烨若春敷”，有之。译文：喝时，舀到碗里，让"沫饽"均匀。"沫饽"就是茶汤的"华"。薄的叫"沫"，厚的叫"饽"，细轻的叫"花"。"花"的外貌，很像枣花在圆形的池塘上浮动，又像回环曲折的潭水、绿洲间新生的浮萍，又像晴朗天空中的鳞状浮云。那"沫"，好似青苔浮在水边，又如菊花落入杯中。那"饽"，煮茶的渣滓时，水一沸腾，面上便堆起很厚一层白色沫子，白白的像积雪一般。《荈赋》中讲的"明亮像积雪，光彩如春花"，真是这样。第一煮水沸，而弃其沫之上，有水膜如黑云母，饮之则其味不正。其第一者为隽永，或留熟以贮之，以备育华救沸之用。诸第一与第二第三碗，次之第四第五碗，外非渴甚莫之饮。凡煮水一升，酌分五碗，乘热连饮之，以重浊凝其下，精英浮其上。如冷则精英随气而竭，饮啜不消亦然矣。译文：第一次煮开的水，把沫上一层像黑云母样的膜状物去掉，它的味道不好。此后，从锅里舀出的第一道水，味美味长，谓之"隽永"，通常贮放在"熟盂"里，以作育华止沸之用。以下第一、第二、第三碗，味道略差些。第四、第五碗之外，要不是渴得太厉害，就值不得喝了。一般烧水一升，分作五碗，趁热接着喝完。因为重浊不清的物质凝聚在下面，精华浮在上面，如果茶一冷，精华就随热气跑光了。要是喝得太多，也同样不好。茶性俭，不宜广，则其味黯澹，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎！其色缃也，其馨也。其味甘，檟也；不甘而苦，荈也；啜苦咽甘，茶也。译文：茶的性质"俭"，水不宜多放，多了，它的味道就淡薄。就像一满碗茶，喝了一半，味道就觉得差些了，何况水加多了呢！茶汤的颜色浅黄，香气四溢。味道甜的是"槚"，不甜而苦的是"荈"；入口时有苦味，咽下去又有馀甘的是"茶"。

陆羽《茶经》的思想精髓是精行俭德…陆羽说茶最适宜“精行俭德”的人饮用，就是说喝茶的人必须是精神专一的人，至少喝茶的时候要静心，做事也应该有这样态度，是一个认真的人。第二个，喝茶的人是比较自律的，不会给别人增加麻烦，践行自律。第三个方面，喝茶人的品德应该是简朴的，而不是追求奢华的，非常低调，内敛谦逊，这样的人最配喝茶，最适合喝茶。第四个方面是淡泊名利，能够守住自己的操行。所以《茶经》出现了第一次关于茶道精神的四个关键字：精行俭德，可以理解为：精为精诚专一，行为践行自律，俭为品性俭朴，德为淡泊守德。陆羽认为：要喝到好茶，就要花足够的心思，茶的时令、造法一旦有所误差，喝起来不仅不能提升人的精神，反而会喝出病来，受其累其害，最终失茶。对茶的追求不能南辕北辙，因为茶需要人赋予它新的生命与价值，为此，人也要有足够虔诚的态度。修身养性陆羽所主张的茶道是功效性、修养性的茶道，就是饮茶有利于强身健体，有利于陶冶情操，其目的是追求正身，这可从《茶经》中知之。《茶经》开宗明义讲的就是茶的功效：“茶之为用，味至寒，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五，与醒胡、甘露抗衡也。”在《七之事》一章所列举的四十七个事例中，记载茶可以强身健体的例子有十六个之多。这就说明，陆羽强调茶的功效性是倡导饮茶的根本、是承载茶道的基础。因此，陆羽茶道的核心是注重修养性，有很强的社会责任感。自然思想经过《茶经》的描述，从茶的实物到器皿，再到水的选择，以及各地风俗的呈现，茶的华夏版图也变得清晰可见，到最后形成的是茶的图腾与仪式，《茶经》所要表达的意图也十分明了：人要把自己的精神融合在格物运化之中，只有与自然浑为一体，才能再回到自然。艺术特点《茶经》语言具有浓郁的色彩美。作者除了直接采用准确的颜色词来描述茶色之外，还采用了一系列暗含色彩意义的语词，将茶的各种色泽通过隐喻的语言形式表现出来。《茶经ⷤ𚔤𙋧…‹中有一段关于茶汤精华“沫饽”的描写：“华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫，皤皤然若积雪耳。”《茶经》通过对具体物象的描写将茶叶品鉴行为上升到更高的审美境界。恰当生动的具象引领读者进入想象空间，形成无限美的意象。《茶经ⷤ𚔤𙋧…‹：“其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪为三沸。”作者用“鱼目”“涌泉”“腾波鼓浪”三个具体的物象描绘了煮茶时沸腾的不同状态：开始沸腾时是如同鱼眼般小小的气泡，开合之间发出微微的声响；接着煮，锅边冒出像涌泉一样的水泡，有咕噜之声；再煮，沸腾的水像翻腾的波浪，声音又大又急。文本虽然不是写声音，但形象生动的具体物象描写仿佛使人感受到煮茶之时水沸腾的样子，声音由微弱变得强烈，煮茶状态呈现出由静到动的美感。《茶经》语言的形式美体现在两方面，一是用词简洁干净，言简意赅。二是大量运用对比、比喻、排比等修辞方式。这些修辞方式的使用不仅将茶叶品评的标准、技艺生动地描述出来，更使文章具有一种行文结构上整齐划一的美感，呈现出内在和谐的行文气韵。左虎平2024.7.11膜拜於芜湖