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照见五蕴皆空权威发布_照见五蕴皆空什么意思(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

照见五蕴皆空

佛心慈悲𐟙𐟏𛰟™𐟏𛰟™𐟏𛼼行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”深入般若智慧，方能照见人生的真谛。 #观音菩萨#

觉悟者，照见也。照见五蕴皆空…… 𐟙𐟙𐟙

南怀瑾：《心经》中隐藏的神奇密码！说到《心经》，大家一定不会陌生。但是说到《心经》隐藏的神奇密码，我想知道的人可能就少了。《心经》隐藏的神奇密码是什么呢？心之神力是观音菩萨；心之智力是大智文殊师利菩萨；心内的法力，就是大行普贤菩萨；心中的愿力，就是地藏王菩萨。这便是《心经》隐藏的神奇密码之一。《心经》是观音菩萨教我们明心，凡夫未明心，起烦恼作业，受无边生死苦。所以经文中云：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。一开篇就教我们要认识自己，认识自己就能度自己；还要认识众生，认识众生就能度众生；诸佛认识自己，也认识众生，故诸佛成佛度众生。《华严经》云：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。”十方如来同一个心，无二心，阿弥陀佛的心与释迦佛的心相同，释迦如来的心与药师琉璃光如来的心亦相同，所以十方无量佛都是一个心。返观众生心，个个不同，因为众生的心是妄心。妄心又如何会相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄。所谓人心不同，各如其面。《心经》隐藏的神奇密码告诉我们，何谓观自在？对机说法，对病落药，一切众生无始劫以来，背了自己的菩提心而去观法。离菩提心观法是非常危险的，所以于一切法不得自在，被法所缚；离菩提心观色，便著色，为色所缚，不得自在；离菩提心闻声，便染声，被声音所缚，不得自在；离菩提心嗅香，为香所染，为香所缚，不得自在；离菩提心讲话，著了语言文字，亦不得自在；离菩提心觉触，昧著了触，为触尘所缚，不得自在，过在何处呢？皆由背了自己的心而观一切法，著一切法，于一切法不得自在。若能背法观心，心明法空，于一切法得自在，故观音菩萨的“观”字，不是叫我们观法。若观黄金，可能起盗心；观色则著色；观名则求名。所以要离境——离三界之境、离六尘之境、离人天之境。还有，离目前之境，而观自己的心，观心则无心，心空境寂，一切法如幻如化，于一切法得自在。大悲忏内，观音菩萨云：“我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。”观音菩萨观心，于一切法得自在，故名观自在。《普门品》云：假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池——于火坑得自在。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没——于水得自在。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏——于王难得自在。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心——于怨贼得自在。观音菩萨不但于种种难得自在，于贪嗔痴三毒亦得自在，亦令受持观音菩萨圣号的人得自在。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之友——于求男求女得自在。但供养观音菩萨，与受持供养恒河沙菩萨的功德相同——所谓一多自在。应以何身得度，即现何身而为说法——于一切身得自在。有些人把“观自在”解作观自己所在，那自己又是什么？自己要认识自己，自已是众生：只缘众生迷了佛，识得众生便识得佛，不是佛迷了众生，度了众生便无迷，不迷便见佛。佛是众生所成，一定要认识众生，犹如馒头、水饺，为面粉所成，是故一定要认识面粉。 “照见五蕴皆空”，五蕴就是色、受、想、行、识，如何照见五蕴皆空呢？要用般若力，般若不是向外求，而是向内发现。自己就是五蕴，五蕴空，度一切苦厄，若被五蕴所覆，便不能认识自己。所以人人念佛，也不识得念佛是谁，因为被五蕴所覆，因此要加般若力。所谓行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。这个“深”字很重要，大乘称为深般若，小乘称为小般若，我认为这个深般若是大乘的般若，般若必定深，我们念佛，佛从何处出呢？你要看！《心经》隐藏的神奇密码是越看越深，绝不容易看到底，所以如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。我们看这个念佛是谁，亦无有来处，惟有看他从那个地方出，就从那个地方直看下去。诸法无有来处，是故看不到来处，若有来处，如来便不是无所从来，而是有所从来。既然如来无所从来，佛号亦无所从来，既无来处，便是深，是故甚深般若无底。虽然看不到佛号从何处来，但已入了另一世界，而这个浊恶世便空了，无论你看什么？看念佛是谁、看自己拜佛、看自己讲话、看生从何来，死往何去？一切法都无来处，甚深！甚深！故般若称为深般若。有些有善根的人，坐禅时身体空了，他便惊恐起来。切不要惊恐，身体虽然空了，但心还未空嘛！身体空的时候，心便现出来。你再看这个心，心有无量的妄想，你便看这些妄想；无量的妄想不生，那时你的涅槃心便现出来。所以在深般若中，观音菩萨说照见五蕴皆空。五蕴就是众生，五蕴也就是自己，各位若想认识自己，你自己就是五蕴。蕴即盖覆之意，五蕴盖覆佛性，菩提心被五蕴所覆，一定要空了五蕴，菩提心才现出来。我们现在这个心名叫妄想心，不是菩提心，亦不称为道心。可以说是人我是非，贪名贪利的心，五蕴空时见菩提心，从菩提心起修，直修至成佛。生极乐世界也要空五蕴：劫浊就是色蕴，烦恼浊就是想蕴，见浊就是受蕴，众生浊就是行蕴，命浊就是识蕴。空了五蕴便能到极乐世界见自性弥陀，唯心净土。释迦佛所说的一切经典，都教我们空五蕴。《心经》故然如此，《弥陀经》离五浊即空五蕴，《妙法莲华》经过五百由旬到宝所，五百由旬亦即五蕴，乃至解深密经空八识，转八识成四智。八识也是五蕴，眼耳鼻舌身识便是受蕴，所对五尘是色蕴，第六意识是想蕴，第七识是行蕴，第八阿赖耶识便是识蕴，是故八识便是五蕴。唯识教我们转八识成四智，不是教我们分别什么名相，转八识即空五蕴，四智即佛性，亦即是菩提心。 “行深般若波罗蜜多时”的“时”字也要解释一下：一切法唯识所变，唯心所现。“时”指过去时、现在时、未来时，过去、现在、未来都行深般若。所谓过去不可得，过去便有般若；未来不可得，未来便有般若；现在不可得，现在便有般若。时者，即过去、现在、未来不可得，故名行深般若波罗蜜多时。把六百卷《大般若经》浓缩为五千字的是《金刚经》，再把五千字的《金刚经》浓缩为二百多字的是《心经》，我现在再把《心经》浓缩为一句，就是“照见五蕴皆空”。观音菩萨照见五蕴皆空，未来的菩萨亦照见五蕴皆空，过去的菩萨亦照见五蕴皆空；现在学佛的人亦要照见五蕴皆空。路就是这样行，把照见五蕴皆空，再浓缩为一个字？ "照"！没错，这就是《心经》隐藏的神奇密码之二。照即照顾，人人可以照顾，过去有一位和尚，脾气很坏，知客师要他清单，他便求情忏悔，从此止语。在藏经楼当香灯，一心持大悲咒，日夜用功，念了三年，跟着大悲咒一个字一个字的到了涅槃彼岸。持咒是一个无分别法门，若能跟着一个字一个字的走入去，便能离开这个世界，到另外一个禅定的国土去，俗称三昧。参禅又如何？参禅更加要照顾，禅堂内称为照顾话头，时时刻刻要照顾话头。但照顾话头我不懂呀，就是要照顾这个不懂，在不懂中而摸索，在不懂中参究。谁不知一不懂，一切都不懂。人家骂你，你不懂；人家打你，你不懂；人家求名，你不懂；人家争权夺利，你不懂；是非人我，你不懂，念佛是谁？不懂，在这地方，不防不懂一年，不懂两年三年；虚云老和尚参“拖死尸是谁”，行不知行——不懂，食不知食——不懂，视而不见——不懂，最后，不懂的疑情断了，便悟过来，照见五蕴皆空，五蕴空就是般若，般若便是佛性。所以一定要下苦功，用个“照”字，时时刻刻要照顾自己，动一个念头都要照顾，善念可以保存，恶念要消灭。我们动一个念头，照顾这个念从何处来，照顾这个念往何处去，若能照顾自己的心念，则受想行识空；若照顾自己的色身，则身体空，但心未空。妄想生生灭灭，见到粗妄想，后来粗妄想熄灭，变了细妄想，细妄想犹如流水一样，古人称为流注生灭，赵州老人称其为急水上打皮球，念念不停留，如瀑布一样，还看无生灭，其实微细生灭不停，再照顾，生灭灭已，寂灭现前，便能心空及第归，完全靠这个照字。所以修行不用多，参看《心经》隐藏的神奇密码，照见五蕴皆空，留意那个照字，照什么？照自己，自己就是五蕴，何人无五蕴，五蕴本来空，迷的时候才有，悟的时候即无。古人云：色蕴犹如聚沫；受蕴犹如水泡，不论苦爱乐受，很快便过去；想蕴犹如阳焰，打什么妄想也不实在；行蕴犹如芭蕉，层层剥落，剥到最后便成空；识蕴犹如幻化。「佛法看世间」

敦煌出土经典楷书《心经》

在曾经大德住过的附近公园，看着天上的云彩，想着“色即是空，空即是色”，究竟是什么样的？“照见五蕴皆空”究竟是什么样的？

照见五蕴皆空，度一切苦厄。照见五蕴皆空，度一切苦厄

心经开头说到：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 浅显的说，就是达到这个大智慧，总会要这个五蕴皆空，就是要接受但是不在乎：色（物质）、受（感受）、想（思维）、行（意志）和识（认知）。就是不急，嗯，行啊，可以行，好的，OK。不去这个被原始冲动条件反射，但也不是硬憋着，就是悟了，看多了，想明白了，人变成了念，外面的东西影响不了你了，你就度了一切苦厄，开始快乐了，至少可以无所谓的乐子旁观了，最纯粹的乐子，不加思念的。乐为人之乐，乐生灵之乐。世间的一切动物的行为，你都能看到他的勃勃生机。看地雷女发飙，男ota发情，竟也都能看出来他们生命力的执着。从而发自内心的一句：不错。这就有了基本的达到大智慧的基础了。 𐟪𗀀

人生有‬三见：‎폢€Š 见天地‬，见众生，见自己当你看见河，你已在‬河之外当看你‬见山，你‬已在山之外当你能看见自己‬的任何情绪，你已在情绪之‬外你就是自己‬的观察者，这就‬是觉所以当你能看‬见了自己‬，你就在自己之外，能够看天地众生了。觉照自己的当下，你是就‬那个不垢不净、不增‬不减、不生不灭的存在随心所欲，随遇而安，时刻照见五蕴皆空，做‬自己的主人 #觉醒开悟#

「萧然听雨」【先照寺日落】“照见”，出自《心经》里的“照见五蕴皆空”。“照见本心，便是觉”「纯祯年代」「杭州生活」我不是区长的微博视频

「bilibili」是法住法位的视频照见五蕴皆空

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