中国阶级划分权威发布_中国阶级划分图(2024年12月精准访谈)
美术生必看的6部动画电影,提升你的色感! 同学们,想要提升你的色彩感觉吗?那就来看看这些动画电影吧!通过观看这些影片,你可以在色彩、构图和光影等方面得到很好的积累。슣狼行者》 🙩览兰的奇幻冒险电影,暗色背景下有着鲜明的亮色,色彩绚丽夺目,对称式构图美轮美奂,每一帧都可以作为壁纸。 《中国奇谭》 这部中国大陆的奇幻短篇集,由8个独立的妖怪故事组成,运用了多种技术,是对中国美学的一次多视角诠释。 《画之国》 芨🙩観国的奇幻浪漫电影,画面每一帧都像是一幅精美油画,在画家画里,每个人物都有其主观意识,存在阶级划分。 《生命之书》 这部美国的喜剧奇幻电影,从人物造型到布景,再到全片色调,美到想哭!色彩鲜艳,角色丰满,诡异的画风却处处透着温暖。 《克里蒂 童话小屋》 这部法国的儿童冒险电影,影片质感肌理满满,每一帧透露着法式的细腻、优雅和古朴,值得细细品味。 《冰块商人》 ❄️ 这部葡萄牙的剧情短片,入围了2023年奥斯卡最佳动画短片,失去、守候、坚持、勇敢、爱,是影片中的关键词。蓝白冰川上是一座橙红色的温馨小屋,父子俩的穿搭总给人一种温暖感。 这些电影不仅故事精彩,还能让你在观看中提升色彩感觉,快来试试吧!
中国历史上,等级制度最森严的政权是哪一个? 自然是蒙元和满清。 一 等级制度在中国历史上一直存在。 夏商周是奴隶时期,奴隶和主人自然有着无法逾越的鸿沟。 春秋战国时期的贵族,一直居于主宰地位。 秦汉大一统后,皇族、勋贵一直居于最顶端。 魏晋南北朝的世家大族是这个时代的话事人,并且一直延续到了唐末。 隋唐时期,关陇集团出身的军事贵族能够和世家大族分庭抗礼。 宋朝虽然没了世家大族,但皇族、勋贵、官僚士大夫仍旧站在金字塔的顶端。 辽金是征服者建立的王朝,第一等的贵族自然是契丹和女真。 元朝更进一步,直接官方划定等级,蒙古人、色目人、北人、南人,由官方定性。 在元朝之前,等级划分还没有法定化,至此成了官方认定的事情。 明朝时,朱姓皇族、皇亲国戚、勋贵自然居于顶端,紧随其后的是文官士大夫。 清朝借鉴历代经验,成了等级划分的集大成者,满洲八旗贵族地位最高,其次是蒙古王公,再其次是包衣奴才,最后才是汉人官僚士大夫。 二 社会一直是金字塔型,普通人基本上不存在阶级跨越的机会。 封建王朝时期,阶级跨越基本上只有三种途径。 一是农民起义,建立新的政权,重新分配权力,老的贵族消失,新的贵族诞生,比如汉朝和明朝的建立,诞生了一大批新贵族。 原来是泥腿子,摇身一变成了国公爷。 另一个是科举考试,普通人基于天生的才华,能够跨过科举考试的独木桥,晋升上流阶层。 也就是所谓的:朝为田舍郎,暮登天子堂。 还有一种能改变出身的途径,那就是送女子入宫选秀,但只有宋明两代有这个途径。 宋朝有一些皇后就是出身平民,太后刘娥就出身底层,一开始是一个银匠的老婆,最后被宋真宗看中,接入宫中册立为皇后。 明朝的开创者朱元璋出身底层,他并不排斥皇族和平民通婚,并且还制定祖训:“凡天子亲王之后、妃、宫嫔,慎选良家女为之”。 明朝的皇后、王后除了一些是勋贵之女外,大多数出身民间。 比如万历的生母李太后,他的父亲原本是个泥瓦匠。 一旦民间平民女子嫁入皇族,她的家族自然跟着抬升阶级,飞黄腾达。 三 上述所列举的三种阶级跨越的途径,只有极少数情况能够实现,阶级跨越的路子越来越窄,终至于阶级固化。 阶级固化后,社会开始出现极度的两极分化,矛盾也越来越大,最终社会承载力无法承担矛盾的积累,爆发冲突,再一次进入阶级洗牌的时刻。 即使这个洗牌,也只是让少数人完成阶级跃升,99.99%的人仍旧居于最底层。 粗览中国史和世界史,等级制是个永存的东西,不管更换多少朝代,阶级一直存在。 就连以自由民主自夸的美国,其阶级划分也是十分明显,顶层的犹太富豪甚至能支配美国的政治军事大事。 阶级的划分基本上就是权力和财富两样东西,通过权力的大小、财富的多寡来划分层级。 普通人基本上与上述两样东西无缘,所以一直是居于最底层。 毛主席十分痛恨阶级压迫,新中国成立后,通过阶级斗争,基本上消灭了等级制度,但是权力和财富有着天然的稀缺性,这就不可避免的会产生“权贵”阶层,至于怎么解决这个问题,要看后人的智慧了。
今日阅读分享:中国古代文化常识 终于快要读完《中国古代文化常识》这本书了!预计这周日就能看完,心情激动得不得了。对于我这个以前只喜欢看小说的人来说,读完这么厚的一本书还是很有挑战性的,所以我要给自己点个赞! 这段时间的阅读让我更加有信心坚持读书了。于是我又买了两本书:《古文观止》和沈从文先生的《中国古代服饰研究》。《古文观止》是为了提升自己的文言文水平,而《中国古代服饰研究》则是我比较感兴趣的,想系统地学习一下。 在这不到一个月的阅读期间,我有了一些浅显的感悟,也总结出了一些做得不好的地方。准备在这周看完最后两章后,做一个复盘笔记。 今日知识分享: 五音:工商角徵羽 八音:金石土革丝木匏竹 古代阶级划分: (商代)商王——黎明 (秦朝)黔首 诸侯——卿大夫——士——庶人——奴隶 成年礼: 男:二十岁(冠礼)——筮日、筮宾——加冠三次(缁布冠、皮弁、爵弁) 女:十五岁(及笄礼)——结发加笄 春秋时期的女性: 在正妻和妾之间还有一种女性,叫“媵”,是正妻带入男方家的侄女或妹妹,身份还是比较尊贵的,但战国时代就没有媵的制度了。 古代婚姻之六礼: 纳采(求亲) 问名(了解女子姓氏占卜吉凶) 纳吉(占卜吉兆到女方家报喜) 纳征(订婚) 请期(择定完婚吉日) 亲迎(迎亲) 九族: 高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙 孙子的后代: 孙-曾孙-玄孙-来孙-罤孙-仍孙-云孙 五服: 古人用丧服来表示亲戚关系的亲疏远近。斩衰(读cui一声):穿生麻布,三年丧,实际上是两周年,适用于子为父。齐衰:穿熟麻布,适用于父为母、夫为妻。大功:穿得比齐衰更精细些,九个月丧期,适用于男子为出嫁的姊妹和姑母。小功:穿得比大功更精细些,五个月丧期,适用于男子为从祖祖父(伯祖父、叔祖父)。缌麻:穿得比小功更精细些,三个月丧期,适用于男子为族曾祖父。
中国近代史纲要:从鸦片战争到新中国成立 ### 中国近代史核心知识归纳 中国近代史,从1840年的鸦片战争到1949年新中国成立,是中国资产阶级民主革命从兴起到胜利的历史。这段历史充满了屈辱与抗争,也见证了中国从半殖民地半封建社会走向现代化的艰难历程。 概念阐释 时间范围:1840年鸦片战争至1949年新中国成立前。 主要矛盾:外国资本主义与中华民族的矛盾、封建主义与人民大众的矛盾。 中国近代化:从西方列强的侵略开始,中国逐步卷入世界市场,经济、思想、社会生活等方面都发生了深刻变化。 中国近代史模块知识体系(纵向) 政治民主化:列强侵略与中国人民的反抗斗争,经历了旧民主主义革命和新民主主义革命两个阶段。 经济工业化:近代中国经济结构的变动与资本主义的发展。 思想科学化:近代中国的思想解放潮流,20世纪以来中国重大思想理论成果。 生活西方化:中国近现代社会生活的变迁,大众传媒的变迁。 中国近代史通史知识体系(横向) 阶段划分:旧民主主义革命(1840-1919年)和新民主主义革命(1919-1949年)。 旧民主主义革命时期(1840-1919年) 含义:由资产阶级领导的反对外国侵略和本国封建统治的革命。 特征:列强入侵,中国人民反侵略反封建斗争,争取民族独立和社会近代化。 阶段划分:半殖民地半封建社会初步形成时期(1840-1860年)、完全形成时期(1860-1900年)、深化发展时期(1900-1919年)。 新民主主义革命时期(1919-1949) 뤹:在无产阶级领导之下的反帝反封建的革命。 基本线索:中心内容是中共领导的反帝反封建斗争,取得民主革命的胜利。 阶段划分:第一次国民革命时期(1919-1927年)、国共十年对峙时期(1927-1937年)、抗日战争时期(1937-1945年)、解放战争时期(1945-1949年)。 具体历史事件 开始沦为半殖民地半封建社会时期(1840-1860年):鸦片战争、第二次鸦片战争。 半殖民地半封建社会完全形成时期(1860-1900年):甲午中日战争、八国联军侵华战争。 半殖民地半封建社会深化发展时期(1900-1919年):辛亥革命、五四运动。 总结 中国近代史是一部充满屈辱与抗争的历史,也是中国从半殖民地半封建社会走向现代化的艰难历程。通过了解这段历史,我们可以更好地理解中国的现代化进程和民族复兴的道路。
宝鸡:被低估的历史与美食之旅 四月的陕北之行,除了弥补了壶口瀑布的遗憾,还顺道游了宝鸡。提到陕西,大家第一反应肯定是西安,但我对宝鸡的认识仅限于地理书上的描述——它是陇海线上的重要枢纽站,宝成铁路的起点。这次来之后,我才发现,我们真的小看它了! 宝鸡被誉为炎帝故里,中华民族文化的起源地,中国青铜器之乡。晚清四大国宝——西周大孟鼎、毛公鼎、散什盘和虢季子白盘,都出土于宝鸡,前三个现存于台北故宫博物院,而虢季子白盘则是国家博物馆的镇馆之宝。来宝鸡必看青铜器博物馆,它是中国最大的青铜器博物馆,馆藏青铜器数量之多、种类之多、造型之精、文饰之美、内容之广,为世界文化艺术史上所见。博物馆按时间先后分为四个展馆,从炎帝的崛起到秦的统一,青铜器的历史记载了中华民族的发展史。从这里,你可以探求我们从哪里来,又将去哪里。青铜器的出现代表了人类从原始走向文明,青铜器中的鼎盘尊等都是古代烹饪、盛食物和饮酒的器具。现代人以金钱划分贫富,古人最早是以你家有多少锅碗瓢盆来划分阶级和地位,这就是所谓的九五至尊,即帝王的待遇。 宝鸡青铜器博物馆的镇馆之宝是何尊,据考证刻在它上面的铭文“中国”为最早的文字记载。言下之意,从西周时我们就叫中国了。中国邮政的图标就是由它转化而来的。 说完了历史,再说说宝鸡的好吃好玩。宝鸡三面被巍峨峻峭的秦岭群峰环绕,宽阔的渭河穿城而过,半山半水的城市,走在城中仿佛来到了江南。那只在江南多见的风雨桥,横跨渭河两岸。陈仓街临河而建(宝鸡古称陈仓,就是暗度陈仓的陈仓)。还有一处古街在原上一一西府老街,陕西人说的原就是在高处的平坦地。打车盘坡而行(我觉得这里用山不合适,以我皖南山区出来的认知,山道两边应该陡坡,而它更像是个高台)。半道上有个金台寺,据说张三丰在此修行。西府老街陕西民俗味浓,而陈仓街更适合文艺青年。在陈仓街我发现了一家当当书店,不知是不是当当网的线下店。这两条街都是主打陕西美食的。我感觉跟我在合肥吃得没太大区别。假日逛街又恰逢下雨,街上行人寥寥,许多店家甚至没开门,更不见排队的长龙。所以也不知哪家网红店。随便点了份一口香,老板说十八元六碗!吓得我连忙摇手:一碗就够了!老板说那先上一半。上来我用筷子一挑:一口香就是一碗一口!难怪要上六碗。后来发现还有八碗十碗的。否则吃不饱。推荐小崔家臊子面、羊肉汤、猪蹄脚和肉夹馍。
十个洞察: 洞察1: 抽和天下的会把烟盒摆桌上,抽黄盖芙蓉王的会把烟放进口袋。 儒家社会,品牌消费是一种投资,是划分阶层的工具。 价格设计一旦涉及到阶级划分就天下无敌。 有一款耳机会显示歌词,那是显摆给别人看的。 结论: 外显性产品一定要招牌化。如烟酒茶手机汽车,必须放大品牌。 缺乏炫耀性消费场景的产品,如内衣药品家具,精力应放到渠道和促销上,做促销比做品牌重要。 洞察2: 佐料的佐是阴阳调和的意思,是道家思想在中餐中的具体体现。 中国市场将菠萝放在比萨上作馅料,中国人认为任何食物都有热性和凉性之分。 请客吃饭是中国人构建社会关系最重要的场景,菜品不仅是消费资料,更是生产资料。 结论: 美食的精髓在于蘸碟。 蘸碟是个神奇的东西,它体现了对食客本身的尊重,需要吃什么口味自己掌握,辣的、香的、咸的、酸的、甜的,都在这个小小的蘸碟里面。 洞察3: 湘菜是香辣,江西是咸辣,云贵是酸辣,川渝是麻辣,共同特征是香辣鲜。 味道三境界:甜、香、鲜。 甜意味着能量,是婴儿第一口记忆。 香是动物蛋白区别于植物能量的升级型口感,意味着更多养分。 鲜是香的高级版,厚度之外增加了锐度。 新鲜意味着鲜活: 肉类,强调现杀现做。 果蔬类,强调现摘。 商超把蔬菜喷上水,蔬菜果品看起来青翠欲滴,这就是鲜活。 结论: 水果要甜,肉蛋奶要香,食材都要鲜。 鲜意味着刚刚,意味着嫩,意味着最高级的体验。 占有鲜,就锁定了消费冲动。 洞察4: 长得好是最好的社交技巧,挣得多是最好的省钱技巧。 无论男女,好的相貌都是社交金牌。 拥有高颜值是每一个人的梦想,所以整容业是长青产业。 如果长得不好,那要说得好。像李诞贾玲这种聪明伶俐的,一样风生水起。 结论: 美好美好,美就是好。 产品的包装要美,品牌的名称要美,文章的标题要美。 没有诱人的容颜,有趣的灵魂要在成功的路上要多挣扎很多年。 多想想为何面膜是微商爆款。 洞察5: 酒是助兴的东西。 没有酒的宴席,通常不会超过三十分钟就结束了。 酒是餐桌的灵魂。 喝是大生意,吃是小生意。 把吃的变成喝的,比如苹果汁、橙汁。 结论: 减少牙齿的消耗,把固体变液体,是食品行业的大风口。 快消品的努力方向就是一个快字:快捷酒店,快捷出行,快捷上菜,快捷影视。 农夫山泉比冰露卖得好,部分原因是拧开瓶子比冰露容易得多快得多。 洞察6: 道具性消费,礼仪性身份。 妈妈拒绝哭闹着要买玩具的孩子,比爸爸果断100倍。 不是爸爸比妈妈更疼爱孩子,而是爸爸陪伴孩子少,内心有强烈的负罪感,因此对孩子更慷慨。 血缘、姻缘、地缘是构成中国关系的三大基石。 而礼品,则是维系所有关系的内核。 即便在家庭内部,都要礼品作为情感润滑剂。 爸爸的慷慨,就是给孩子送礼。 结论: 牛奶的异军突起,就和礼品化有重大关系。作为随手礼,老、中、青、幼都可以饮用,送奶是政治正确和市场正确。 礼品化的产品,要牌子响、包装大、分量重。 即便送一个耳机,也要一个较大的包装。 即便是一个手机,也要有沉甸甸地打手感。 不要diss所谓的过度包装了,那是节俭的中国人留给自己最后的体面。 洞察7: 严肃活泼。 微信的信息不显示已读还是未读,钉钉的则显示。 因为微信是一种通用场景,张小龙不想给交流双方造成压力。 钉钉是一种工作场景,陈航的初衷就是要让双方的沟通流程可控,尽快完成交流。 结论: 好的销售,是突破对方的防御;好的营销,是让对方根本不设防。 微信高过钉钉,就因为使用微信没有压力。 洞察8: 读书人可以不读书,但不可以不读读书。 很多人不爱运动,但想让自己显得时尚和爱运动,就去购买运动休闲装。 动感型设计,是一个非常高明的卖点。 结论: 永远不要重构消费者的内心江山,而要去点缀。 里子固然重要,但在现实的环境,面子消费是激发顾客消费动机的决定性力量。 洞察9: 消费者到书店或图书馆买书看书,会从一摞书的中间抽取,而不动最上面和最下面的那本,因为他觉得上面的书别人拿过,而在最底部的书会脏。 有大中小三种型号选择的时候,消费者一般会选择中间的型号,因为他感觉安全。 结论: 避免极端是一种心理现象,在消费品领域,那个在价格带中间部分的型号是畅销款。 你想卖高端的规格,就要设一个超高端规格来对比,以便让顾客的心理账户回到安全区域内。 洞察10: 对于昂贵的产品,成交秘诀是两拒绝一妥协。 对于便宜的产品,成交秘诀是两妥协一拒绝。 消费者买汽车,报一个价格就不要轻易妥协,否则消费者反而会质疑。 拒绝他的降价、赠送保险的要求,但可以答应他增加免费保养的次数。这个时候消费者就对品牌和品质有信心了。 房子、珠宝、名表等贵重商品都是如此。 如果消费者买两斤苹果,消费者要还价,可以降一次价,送一个梨,再拒绝他进一步的要求,就可以成交了。 结论: 购买大宗商品,消费者更在乎的是长期价值。 购买零散快消品,消费者更在乎的是当下利益。 如果搞反了,昂贵产品降价可能会吓跑消费者,便宜产品不降价可能会惹怒消费者。
是的,因为雷军是我们这个年代普通人出身靠能力和奋斗所能达到的巅峰。 花式跪舔雷军?不不不,尊敬并学习一个普通出身的人能达到巅峰和“尊的很大”不是一回事,前者是中国梦,后者是“手机划分阶级”的人发自内心的嚎哭。
回想改革开放四十多年再回想改革开放前三十年,感想到毛泽东时代非常伟大,在那么恶劣的国际环境,对外的几场战争都取得胜利,打出了中国上百年的和平环境,划分三个世界,向世界输出了毛泽东思想,中国人民的朋友遍天下,在国内建立了完整的工业国防科研教育医疗农业体系,完善了国家社会的组织结构,是真正的世界军事强国,按照当时农村的组织结构,一个生产队一二个军事干部就真正是全民皆兵了,有那个国家敢侵犯中国?中国人民生活得真正有尊严。 在毛泽东时代,新中国刚刚成立,可谓一穷二白,但在毛主席等老一辈革命家的带领下,中国人民展现出了惊人的凝聚力和创造力。抗美援朝战争中,志愿军战士们在冰天雪地中,以顽强的意志和无畏的牺牲精神,对抗装备精良的美军。长津湖的冰雕连,战士们即使被严寒冻成冰雕,依然保持着战斗的姿势,让全世界为之震撼。这场战争让世界看到了中国人民捍卫和平的决心,也为新中国赢得了长久的尊重与和平发展空间。 在国内建设方面,工业建设从零起步,通过“一五”计划等一系列规划,在东北等地建立起了重工业基地。无数工人阶级以厂为家,日夜奋战在生产线上。大庆油田的开发更是传奇,铁人王进喜带领工人们在艰苦的条件下,人拉肩扛运设备,跳进泥浆池搅拌,只为让中国早日甩掉“贫油国”的帽子。 教育领域,大力推广识字运动,让广大劳动人民有了学习文化知识的机会。许多农民白天在田间劳作,晚上就走进夜校,拿起书本学习。在医疗上,赤脚医生遍布农村,他们背着药箱走村串户,为农民提供基本的医疗服务,大大提高了农村的医疗保健水平。农业上,兴修水利工程,像红旗渠的修建,林县人民苦战多年,在太行山上开辟出一条人工天河,灌溉了万亩良田,保障了粮食丰收。 毛泽东时代的伟大成就,如同璀璨的星光,照亮了中国前行的道路,为后来的改革开放奠定了坚实的基础,让中国在世界舞台上逐步站稳脚跟,开启了中华民族伟大复兴的壮丽征程,其精神与功绩永远值得铭记与传承。#我要上热门#
法国教育制度揭秘:阶层固化的真相 皮埃尔ⷥ𘃨🪥,这位法国著名社会学家,他的著作《国家精英》在教育社会学领域有着举足轻重的地位。这本书深入剖析了20世纪60-70年代法国社会的教育制度,特别是当时教育如何影响社会阶层的变化。 那么,几十年后,这本书是否依然有用呢?答案是肯定的。中国目前正在经历或已经经历了类似的情况。通过了解法国曾经走过的路,我们可以看到一些值得我们反思的地方。 首先,这本书的核心观点是教育不仅仅是传授知识,而是通过区分社会阶层来再生产新的社会阶层。法国的教育制度通过会考将学生分为三六九等,学生在接受填鸭式教育时,往往会陷入自我怀疑。老师们也会有意无意地对学生进行恐吓。学生主要分为三个阶层: 上层社会:保留着贵族特权,普通的考核体系无法衡量他们的卓越。 中产阶级:符合普通考评体系要求,这些人是被考核的对象。 出身不好的学生:被归为天生老实,有很大的进步空间。 法国的教育制度直接将考生符号化,每个人都被归为特定的类别。而在法国社会中,不同的人群被明确划分,人们都希望争取向上的转化。 布迪厄从四个维度讨论了教育的作用:文化资本、经济资本、符号资本和社会资本。简而言之,教育能够改变一些人的命运,但也有一些人无法改变。教育既是阶层转变的助力器,也是刹车片。 最后,布迪厄讨论了法国教育制度的结构和稳定性。一个有趣的观点是,结构的稳定包含了反对它的声音。这意味着,虽然有识之士在不断提出质疑,但他们在表达见地的同时,也在成为体系的一部分。 这本书所讨论的问题,今天正在中国上演。阶层固化问题已经引起了许多人的讨论,伴随着资源固化,教育在其中扮演了什么角色?是在打破社会结构还是在稳固社会结构?如果你对这些问题感兴趣,不妨看看这本书,相信你会找到答案。 这是一个令人揪心的话题,教育最终沦为了社会阶层固化的助推器。它的影响既隐蔽又深远。对于那些对教育体系研究感兴趣的人来说,这本书值得一读。
考研政治笔记:民族觉醒探索 甲午战争后,列强掀起了瓜分中国的狂潮,通过租借港湾和划分势力范围来掠夺中国。这引发了中国人普遍的民族意识觉醒。 “师夷长技以制夷”的理念开启了向西方学习的新风潮。魏源的《海国图志》和康有为的《资政新篇》都体现了这一思想。 左宗棠、张之洞、刘坤一和中法战争中的表现,展示了中国传统文化既有约束作用,也有推动作用。 洋务运动的失败标志是甲午战败,其目标是“自强”和“求富”,旨在维护封建统治。洋务运动的指导思想是“中体西用”,口号和主张包括“自强”和“求富”。洋务运动客观上促进了中国民族资本主义的发展,并开启了近代教育。 洋务运动的民用企业采用了官督商办的形式,具有资本主义性质。帝国主义列强操纵中国经济命脉的方式包括控制关税和盐税、设立银行、控制现代交通运输业以及控制沿海和内河主要航道的航运业。 “师夷长技以制夷”、“自强”和“求富”三者内在一致,都是为了抵御外来侵略。 太平天国起义沉重打击了封建统治阶级,冲击了孔子和儒家经典的正统权威,并有力打击了外国侵略势力。三元里抗英斗争是中国近代史上第一次反对外来侵略的斗争。 《资政新篇》是中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案,《天朝田亩制度》从根本上否定了封建地主土地所有制。 维新运动是中国民族资产阶级登上政治舞台的第一次表演。维新派与守旧派的第一次论战是关于要不要兴民权、设议院,实行君主立宪的问题。维新派创办的学会包括强学会、南学会和保国会。 辛亥革命与君主专制制度的终结 辛亥革命的民族主义目标是“驱除鞑虏,恢复中华”;民权主义目标是“创立民国”;民生主义目标是“平均地权”。辛亥革命拉开了近代以来中国发生的深刻社会变革的序幕。《中华民国临时约法》带有革命性和民主性。《告友邦书》企图承认清政府与列强所订的一切不平等条约和清政府所欠的一切外债。辛亥革命的失败原因是资本主义的建国方案在帝国主义时代和半殖民地半封建的中国行不通。
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