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郭若虚最新娱乐体验_郭若虚简介(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

郭若虚

秋意盎然：《秋亭诗思图》中的诗意与画意秋天，那是一个色彩斑斓、秋高气爽的季节，大自然的丰富景色让人既忙碌于收获，又乐于户外享受。宋代诗人张耒在《秋感》中写道：“秋山多远声，日暮尤百态”。这里的“远声”寓意深远，既可以是大自然中的色泽、风鸣雨声，也可以是观景者的赞叹或心动。秋天，总能激发出许多故事，让诗人和画家浮想联翩。明代画家蓝瑛的《秋亭诗思图》就是这样一幅充满诗情画意的作品。这幅画绢本立轴、设色，尺寸为169.3㗵1.8厘米，现藏于台北故宫博物院，是一幅描绘秋景的珍品。蓝瑛（1585-1666？），字田叔，号蜨叟、石头陀，钱塘（今浙江杭州）人，是浙派后期代表画家之一。他的画风近师董其昌、沈周，上接黄公望、倪瓒、王蒙等，擅长画山水、人物和花鸟，而山水画尤其受到黄公望和董其昌的影响。《秋亭诗思图》虽然不是蓝瑛的代表作，但其中的画法仍然隐约可见黄、董二位的影响。秋天在中国传统文化中有着热烈欣喜和婉约怜惜的不同形态，构成了它多彩的记述。然而，当我们欣赏《秋亭诗思图》时，会发现它独特的立意。画中并没有直接表露欣喜或抑郁，对秋山秋景的描写也未直接用诗来显示；坐在草亭中的人作了何诗和产生何种思考？都留给了读者，这个空间恰恰是作品构设意境的高明之处！唐代王维在论述作品时提出：“观者先看气象，后辨清浊”；宋代画家郭若虚认为：“笔周意内，画尽意在”；明代顾凝远说：“气韵或在境中，或在境外”。那么，如何窥见此图的气象和画意呢？作为视觉艺术的图像，自然应该有图有像才能引导读者沿着作者的思考进入画面。《秋亭诗思图》的前景以亭为主，草亭跨溪而建，一位高士坐在亭内凝视远山，树叶轻抖与流水声音相伴；几株大树立于洞石前；中景峦头重叠，瀑布从左侧高处飞挂于崖，似能听到喧哗之声；山顶暂趋平缓，山石左竖右横巧妙变化；最远的山依稀可见。秋景的特色贯穿在树、石、亭、水与山的体貌塑造上。作品气象上有董其昌之平实，用笔特点具倪瑒之遒劲，画意显现有黄公望之遗风。蓝瑛《秋亭诗思图》笔下呈现的秋景，体现了中国绘画在审美的同时自然渗入的教化，让人们在领略大自然生动风貌之际，对自然与人生进行思考、作更深入的解答。

新展来袭[打call] 展览名称：《隰有荷华——侯宁没骨花鸟画个展》展览地点：云纺博物馆二展厅展览时间：2024年11月23日—2025年2月23日没骨，是中国传统花鸟画的一种技法。不同于工笔和写意，没骨的“没”字由淹没、含蓄之意，强调不用墨线勾勒画面，而是直接用色彩或水墨绘成。没骨画法兴于五代，郭若虚的《图画见闻志》记载，这种画法始于五代的徐熙、徐崇嗣祖孙。一笔一墨，勾勒无尽生机；一色一彩，晕染自然之灵。𐟌𘰟Ž蠦𒡩ꨨŠ𑩸Ÿ画，以其独特的技法与意境，穿梭于古典与现代之间。「昆明」「艺术」「博物馆」「传统美学」昆明ⷤ𚑧𚺥š物馆

敦煌壁画中的文殊经变画：认识与欣赏 𐟌🠦•槅Œ壁画中的文殊、普贤经变画，最早出现在初唐时期。这些壁画通常将文殊、普贤菩萨绘在西壁佛鑫帐门南、北两侧，或者东壁窟门南、北，或者窟顶南、北，甚至窟外前室南、北。 𐟦 西壁龛外北侧的文殊经变画，描绘了文殊菩萨手持如意，结跏趺坐在青狮背上，周围是众多眷属、天龙八部、帝释梵天护卫，还有天人奏乐，场面十分生动。壁画上部绘有山川美景，展现出一种宁静而壮丽的美。 𐟌𘠥蕃统治敦煌时期的中唐，由于对文殊菩萨的信仰，曾有使者到中原唐王朝求取五台山图。这表明文殊菩萨在当时的信仰中占有重要地位。 𐟎𖠦•㨊𑩣ž天是壁画中的一大亮点，描绘了五台山的山川秀色中，飞天在文殊菩萨的宝盖上方飞行散花，双手托花，两脚起舞，长长的飘带表现了身姿的飘逸。轻盈的白底色上涂有土黄、青绿、浅灰，色彩明快协调。 𐟑‘ 右下角的帝释天，头戴花冠，圆光五色晃耀，身着羽袖天帝装，左手持羽扇，侍女随行，有左右扶的，有持器随后的。帝释天仪态雍容，俨然古代帝王。侍女姿容秀美，温婉娴静。宋代郭若虚在《图画见闻志》中提到：“帝释须明威福重之仪……仕女宜富秀色婑媠之态”，此处壁画正是如此。 𐟌ˆ 通过这些壁画，我们可以深入了解敦煌文化的丰富内涵，以及文殊、普贤菩萨在古代信仰中的重要地位。每一幅壁画都是历史的见证，艺术的瑰宝。

北宋郝澄《人马图》波士顿美术馆册页绢本浅设色 33.1x36厘米此作描绘了马倌试图用手里的干草引诱一匹马。这匹马看上去疑心重重、小心翼翼，虽然很渴求食物，但仍摆出犹疑姿态。郝澄是10世纪下半叶小有名气的画家，郭若虚在《图画见闻志》中称其“学通相术，精于传写”。册真左上赵佶题“郝澄笔”，下署“丁亥御札”和花押“天下一人”，钤“御书”朱文方印。丁亥年即1107年，当时赵信26岁在传世三件题有赵佶“丁亥御札”真迹的作品中，根据喜家研究，另外雨件，即藏于北京故宫博物院的韩滉《文苑图》和藏于台北的《牧马图》，都不是韩滉、韩干真迹。但是这件题爲郝澄的《人马图》，是否爲郝澄真迹还很难判断。唐代韩滉与韩干两位大师，距离赵估活动年代已经隔有较长一段历史时期，但是郝澄爲北宋初名家，距离赵佶要近得多，赵估似乎没有必要对近世画家的复制品题爲“郝澄笔”。因爲这个“笔”字，有“真迹”的含义。赵佶在五代王齐翰《勘书图》(南京大学藏)中，题字也是类似于这件郝澄《人马图》的风格，题作“王齐翰笔”。而王齐翰《勘书图》，专家普遍认爲是五代真迹。吴其贞的《书画记》卷四之“周昉《杨妃出浴图》绢画一幅”中说:“宋徽宗题曰:宜州长史周昉笔。”也是使用了这个“笔”字。而当时赵佶题作“真迹”的韩干《牧马图》，反而不是真迹。他题的“真迹”，反而可能是“式样”的意思。《宣和书谱》卷七载:“郝澄，字长源，金陵句容人也。得人偷风之艺，故于画尤长传写……澄于形外，独得精神气骨之妙，故落笔过人。澄力学逮二十年，而笔墨乃工，声誉益进。作道释人马，世多传其本。清劲，善设色。今御府所藏一十有四:……人马图二……”此中提到“人马图”是否指此画则无法肯定。#热点引擎计划#

央妈新作：宋代美学巅峰的震撼体验天啊，真的太震撼了！每一个细节都值得细细品味，建议大家至少准备一个小时的时间来体验这个网站（记得打开音频哦）。继第一季《千年调 . 宋代人物画谱》之后，时隔一年，“CGTN 艺术推广计划”再度推出重磅作品《千年调ⷥ𛣥𑱦𐴨Š𑩸Ÿ》。这个网站分为六大板块：山水篇：境、幻、趣花鸟篇：芳、羽、灵搜索CGTN的官网，下拉就能找到网站入口！观山乐水之“境” 𐟌„ 在两宋时期，中国山水画技法得到了长足的发展。奇峰叠嶂、溪流河谷成为了宋代绘画的重要主角。然而，山如何见其高？水如何见其远？山水寄托了画家怎样的情怀与思考？这些问题的答案，都可以在画中找到。寄情天地之“幻” 𐟌🊤𛎥𘝧Ž‹到百姓，古人追求理想田园的步伐从未止息，生命与天地共长久的愿望也代代相续。通过用丹青成就的仙山幻景，中国文人的精神世界我们可以窥见一斑。移步换景之“趣” 𐟏ž️ 古典园林是山水在生活中的延伸，自然成为了宋代画作常见的“取景地”。这里不仅有景，更全方位地展示着宋人的生活情趣，如身临其境。取次花丛之“芳” 𐟌𘊥𚺦œ‰多喜欢花，无需赘言。全株、折枝、插花……无论花卉以何种姿态跃然纸上，无不寄托着宋人崇尚自然的生活态度与恬淡雅致的审美趣味。宛啼长唳之“羽” 𐟕Š️ 北宋的书画鉴赏家郭若虚曾提出：“画翎毛者，必须知识诸禽形体名件。”宋代是中国工笔花鸟画的黄金时期，宋代前期的画师尤其追求写实逼真，笔下的翎毛虫草无不纤毫毕现、栩栩如生。福瑞祯祥之“灵” 𐟐‰ 万物有灵，能成为画中意象更是承载着执笔者美好的愿景。透过画家对笔下瑞兽奇珍的描摹，我们也不难体会到时人闲处观物、细推物理而得其乐的情趣。准备好了吗？快来体验这场视觉与心灵的盛宴吧！

「王者九周年限定回忆」「王者荣耀周年庆」据说昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，据记载帷帽为晋代所创，宋郭若虚在《图画见闻志》已经指出，但阎立本所创的昭君出塞影响很大，因而历代也错称为昭君帽，一直延续至今。唐代永徽年间妇女戴起了“帷帽”。式样为一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周带上薄而透的面纱。

中国画流派：黄派与徐派的对决 𐟌𘠩𛄦𔾯𜚥𔵨Š𑩸Ÿ的代表 𐟌𘊩𛄦𔾯𜌤𙟨⫧簤𘺢€œ黄筌画派”或“黄家富贵”，在中国花鸟画史上占据着举足轻重的地位。它是五代花鸟画两大流派之一，由五代西蜀的黄筌创立，并在宋初由其子黄居寀发扬光大。黄筌以其高超的技巧和独特的画风，深受统治阶层的喜爱，被誉为御用画家。他的作品融合了前人的技法，展现出一种独特的高贵气质。黄派不仅代表了晚唐、五代、宋初时西蜀和中原的画风，还成为了院体花鸟画的典型风格。 𐟌🠥𞐦𔾯𜚦𝇦𔒩‡Ž逸的传承 𐟌🊥𞐦𔾯𜌥ˆ称“徐家野逸”，是另一位五代花鸟画大师徐熙的代表画派。徐熙的作品注重墨骨勾勒，淡施色彩，展现出一种潇洒的风格。他的笔墨技巧对后世影响深远，至其孙徐崇嗣时，徐派名声大振。徐熙的画派经过张仲、王若水等人的发展，至明代沈周、陈道复、文征明、徐渭等人手中，形成了定型的水墨写意花鸟画，与黄派相互竞争，共同影响了宋、元、明、清千余年的花鸟画坛。 𐟏ž️ 北方山水画派：雄伟与坚凝 𐟏ž️ 中国山水画至北宋初年，始分北方派系和江南派系。北方山水画派的代表人物有郭若虚《图画见闻志》中提到的李成、关仝和范宽。他们的画风各具特色，李成的作品气象萧疏，烟林清旷；关仝的作品石体坚凝，杂木丰茂；范宽的作品台阁古雅，人物幽闲。这些画家的作品风靡齐、鲁，影响关、陕，实为北方山水画派之宗师。 𐟌Š 南方山水画派：秀美与灵动 𐟌Š 南方山水画派，亦称“江南山水画派”，以董源和巨然为一代宗师，世称“董巨”。他们的作品多写江南真山，不为奇峭之气。董源的作品平淡天真，唐无此品。米芾父子的“米派云山”则显出此派新貌。南宋末年的法常（牧溪）和若芬（玉涧）等也属南画体系，至元代而大盛。

三家山水：北宋前期的山水画巅峰 𐟓š 想要更好地理解“三家山水”这个概念吗？这里有一段详细的解释，帮助你在考试中更加得心应手！ 𐟏ž️ “三家山水”是指北宋前期以关仝、李成、范宽为代表的北派山水。北宋美术史家郭若虚称这三位画家为“三家鼎峙，百代标程”。他们的作品选取了北方的大山大川，采用了全景式或平远式的构图，画面意境或雄壮或淡泊。 𐟌𒠦Ž成的影响最为深远，被誉为“本朝第一”。他继承了五代荆浩的全景式构图，并开创了“平远寒林”画体。他的山水画多带有荒寒冷落之气，代表作有《寒林平野图》和《晴岚萧寺图》。 𐟌„ 范宽的画风初师李成，后法荆浩、关仝。他画山石时喜用雨点皴，粗笔实按虚出，代表作有《溪山行旅图》。 𐟏”️ 关仝的作品多描绘关陕一带的山水，写景绘形更为概括提炼，景少意长，善画秋山、寒林、村居、野渡等景色，人称“关家山水”，代表作有《关山行旅图》。 𐟎蠤𘉥𑱦𐴦˜露�𝥏䤻㥅覙良山水画的高峰，能够准确表现出北方山水的雄伟气势，同时传达出大自然震撼人心的感受。自三家之后，北宋山水画开始走向多元化发展，三家山水对后世产生了极其深远的影响。

𐟒Ž罗宜宁的宋代“珠服”盛宴𐟒Ž 𐟑— 罗宜宁在剧中穿的是宋代珍珠装饰的“珠服”，展现了古代女子服饰的奢华与精致。剧中罗家老夫人、林海如大娘子、乔二娘、罗月婵等贵女们的服饰也都装饰着珍珠，仿佛是一场宋代珠服的盛宴。 𐟓œ 珠服的鼎盛时期在宋代，当时高档华服一律用珍珠装饰边缘与接缝。宋人郭若虚在《图画见闻志》中记载，官方绘制的皇后画像上，皇后头戴“翠凤冠”，身穿“珠络泥金”的宽袖礼服。 𐟑‘ 所谓“珠络”，是指衣服上不同部位拼缝的地方以及领边、衣边全部装缀一溜珍珠。例如，南薰殿旧藏宋代皇后像中，宋仁宗皇后像上的宫女所穿的盘领袍，衣缝、襟缘、领缘均一路缝缀珍珠，内衬衩衣的领缘、衩缘也同样以白珠饰边，正是“珠络”之衣的典型。 𐟑‘ 珠络衣在宋代女服中广泛存在，公主下嫁时，陪嫁衣服中包括饰有珍珠的礼服与长上衣，以及“珍珠翠领”的四季服装；宫中妃嫔也会受赐“北珠缘领道氅”“珠翠芙蓉缘领”。在那个时代，民间女子只要有足够的财力，也都会制作几件钉珍珠的华服。 𐟚렧„𖨀Œ，由于珍珠装缀衣服的奢侈性，宋太宗曾下诏规定：“珍珠装缀衣服，除命妇外，余人并禁。”尽管如此，时尚会我行我素，各阶层的女性照样统一以珠服为美为贵。

朱祖国：写意花鸟画的传承与创新中国画艺术历经数千年，至今依然繁荣昌盛，尤其是花鸟画，以其淡雅脱俗、充满艺术美感而深受大众喜爱。自古以来，花鸟画领域涌现了许多杰出画家，他们毕生致力于艺术创作，为花鸟画的繁荣发展做出了巨大贡献。在当代画坛中，朱祖国是一位杰出的写意花鸟画大师，他天赋异禀，长期致力于写意花鸟画的研习。经过不懈努力，他的画技已达到炉火纯青的地步，并在继承传统的基础上进行了创新，形成了独特的画风。朱祖国的作品中充满了“气韵生动”，这种气韵让人感到舒适和愉悦。花鸟画失去了气韵，即使对花鸟的描绘再精细，也失去了灵魂。朱祖国对气韵的理解深入骨髓，他的作品生动有趣，气韵感十足。宋人郭若虚曾说：“六法精论，万古不移，然而骨法用笔以下，如其气韵，必在生知，固不以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。”明人董其昌也认为：“画家六法，一曰气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自然天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，随手写出，皆为传神”。朱祖国的花鸟画正是通过气韵取胜，布局精心，笔墨清脆，用墨鲜活，清秀脱俗，充满时代气息。朱祖国不仅擅长写意花鸟画，还涉猎山水、花鸟、人物等多个领域。他的作品构思新颖，格调清新别致，既继承了传统，又融入了现代画家的情怀，展现出昂扬的现代气息。知名美术评论家对朱祖国的花鸟画给予了高度评价，认为他的作品意境新奇夺目，整体感浑然天成，笔墨灵动洒脱，色彩温馨璀璨，富有时代精神。他将花鸟与山水相结合，工笔与意笔、重彩与泼墨相结合，形成了丰富的语汇，在众多画家中脱颖而出，为开创花鸟画新纪元做出了表率。

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