回纥人最新娱乐体验_回纥人怎么读(2024年12月深度解析)
唐德宗的羞辱时刻:陕州会盟的背后故事 在唐代宗时期,雍王李适被任命为天下兵马大元帅,负责抵抗安史叛军。唐代宗还派了御史中丞药子昂和魏琚作为李适的助理,协助他统领兵马。李适带着判官韦少华、行军司马李进以及他的两个助理前往陕州,与各路节度使和回纥军队汇合,共同讨伐史朝义。 当李适到达陕州时,回纥可汗正在河北县驻扎。李适和他的随从们一共几十人骑马前去拜见回纥可汗。然而,回纥可汗却对李适进行了严厉的训斥,因为他没有行拜舞大礼。药子昂认为按照礼仪不应该给回纥可汗行礼,而回纥将军车鼻则反驳说,唐朝天子已经与回纥可汗结为兄弟,李适作为天子的长子和兵马大元帅,应该向可汗行礼。 争执不休后,车鼻命令药子昂、魏琚、韦少华和李进每人鞭打一百下,并以李适年少不懂事为由将他送回元帅大营。韦少华和魏琚因伤势过重,一夜之间就去世了。 这次会盟对唐德宗来说是一次耻辱的经历。他年轻时出使回纥受到的羞辱,让他铭记在心。后来他成为大唐天子后,对回纥怀有深深的恨意,下令大唐子民不得与回纥人交往。直到李泌多次建议后,唐德宗才同意与回纥重新旧好。 唐德宗受到这次羞辱的根源在于安史之乱的后遗症。如果没有安禄山和史思明的作乱,雍王李适也不会遭受这次羞辱。然而,李适为了大局忍下了这口恶气,这种忍耐也是一种难能可贵的修为。一个人因为受到羞辱而努力奋斗,不也是一种修为吗?
匈奴、突厥、契丹:历史上的草原霸主 中国北方草原历史上涌现了许多游牧民族,其中匈奴、突厥和契丹最为著名。它们各自有着独特的历史和文化,今天我们来聊聊这些草原霸主。 匈奴 匈奴的经济生活以畜牧业为主,少数城镇有农业,他们逐水草而居,住在穹庐里,吃肉饮酪,穿皮革。手工业方面,匈奴人擅长冶铁、铸铜和陶器制造。公元前3世纪,匈奴的冒顿单于在北亚的广阔草原上建立了强大的匈奴帝国。匈奴南下侵犯,与汉朝展开了激烈战斗。汉武帝时期,汉朝与乌孙联合,东西出兵夹击匈奴,使其实力大损。后来,匈奴分裂成南北两部分,南匈奴向汉朝投降,安置在河套地区,北匈奴则留在漠北。由于在西域受到东汉的反击,北匈奴逐渐西迁至锡尔河流域,部分北匈奴人仍留在北方草原,魏晋南北朝时期与南匈奴一起融入黄河流域的汉族。西迁的北匈奴部落来到锡尔河流域,直至顿河、多瑙河流域。匈奴帝国最鼎盛时期的疆域东到里海,北到北海,西到莱茵河,南到阿尔卑斯山,是导致罗马帝国灭亡的重要原因,但最终在公元5世纪瓦解。 突厥 ꁥ夺从事游牧业,随水草迁徙,以毡帐为居室,食肉饮酪,善骑射。他们有冶铁、铸铜、造车等手工业,还能纺织葧布(一种用蒿草纤维织成的粗布)。突厥人有自己的语言,属于阿尔泰语系。6世纪中叶,突厥人在阿史那部落的领导下建立了突厥汗国,迅速崛起成为一个横跨欧亚大陆的强大帝国,一度控制了西起里海,东到大兴安岭,南抵长城,包括西域、中亚、大漠南北的广阔疆土。在7世纪末,突厥汗国分裂为东突厥和西突厥,分别为唐朝所灭。国家政权灭亡后,一部分突厥人留在草原,被后继兴起的回纥人同化,一部分突厥人进入中原,降服于唐朝为其雇佣军,被汉人同化,其余的突厥人则不断向西迁移,进入中亚、北印度、中东地区,征服并同化当地的印欧人种民族,在长达千年时间里,建立了许多在历史上声威赫赫的强大国家,包括奥斯曼土耳其帝国。 契丹 呤期以畜牧业为主,到辽代中叶以后主要为半农半牧。服饰以皮革为主,住帐篷和木屋。契丹人使用通古斯语系的语言,与蒙古语、满语等有一定的联系。唐末,契丹首领耶律阿保机统一各部,于916年称帝,国号契丹。947年辽太宗改国号为辽。契丹王朝在中国北部持续存在了200多年,与西夏和宋朝形成对峙的格局。后辽为金所灭,契丹人融合到其他民族里。 这些草原霸主的历史虽然各异,但都在中国北方草原上留下了深刻的印记。了解这些民族的历史,可以帮助我们更好地理解中国的多元文化和历史发展。
大唐公主和亲记:回纥的秘密 757年,大唐王朝经历了一场又一场的战乱。安禄山的儿子安庆绪在位期间,史思明围攻太原,李光弼多次败退。安庆绪派兵攻打睢阳,张巡和许远联手抵御,终于击退了敌人。然而,战事并没有因此平息。 史思明逐渐对安庆绪不满,永王璘也遭遇了失败。郭子仪率兵击潼关,虽然小胜,但最终大败而归。安庆绪再次派兵攻打睢阳,被击败后转而攻打河东,郭子仪再次将其击退。 仪被任命为天下兵马副元帅,前往凤翔,但被安庆绪的军队截击,败于长安西。山南东道节度使鲁炅守南阳一年,城中粮尽,最终溃围而逃。安庆绪再次攻打睢阳,再次被击败。 堥军队围攻睢阳,张巡向贺兰进明求救,但遭到拒绝。崔光远在骆谷破安庆绪的军队。回纥的叶护等将兵至凤翔,随广平王俶、郭子仪东进,在香积寺大败安庆绪的军队,收复了长安。 ️ 十月,吐蕃攻陷西平郡,睢阳陷落,张巡和许远被俘后牺牲。郭子仪在陕川大败安庆绪的军队,安庆绪逃往邺,改为安成府,改元天成。广平王俶收复东京,河南诸郡纷纷投降。 回纥叶护被封为忠义王,每年向回纥赠送绢二万匹。上皇回到长安,改郡为州,以蜀郡为南京,凤翔为西京,西京为中京。史思明派人请降,被封为归义王、范阳节度使。 758年,李光弼谋图史思明失败,史思明反叛。大唐册封回纥可汗为英武威远毗伽阙可汗,并将皇女宁国公主嫁给他。回纥派兵助讨安庆绪。郭子仪等七节度使讨伐安庆绪,宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使监护之。 大食、波斯大肆掠夺广州。史思明大发兵援安庆绪。置浙江西道节度使和浙江东道节度使。平卢节度使王玄志去世后,裨将推侯希逸为平卢军使。吐蕃攻陷河源军。 𐠦占廷方面,斯拉夫人入侵色雷斯被击败。皇帝君士坦丁五世将俘获的斯拉夫人送至小亚细亚为移民。 𑠷59年,史思明自称大圣燕王于魏州。郭子仪等九节度之师六十万在相州与史思明交战,大败而归。史思明杀死安庆绪,留下儿子朝义守相州,自己返回范阳。泽潞兵在潞城东破史思明兵。史思明自称皇帝,国号燕,建元顺天,改范阳为燕京,州为郡。
唐代女装:多元文化下的服饰盛宴 𘊥代,一个充满活力和包容性的时代,其女装的发展也体现了这种多元文化的交融。唐太宗曾说:“自古皆贵中华、贱夷狄,朕独爱之如一。”这种将华夷为一家的观念,成为唐代广泛开展对外交流的重要思想基础。据《唐六典》记载,唐王朝曾与三百多个国家和地区交往,每年都有大批外国客人来到长安。在长安城居住的,除了汉族人民外,还有回纥人、吐蕃人、外国的日本人、新罗人、波斯人及阿拉伯人等等。唐代政府以一种有容乃大兼容并蓄的胸襟对待这些外来的衣冠服饰,才使得唐代妇女服饰异彩纷呈,具有极强的时代特色。 在这种宽松的氛围中,女性裙装在唐代也得到了空前的发展,以其多样而又独特的形式出现在历史舞台。唐代女装的基本构成是裙、襦衫、帔。无论丰俭,这三样都是不缺少的,我们称之为襦裙装。 初唐的女装风格 初唐时期,隋代女服的形式得以延续。高腰掩乳的襦裙装基本样式,穿在一件套头式或背后开襟的低领口衫,外罩一件圆形敞口、对襟、镶饰灿烂彩锦于袖头与衣裾的半臂,下束及地褶裥长裙,裙上束胸部以上至腋下。这一时期的女子襦衫与半臂均领口非常敞阔。主要特征是纤长平直的造型,隋代以A为主,初唐以来简型增多。衣袖紧窄,长可掩手。裙长及地或略短。 高宗时期的女装调整 到了高宗时期及武则天统治前期,初唐女服的基础上略作调整,衣带下移至乳房下的位置,强调女子胸部微凸美感。在窄袖襦衫外均加穿一件短袖衣,叫“半臂”或“半袖”。《旧唐书舆服志》记载宫廷后妃服饰制度,“女史则半袖襦裙”。这一时期的特点为衬在半臂内的长袖襦衫非常紧窄贴体,两袖亦窄小裹臂,两袖长度仅及腕部,甚至在长至腕部的袖口镶饰异色锦袖口。中原女服袖式一向不仅尚阔,而且尚长,这种袖管与手臂等长是衣式,大约是中原女服史上仅有的一例。 结语 唐代女装的发展,不仅体现了当时社会的开放与包容,也展现了女性服饰的多样性与创新性。无论是初唐的高腰掩乳襦裙装,还是高宗时期强调胸部微凸美感的服饰调整,都展现了唐代女性服饰的独特魅力。这些女装不仅展示了当时女性的美丽与智慧,也为我们今天的研究提供了宝贵的实物资料。
穿越千年的西域水果传奇## 西瓜篇:夏日的清凉神器 在炎炎夏日,谁能抗拒一块清甜的西瓜呢?中国的西瓜栽培历史可以追溯到五代时期,而新疆南疆和中亚地区已经有超过一千年的种植历史。西域的回纥人(今天的维吾尔族)最早开始种植西瓜,这种美味逐渐成为我们夏日生活中不可或缺的一部分。 葡萄篇:夏日的甘甜记忆 葡萄被誉为世界四大水果之首,其色香味俱佳,既可以鲜食也可以酿制葡萄酒。葡萄的全身都是宝,果实、根、叶皆可入药。夏日过后,葡萄的甘甜依然让人回味无穷。 石榴篇:西域文化的象征 石榴原产于波斯(今天的伊朗),公元前二世纪传入中国。张骞出使西域时带回了石榴种子,至今在中国生根发芽。石榴的鲜美和悠久的历史,让它成为了西域文化的重要象征。 这些水果不仅仅是味蕾的盛宴,更是一次穿越时空的文化体验。跟随张骞的脚步,我们一起探索这些西域美食背后的故事,感受那份历史的厚重与美味的传承。
肃南裕固族自治县旅游全攻略:一日游遍奇景 你能想象吗?在肃南裕固族自治县,你可以在80公里的距离内领略到各种自然奇观!从冰川雪山到原始森林,再到天然草原,还有峡谷深涧和丹霞地貌,一条路就能串起所有这些自然奇迹! 关于肃南裕固族自治县 肃南裕固族自治县是一个充满自然美景和人文风情的地方。这里不仅有丰富的山水资源,还有深厚的裕固族历史文化。裕固族是古代回纥人的后裔,保留着丰富的历史和文化传统,以畜牧业为主,生活方式与草原紧密相连,形成了独特的草原文化和游牧传统。节日和庆典中,他们会举行盛大的赛马、射箭和摔跤活动,展现勇敢的精神。 购票指南 你可以通过小程序【裕固风情走廊】选择自驾或乘坐景区内观光车。你也可以导航到康乐草原游客接待中心现场购票。 旅游路线推荐 从张掖出发:经过七彩丹霞、外星谷星级主题公园(收费标准见图10),建议从东门进入裕固风情走廊。 从兰州出发:经过张掖肃南马蹄寺,再前往肃南中华裕固风情走廊。 从酒泉嘉峪关出发:建议从景区西门进入。 主要景点介绍 万佛峡:峡谷内有众多形态各异的佛像和石窟,是一处重要的佛教文化遗址。 红西路军纪念碑:纪念红西路军在肃南的战斗历程。 赛罕塔拉:主题公园,展示了裕固族的传统文化和风情,是体验裕固族民俗的好地方。 冰沟丹霞:相较于七彩丹霞,更侧重于地貌形态的变化,以其奇峰林立和独特的造型吸引了众多游客,像是“神驼迎宾”、“卢浮魅影”等(成人票40元/人,观光车20元/人)。 最佳旅游时间 春夏观景:4月到6月 秋季采风:9月到10月 冬季滑雪:12月到2月 景区开放时间:08:00-18:00 小贴士 尊重当地的宗教信仰和文化传统,避免产生不必要的误解或冲突。 爱护景区环境,尽量减少对自然环境的破坏。 部分地区可能海拔较高,初到者可能会有轻微高反,可提前准备相关药物。 图源官网
可萨人属于西突厥民族,可能是由在阿提拉死后溃散的匈人与西迁至欧洲的一支回纥人saragur组成,也包括当地人(包括斯拉夫人)。 网页链接
回族概览:历史、文化与特色 回族的名称源于北宋时期的“回纥”或“回鹘”,这一名称可能源于唐代安西一带的回纥人。 回族的族源可追溯至唐代,阿拉伯和波斯的商人来华,成为回族的先民。宋代犹太人因宗教亲近也融入了回族。 是回族的一大特色,他们善于在丝绸之路和香料之路上进行贸易,涉及珠宝、香料、医药等多个行业。 族不抽烟饮酒,却热爱饮茶,各地有独特的饮茶习俗,如罐罐茶、烤茶和擂茶等。 回族服饰独具特色,头饰尤为突出,以白、绿、黑色为主,不同年龄和身份的妇女有不同的头饰选择。 族文化丰富多彩,体现了历史、宗教和生活的交融,是中华文化的重要组成部分。
看安庆绪传和李嗣业传,香积寺之战派回纥人绕后敌军的是玉子本人啊……我是不是写文不小心削他了【思索
【元朝的货币】 1280年以后,回纥人阿合马成了大元帝国的财政部长,他打着“将元大都建设成为全国乃至世界金融中心”这样的口号,将各个地方原来用于平抑钞价的金银全部运往大都城(今北京),力图把全国所有的财富都集中于首都。在阿合马的主政下,纸币再也不能兑换金银,而且发行额也猛增至218万锭,是 1260年的30倍。 纸币滥发所导致的通货膨胀立即随之而来,物价很快就暴涨10倍。民怨沸腾之下,阿合马部长被一个侠客用大铁锤击碎了脑袋(不是 小说,是历史记载)。 很显然,中统钞已经大大贬值,骗不了人了,于是在1287年,忽必烈重新发行了另外一种叫做“至元通行宝钞”的纸币,规定至元钞1贯等于中统钞5贯。 在元朝不到100年的统治历史里,至元钞使用时间超过60年,是元朝最重要的货币。 为了“又快又好”地把大元朝建设成世界上最发达的国家,和金朝一样,元朝朝廷对人民的掠夺有点狠,政府印刷至元钞的时候,大钞太多,小钞不足,民间不得不用茶帖、面帖、竹牌、酒牌等充当小钞,还有干脆用油漆的小 木片当作小钞。 元朝中期以后,政府和官僚系统越来越臃肿庞大,支出不断增加,蒙古统治者粗暴残忍,对财富贪得无厌,恣意浪费,对王公贵族又大肆赏赐,即使把全国的财富都掠夺到了首都,国库还是开始空竭。 到了元朝最后一个皇帝当政之时,灾荒频发,加上蒙古统治者不晓得抚恤民心,导致人民起义此起彼伏,为了镇压人民反抗,政府财政更加不够用了, 不得不一次次求助于滥发纸币的“法宝”。 根据发行数量统计,到1329年,至元钞发行额度相比1287年增加了8倍左右,而物价则上涨了10倍,老百姓的财富就这么一点一点被政府给刮走了。 元顺帝至正十年(1350年),看到至元钞也开始急剧贬值,而镇压人民起义的军费又没有着落,元顺帝开始换个新花样,发行了“至正中统交钞”。 #我的快乐黄金周# #星纪传说# #赚钱#
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