张士诚最新娱乐体验_张士诚陈友谅朱元璋地图(2024年12月深度解析)
元朝灭亡真相揭秘:朱元璋只是捡了个便宜? 朱元璋,这位明朝的开国皇帝,通过从南到北的征服,成功收复了中原丢失近400年的幽云十六州,最终推翻了元朝,建立了长达200多年的基业。然而,关于元朝是否真的被朱元璋所覆灭,历史学家们有着不同的看法。 起义军的兴起 朱元璋在1353年加入郭子兴的起义军,而到了1355年,他才真正获得了发言权。早在1351年,元顺帝因为治理黄河动用了大量民夫,监督修河的官吏贪污作弊,克扣民工“食钱”,导致民工挨饿受冻,群情激愤。韩山童和刘福通在起义军的指挥下,发动了农民起义,引起了天下响应。 𐠥 朝的失利 元朝廷在面对起义军的冲击时,显得手忙脚乱。到了1356年,元朝已经基本丧失了黄河以南的全部领土。徐寿辉、张士诚、明玉珍等起义军领袖,分别攻克了湖北、湖南、江西、江苏、浙江、四川和云南等地。刘福通则拥立韩林儿为皇帝,控制了安徽、江苏、山东等大片领土。 朱元璋的崛起 朱元璋凭借自己的魅力和昔日的旧属,招揽了大约10万人马,但地盘却十分狭窄,仅位于安徽中部的滁县、和州一带。东面和南面是元军,东南是张士诚,西面是徐寿辉,起义军内部的裂痕也开始显现。徐寿辉在武昌称帝,张士诚在苏州称王,两人对小明王韩林儿十分敌视。 朱元璋的转折点 朱元璋发兵从采石矶偷渡长江,攻克南京,继续向南进攻,攻下了浙江的金华、衢州。这是他在称帝前,最后的抗元军事行动。之后,朱元璋主要对付的是同为起义军的陈友谅和张士诚。与此同时,刘福通不断向北发展,中路沿山西一直打到元朝的大都,东路以毛贵为首,打下了山东,西路一直打到陕西凤翔。 朝的最后一搏 元朝廷启用了察罕贴木尔,这位作战极为优秀的将领,多次以少胜多击退了农民起义军,守住了大都。然而,察罕贴木尔后来被降将所杀,元朝最终失去了最后的希望。朱元璋消灭的元军有生力量,应该不过十分之三,但他在动乱中懂得积蓄力量,最终赢得了皇位。 朱元璋的角色 朱元璋在元朝灭亡的过程中,确实扮演了重要角色,但他是否真的是元朝灭亡的罪魁祸首,仍是一个值得探讨的问题。在元朝的灭亡过程中,朱元璋的崛起和起义军的内部裂痕都起到了重要作用,但元朝的灭亡并非单一因素所导致。
云居山南摩崖石刻探秘之旅 𘇦𞤹橙⥅줺䨽槫旁的石阶上山,石壁上的“浙水敷文”四个大字映入眼帘,这是近年重修万松书院时新刻的。旁边还有万松岭摩崖石刻的文物点铭牌,但附近只有几方模糊的摩崖石刻,难以辨认其含义。 㯸 石阶尽头是盘山公路,沿着公路上行,左转后右转,路旁有一座亭子,名为浙江陆军监狱牺牲烈士纪念亭。亭内有纪念碑,碑文正面是陈云题写的“死难烈士永垂不朽”,背面是华东师范大学教授苏渊雷撰写的碑文。 ️ 纪念亭旁有东西向的山岭,山上有小径,实际上是元杭州城墙的遗址,是元末张士诚占据杭州时依山势所筑。沿着小径向东走,经过多处石林,其中一处石林顶端有“象峯”二字,仔细观看,确实有大象的形状。继续向东走,穿过山顶的小院,有一处更大的石林,间有台阶,疑似旧时的园林小景。石峰上有多处字龛,但都已毁坏,无法辨认其字。 沿着山路下山,接近严官巷上山大路时,发现一处石壁,上面刻有“云居圣水寺界”,“云居”二字自右向左横列,“圣水寺界”四字竖列在下,可以推断“圣水寺”是主要的名称,“云居”只是地名,“云居圣水寺”位于南界。 据网上资料显示,附近还有“英雄得志”的摩崖石刻,但未能找到。
张士诚,这位曾经叱咤风云的人物,那个时候天下大乱,民不聊生。张士诚,一个出身盐贩的普通人,在这动荡的时代中,勇敢地站了出来。 他本来是想通过贩卖私盐来赚一笔钱,但没承想一些富商拿到盐后却以报官为要挟,没有给他钱。 贩卖私盐确实不对,所以他只能吃了这个亏,一直遭受这样压迫的张士诚实在受不了了,于是他联络了一群穷苦百姓,揭竿而起,反抗元朝的暴政。 凭借着过人的勇气和智慧,张士诚的势力迅速壮大,占据了江南大片土地。他一开始反抗就是为了他们这些曾饱受压迫的百姓能好过一些,所以在他的统治下,江南地区一度呈现出繁荣的景象。 但是张士诚的崛起并不是一帆风顺的。在那个群雄并起的时代,他面临着来自各方的强大压力。 朱元璋、陈友谅等势力都对他虎视眈眈,不断地发动战争,试图吞并他的地盘。张士诚在手里权力大了起来之后就有些得意忘形了,他开始忘了自己当初的初心,所以他也慢慢失去了他当初的威望。 最终在朱元璋的强大攻势下他没能继续成功下去,没办法他就选择了自杀,他在死前安排他家里人逃了出去,告诉他们一定要改名换姓活下来,保护好后代。 张士诚死后,朱元璋对他的手下和家人展开了追捕,他的后代为了躲避朱元璋的追杀,不得不踏上了逃亡之路。 据说他的这些后代逃出来以后大部分都去投奔了张士诚的小舅子,然后他们都跟着小舅子改姓了吴。 这些后代通过改名换姓活了下来,但是后代们不能忘记了自己的祖辈们,于是就有了“生姓吴,死姓张”的祖训,他们在死后会把姓氏改回来。 用这种方式表达对张氏的传承,所以在他们吴氏的族谱上人死后写的全是张姓。尽管生活艰难,但张士诚的后代们始终没有忘记自己的祖先。他们将祖宗牌位视为家族的珍宝,代代相传。 追根溯源,探寻真相 但是随着时间的流逝,总会有不清楚家族历史的后代对家族的祖训产生好奇,吴元大在上学的时候就发现了这一问题。 他通过查阅历史资料、走访长辈等方式,逐渐了解到了自己家族与张士诚的关系。然后他才知道原来他们的家族还有这么一段故事。 他觉得到了现在又没有朱元璋的追杀了,为什么他们不干脆把姓氏改回来呢? 有了这一想法吴元大就说服了村子里的人,经过深思熟虑,600多名村民决定集体申请改姓,恢复他们祖先的姓氏。他们认为,这是对家族历史的尊重,也是对祖先的一种缅怀。 但是改姓可不是一件小事,更何况是村子里600多号人一起改姓。政府拒绝了他们的申请,吴元大没办法就找来了记者帮忙。 就算是找来了记者他们也得有具体的证明或者证据才行啊,为了证明自己的身份,他们拿出了修订过的家谱和一块历史非常久远的牌位。 这个牌位的设计非常的巧妙,牌位的表面上刻着一些文字,在这个外壳里面还藏着一块木板。这个木板上就清晰记载了他们家族的历史发展的故事。 为了证明这个木板是不是真的,他们还找来了专家对木板进行鉴别,专家们对这块牌位的年岁进行了检测。 鉴别结果显示,这个牌位确实是在百年之前修订的,但是该牌位却不是在明朝设立的,而是在康熙年间设立的。 对这个问题吴家人也做出了解释,他们说这块牌位是张士诚的第九代孙立下的,为的就是让他们这些后代能够记得自己应该是张家人的后代。 说起来这些证明也就是他们口口相传下来的祖训和这么一块牌位。这些牌位上的文字清晰地记载着他们的家族渊源,这倒是可以成为他们申请改姓的有力证据。 为了进一步验证历史档案和家族传说的真实性,专家们还对村落进行了实地考察。他们发现村落里的一些古建筑和文物都与历史上的某个时期有着密切的联系。这些发现也进一步证实了村民们的祖先确实有着不同寻常的经历。 但是由于这个年代确实太久远了,所以谁也不能百分之百的确定他们说的就是事实。但是一个村子600多号人都坚持着要改姓,现在也有一部分村民成功将吴姓改回了张姓。 传承血脉,展望未来 不管怎么说,对于这600多名村民们来说,改姓不仅仅是一个简单的行为,更是一种他们对自己祖先的敬仰和对家族历史的传承。 他们也是希望通过这种恢复祖先的姓氏的方式,让他们的后代能够记住那段波澜壮阔的历史,传承先辈们的勇敢和坚韧精神。 村民们的改姓之举,也引起了社会各界的广泛关注。许多人被他们的执着和坚守所感动,纷纷表示了支持和赞赏。 随着秘密的揭开,这个古老的村落也迎来了新的发展机遇。村民们希望借助这一事件发展乡村旅游,弘扬传统文化,让更多的人了解他们的故事。
明朝是一个充满了悖论的朝代:只重视农业,对于商业并不感兴趣。明太祖时,为了对付他最大的敌人张士诚统治过的苏州、松江、嘉兴、湖州等地,针对这些地区制定了压榨性的农业税。由于农业税过重,这里的许多人都放弃了农业,改为经商,于是明朝的商品经济就在这个区域内发展起来了。这并不是政府的本意,而是极权社会的通病:当政府对于某些领域过于重视时,这个领域就会死去,而最发达的经济往往存在于被政府忽视的领域内。
“得民心者得天下”这话呀,有时候还真不见得对呢。就拿窦建德来说吧,他建立的大夏政权在河北那可是比李唐更得人心呐。窦建德那可是仁义之君呀,从来不会胡乱杀戮百姓,收的税也特别低,对待士兵也是关怀备至,还挺民主的呢。甚至在唐朝统一天下都几十年之后了,河北当地还有人专门建窦王庙来纪念他呀,可见他确实是极为仁义的。但即便如此,最后窦建德还是败在了李世民的手下。 再看张士诚建立的东吴政权,比起朱元璋建立的西吴政权那可更得人心咯。朱元璋一门心思就想着统一天下,在他所管辖的区域那是横征暴敛呀,赋税重得很,还穷兵黩武的,强行征老百姓去当兵呢,就为了凑出几十万大军去和陈友谅决战。而张士诚呢,他就像是个守着自己那点儿地盘过小日子的人,没什么争霸天下的野心,既不征重税,也不征兵,就靠着煮盐以及做买卖赚得盆满钵满的,他境内的老百姓日子可比朱元璋统治下的老百姓过得好太多太多了。按常理说,朱元璋驱使着那些被强征过来、怨声载道的乌合之众去攻打张士诚的仁义之师,朱元璋应该被打得落花流水才对呀,可实际结果却是张士诚被打得没办法,最后上吊自杀了,这到底是为啥呢?我一直都想不明白呀。 有些事儿就是这么矛盾,你要是让老百姓日子过得舒舒服服的,老百姓可不见得会为了保卫你的政权去跟外边的敌人拼命,相反还更怕死呢,宋朝大体上就是这么个情况。但是你要是瞎折腾,把老百姓折腾得不好过了,那老百姓可就死也不怕了,起来造反,非得把你给推翻不可,秦朝和爱折腾的隋炀帝不就是这样嘛。
能拉起队伍的人,必备的一个要素就是:跟很多人一起共过事。所以,老师,要拉起一个队伍,就相对比较容易。历史上很多队伍都是由老师拉起来的。再比如,医生(孙中山)、道士(张角)、商人(张士诚,黄巢)、基层领导(刘邦,晁盖)……都属于“认识很多人”的人。
中国历史上,每一个朝代的更替和皇位的更迭,都像一部英雄史诗。从秦始皇的统一华夏,到清太宗的多民族融合,历代帝王都有着令人瞩目的雄才伟略。然而,若论开国的艰难困苦,明太祖朱元璋无疑是最为典型的代表之一。作为一个从乞丐起步、历经艰难的农民起义领袖,他的成功几乎完全建立在坚持与运气之上。 朱元璋的辉煌起点极为低微。最初,他在红巾军中谋生,并逐渐壮大力量,成为红巾军中的一员重要将领。与他同时的军阀如陈友谅和张士诚,意识到朱元璋的威胁,因此联合起来,意图尽早铲除他。最关键的时刻发生在1363年的鄱阳湖之战,朱元璋凭借20万疲惫之师大破陈友谅的60万大军,彻底改变了战争格局。如果没有这一战,朱元璋是否能最终登上帝位,历史或许会另有安排。 鄱阳湖之战后,朱元璋的局势大有好转,但他自己却并未如预期那般高兴,反而感到恐惧。这是为什么呢? 一方面,朱元璋面临着来自陈友谅和张士诚的双重威胁。尽管他在战斗中大获全胜,但这些敌人并不会轻易放弃。特别是陈友谅,他的地盘在与朱元璋的斗争中遭受侵蚀,早已心生不满。因此,陈友谅联合张士诚一度对朱元璋发动了围攻。尤其在1363年,张士诚围困了朱元璋的盟友——小明王所在的安丰,迫使朱元璋不得不出兵解围。朱元璋虽然成功解围,但并未及时回防南京,结果错过了最佳时机。与此同时,陈友谅带领60万大军攻打南昌,意图一举消灭朱元璋的力量。 然而,陈友谅的进攻并非无懈可击。尽管他急于攻占南昌以洗刷自己的屈辱,但这也使得他没有立即进攻南京,导致朱元璋获得了喘息的机会。朱元璋凭借对局势的精准判断,决定先回援南昌,最终成功打破了陈友谅的进攻,并将其引入鄱阳湖展开决战。 此时,朱元璋的形势仍然极为不利。虽然敌军数量上远不如陈友谅,但在水战中,朱元璋的水军处于劣势。然而,凭借狭窄的湖面地形和巧妙的战术安排,朱元璋最终在战斗中扭转了局势。经过三次险死还生的尝试,朱元璋最终利用火攻和巧妙布局,成功击败了陈友谅。陈友谅在混战中被流矢射中,当场阵亡,整个陈汉势力随之崩溃。 鄱阳湖之战的胜利,对于朱元璋来说,几乎是一场侥幸之战。他的胜利并非凭借绝对的实力,而是建立在敌人的战略失误和个人运气上。事后,朱元璋自己也曾表示,如果陈友谅早些进攻南京,或者他没有做出战略上的错误判断,那么结果可能截然不同。 朱元璋的胜利和历史的走向,深刻揭示了历史的偶然性和复杂性。他的成功并非一蹴而就,而是在多次死里逃生后,才逐步走向巅峰。
曹操和朱元璋两人对比,哪一位更厉害? 朱元璋用了15年统一天下,而曹操用了辈子才统一了北方。 曹操是巅峰赛,朱元璋纯纯炸鱼。 朱元璋面对的对手,历史中少有提及,曹操面对的对手,全都是历史有名,一一个荣耀黄金 上铂金,一个最强王者上荣耀,难度根本不同曹操在那个群雄纷争的时代,能活下来,已经很强了,而朱元璋到三国得要一辈子饭! ~~~~~~~~ 让我们看看网友是怎么评价此事的 ~~~~~~~~ 网友风吹过的:丢,故意挑起骂战的吧,这有可比性吗? 1、成就:朱元璋统一全国,曹操一辈子才统一北方。 2、起步:朱元璋开局一个碗,曹操是大族出身。 3、对手:曹操自己才号称八十万,朱元璋对手真有八十万,而且还有守城达人。 4、统一过程:曹操由北向南打南方弱旅败,朱元璋由南向北打蒙元骑兵精锐胜。 至于看见评论区说对手强弱的,主要是由于文学作品的原因显得没那么出名而已。 但是认为对手弱就真的侮辱人了,张士诚、陈友谅哪一个不是乱世枭雄,陈友谅的指挥真八十万大军、张士诚守高邮抵挡真百万蒙古军,这能力居然还有人质疑说弱。 ~~~~~~~~ 网友云上三生:自古能军无出李世民者,其次朱元璋,这是教员评价的。 朱元璋强就强在有大局观,当时陈友谅最强,还有明玉珍,张士诚,方国珍等势力,按一般人思路,先吃小的一步步壮大,然后打陈友谅,结果朱元璋反其道而行,直接打陈友谅这个最强的,,一战而定天下。 ~~~~~~~~ 网友苹果虾:三国因为僵持才显得人才辈出,元末时期,陈友谅,张士诚,王保保都不差,但是因为老朱这边赢了,所以显得他们很拉胯。 如果赤壁之战曹操南下一统天下,刘备孙权的历史记录也就是陈友谅张士诚的样子,他们手下的文臣武将也是一笔带过。 ~~~~~~~~ 网友月下独酌:陈友谅,张士诚,脱脱帖木儿,这三有一个菜包软柿子那个人手里没有几十万人,这里面就老朱最弱,到最后老朱统一,还是从南到北,还收复了燕云十六州打的蒙古铁骑一路北上,就一个脱脱帖木儿治国的才能绝对不弱,就是没有明主#热点周际赛#
州玉皇宫:历史与信仰的交汇点 苏州玉皇宫,位于江苏省苏州市吴中区松陵路2号,三面环水,环境幽静。这座道观的前身是张吴王庙,原址在斜塘盛墩村,已有600多年的历史。2008年11月11日,玉皇宫正式落成,并举行了神像开光仪式。 皇宫是道教中玉皇信仰的重要场所,张士诚被供奉为城隍。道观以中轴线为核心,中路布局包括牌楼、山门、玉皇殿和福德殿。东路配殿以文昌殿和财神殿为主,西路配殿则有慈航殿和东岳殿。 ️ 玉皇宫的建筑风格独特,殿堂内的雕塑艺术精湛,令人叹为观止。这里不仅是宗教活动的场所,也是苏州的文化交流平台。
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