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实证主义最新视觉报道_实证主义和非实证主义的区别(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

实证主义

科研范式：认识世界的三种视角每次和新加入实验室的师弟师妹们第一次见面，我都会和他们聊聊我对“科研的本质”的理解——即认识世界。其实，我从未觉得科研有什么特别的门槛，只是学术训练给了我们一套更系统的方法和套路来认识这个世界。认识世界，其实就是这个世界用它的未知唤醒了我们内心的那个小孩，让我们用好奇心和热情去设定“这次我要解决的问题”（“这次探险要去的地方！”），然后去现实世界中收集事实、验证假设、解释答案。有趣的是，即使是两个小孩观察同一只蝴蝶，你永远不知道吸引住某个小孩的是绚烂的鳞片还是精巧的触角。对于社科工作者来说，即便是在同一个领域，每个人做出的研究也大相径庭，这展现了不同学者的思维方式、教育经历、训练背景和对世界的看法。这些不同的视角和观点凑成了那些闪闪发光的蝴蝶。总体来说，人们认识世界的范式可以大致分为三种：实证主义、人文（解释）主义和批判主义。 𐟧 实证主义者更关注“当下”，探讨“现在发生了什么，是什么，怎么样，为什么”。 𐟥𘠤𚺦–‡主义者则更关注“过去”，探讨“这件事是怎么形成的，经历了什么，为什么成为了今天的样子”。 𐟤蠨€Œ批判主义者则把视角放在“未来”，探讨“事情应该是什么样的，我们要怎么样才能够达到那个应该的、好的状况，哪里做得还不够”。这种视角在政策和性别研究中比较常见。有趣的是，即使在从事科研工作以外的朋友身上，当我们闲聊时，我也常常能从他们身上看到这三种视角，并且可以给他们大致分个类。所以，你觉得你是实证主义者、人文主义者，还是批判主义者呢？

约翰穆勒是19世纪英国的哲学家和经济学家，以功利主义和自由主义思想著称，强调个人自由与经济自由的重要性。孔德则是法国实证主义的创始人，倡导社会学和心理学研究，提出社会发展的三阶段论。两者在思想上有诸多差异，但对后世产生了深远影响。虽然约翰ⷧ醥‹’与孔德在哲学立场上相去甚远，但他们都为后世思想界提供了宝贵的启示。穆勒的自由主义激发了个人主义思潮，而孔德的实证主义则为社会科学研究奠定了基础，两者共同促进了知识进步与社会变革。因此，在历史的长河中，约翰ⷧ醥‹’与奥古斯特ⷥ픥𞷨™𝥐„领风骚，却也彼此呼应。穆勒的自由之火点燃了个人解放的火花，而孔德的实证之光则照亮了社会科学的探索之路。他们的思想如同双桨，推动着人类社会向着更自由、更理性的未来航行。在他们的智慧指引下，后世的思想家和学者们得以在更广阔的领域内进行创新与探索，为人类的进步贡献了不可或缺的力量。

「重点新书」《大师学述罗纳德ⷥ𞷦𒃩‡‘（第三版）》罗纳德ⷥ𞷦𒃩‡‘是近四十年来公认的英美世界重要法理学家本书分为十二章，从对法律实证主义的批判、法律解释论、宗教与生命等方面全面而洗练地介绍了德沃金的思想，增补了对德沃金近作《刺猬的正义》的讨论，并更新了德沃金著述的完整题录。斯蒂芬ⷧ›–斯特（Stephen Guest），英国伦敦大学学院法学院法律哲学教授，伦敦内殿律师学院出庭律师。师从罗纳德ⷥ𞷦𒃩‡‘，是当代著名的德沃金思想阐释者。代表作包括《大师学述：罗纳德ⷥ𞷦𒃩‡‘》（第一版，1992年）（第二版，1997年）（第三版，2013年）。

如何理解“史学就是史料学”？上一篇文章我们谈到了史学实证主义的局限性，这次我们来深入探讨一下傅斯年的名言：“史学就是史料学”。史语所的口号“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”也与此息息相关。傅斯年的这句话看似简单，实际上强调了搜集史料的重要性。这也导致很多学生一入学就开始在档案馆寻找材料，想着发表文章，名利双收。然而，这种研究往往只是史料的简单翻译，缺乏深度。实际上，傅斯年的这句话并不是这个意思。要理解这句话，首先要意识到上世纪是一个史料爆炸的时代。几大重要的史料发现都与史语所有关，比如殷墟发掘和明清内阁大库档案等。傅斯年强调史料的重要性，正是因为他生活在这个时代。然而，新史料的价值往往在于新的研究方法。新史料刺激了新方法的诞生，而新方法又开发出新史料的价值。举个例子，史语所的殷墟发掘最初由董作宾负责。董是甲骨四堂之一，著名的甲骨文研究专家。然而，他多次前往殷墟后认为没有太大价值。后来，在美国接受考古学和人类学训练的李济去了殷墟，发现处处都是宝藏。为什么会有这样的差异呢？因为董作宾关注的是文字和青铜器等已经被人挖光的东西，而李济利用地层学和类型学的知识，可以准确断代，从遗迹中重构古代社会情景，因此觉得处处都是宝藏。再比如明清内阁大库档案，先后易手数人，差点被当废纸烧了，最后被傅斯年接手。这是因为此前的人只关注宋版书残页等珍贵物品，而傅斯年等人在欧洲接受训练的学者了解档案研究的价值。傅斯年还受当时反满思潮的影响，认为满清伪造历史，可以从档案中发现真相。虽然最终没有发现惊天秘密，但这种探索精神本身就是一种新的方法。此外，日本学者对简牍的研究也是一个典型例子。读一读富谷至教授的《木简竹简述说的古代中国》就能明白什么是真正的新史学。而不是执着于简牍上记载的只言片语，当作旧史料的补充，最终错过一整片广阔的天地。综上所述，新史料的价值在于新的研究方法。只有有了新方法，新史料才能成为新史料；同样，有了新方法，旧史料也成了新史料。

霍克海默阿多诺：批判与反思 ### 法兰克福学派：批判理论与实证主义法兰克福学派的批判理论和社会批判理论，以及批判实证主义，都反对学科分科。霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中，对“启蒙”进行了深刻反思。他们认为，启蒙的本质是一种神话，而神话的本质也是一种启蒙。启蒙已经倒退为神话！从神话到哲学再到科学，人的理性沦为工具理性，理性成为了新的“神话”。启蒙与权力：恐惧与控制启蒙带有极权性质，表现为祛魅、知识、权力、技术和工具的控制。文化工业的批判：大众文化的欺骗性大众文化作为大众欺骗的启蒙，是统治意识形态的工具，沦为社会统治工具—“大众水泥”。艺术作品被复制生产，失去独特性。自律性vs他律性，本真vs受制—标准化、同一化—文化工业沦为意识形态工具（伪个性）。目的在于输送社会内在秩序和规则，剥夺你想象另一种生活方式的可能性。文化工业的自动化反应机制制作方：文化工业建构了自动化的反应机制—“理性”精神。受众方：娱乐至死—本质是劳动的延伸，社会再生产的一部分；文化工业的过滤—植入社会主流价值规范—思考力丧失。阿多诺《美学原理》：艺术的本质阿多诺在《美学原理》中提到，艺术的本质是对现实的否定；自恋性；反艺术。否定辩证法：总体性同一性—本质—权力话语中；传统辩证法（黑格尔-走向肯定）vs否定辩证法：强调特殊性。文化工业遵循商品交换原则—标准化生产—对资本主义制度的维护。限制人们认识现实和世界、艺术成为娱乐、人称为意识形态需要塑造的样子（伪个性主义）。现代艺术：对现实的否定性认识；真正的艺术应该是意识形态的自由。通过这些学习和思考，我深刻体会到批判理论的重要性，以及文化工业对现代社会的影响。希望这些分享能对大家有所帮助！

逻辑的自洽（六）实证逻辑实证逻辑是把我们所有的判断和结论用事实、经验、实验去检验，这样才能保障那些结论和判断的客观可靠性。伽利略的铁塔实验，打破了亚里士多德形而上的空想，实践是检验真理的唯一标准，就是一种实证主义。没有现实检验的理论永远只是坐而论道的纠缠不清，永远只是空中楼阁。不搞学术的人掌握实证逻辑最大的好处就是能很快知道专家们有没有胡说八道。 #动态连更挑战#

没有事情是表面上看上去的那个样子，那么简单

社会科学研究哲学：方法论的多样性（中）在上一篇笔记中，我们开始探讨方法论，首先介绍了实证主义。今天，我们继续讨论另一种重要的方法论——解释主义。 𐟔𙨯 释学（Hermeneutics）诠释学最初用于分析古典文学文本，后来被引入社会科学领域。它认为，社会现象可以像文本一样被分析，目的是揭示创造者赋予它们的意义以及人们从中提取的意义。 𐟔𙧎𐨱ᥭ毼ˆPhenomenology）现象学家认为，我们无法直接感知世界的本来面目，只能感知世界对我们的显现。现象学分析我们的感知如何被我们的人性所塑造，以及这些感知如何被联系在一起或被解释，进而影响和决定我们对世界的体验。 𐟔𙦉𙥈䦀禎⧩𖯼ˆCritical Theory）批判理论对解释主义的影响在于，它将社会科学描绘成一个分析思想和解释这些思想如何塑造社会秩序的过程。批判理论家认为，意识形态不仅是一种物质和经济现象，它对人的思想有着更深、更多的象征性控制。 ✔️ 理性思想在社会中受到压制和操纵 ✔️ 强调思想是如何被社会中的霸权力量所操纵的 ✔️ 批判意识形态和霸权主义 ✔️ 用这种批判来帮助人们摆脱意识形态的束缚因此，批判理论经常使用对话式的方法，与参与者进行访谈、观察和讨论，将研究参与者吸引到与研究者的对话中来。参与者和研究者的反思都是研究的数据。批判理论分析的目的不是描述或寻找规律（如实证主义），甚至不是像解释学或现象学那样的Verstehen，而是批判为动力和目的。 𐟒ᠩŸ椼栗„贡献韦伯建议社会学应该是“解释性的”，它应该研究人们赋予的事物的意义。为了理解人们对事物赋予的意义，我们必须从他们的角度来理解它。他认为我们应该努力实现“Verstehen”。Verstehen的意思是“理解”，但韦伯在深层意义上使用这个词，指的不是普通的理解，而是从另一个人的观点出发的深刻理解。下一篇笔记将介绍除了实证主义和解释主义之外的批判现实主义。

𐟓š公共管理学关键概念解析𐟓 𐟌𘥐쨯𞥿ƒ得：这部分内容较为复杂，但在老师的讲解下，理解更加深入，有助于更好地记忆。 𐟌𜨯𞥐Ž习题：题目：如图所示答案：1. 西蒙和沃尔多对传统自然科学与社会科学的区分有不同的看法。西蒙强调事实与价值的分离，而沃尔多则关注社会科学与人类生活的联系。西蒙的方法更侧重学术研究，而沃尔多的方法则更体现对社会的关怀。关于公共行政学的方法论之争，沃尔多基于政治哲学的规范方法，而西蒙则采用政治科学的实证方法。规范方法从价值层面理解公共生活，关注应然问题，即什么是好的、值得的、应当的；而实证方法则研究事实层面，以价值中立甚至价值祛魅为前提来谈论公共生活。前两个争论问题关注学科形式的合法性，而价值取向之争则关注公共行政本身的实质合法性。西蒙通过引入逻辑实证主义将事实与价值分离，并将行政科学的价值取向设定在效率之上，使公共行政具备实质上的合法性。沃尔多则批评西蒙的理论自相矛盾，既激进又保守。沃尔多强调效率并非至高无上，因为工作的性质在实际生活中更为重要。因此，“西沃之争”催化了公共行政学核心议题和研究方法的分歧，产生了行为科学主义的公共行政学和新公共行政。

法理学论文：剑桥法律实证主义指南第一章：导论 𐟓š 在法理学的研究中，剑桥法律实证主义提供了一种独特的视角。这一流派强调法律与社会事实的联系，以及法律与道德之间的分离。以下是几个关键概念：社会命题 𐟌 这个命题认为，法律是什么、不是什么是一个社会事实问题。换句话说，法律的存在和内容是由社会事实决定的，而不是由道德或哲学原则决定的。分离命题 𐟚늠 分离命题主张法律与道德之间不存在必然联系。这意味着，法律的存在和效力并不依赖于道德标准，而是基于社会实效。社会实效命题 𐟒ꊠ 这个命题强调，法律的效力或存在预设了法律具有社会实效。换句话说，法律只有在社会中实际发挥作用时才具有法律效力。语义命题 𐟓š 语义命题包括两个方面：法律上的规范性或评价性术语具有不同于相应道德术语的含义或意义。这意味着，法律术语和道德术语在含义上是不同的。一阶法律陈述仅是关于社会事实的陈述。这意味着，法律陈述只是对社会事实的描述，而不是对道德价值的判断。这些概念为我们理解法律的本质和法律效力提供了重要的工具。通过深入探讨这些命题，我们可以更好地理解法律与社会、道德之间的关系。

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