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郗道茂最新娱乐体验_郗道茂的郗怎么读(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

郗道茂

说起王献之和郗道茂，那真是天生的一对。才子佳人，家境也相当，简直就是天造地设。婚后两人甜蜜得不得了，可谁知道，命运这东西，就爱开玩笑。新安公主看上了王献之，那可真是麻烦大了。公主有权有势，王献之这下可难办了。王献之这个人啊，本来就不爱名利，对朝堂上的争斗更是没兴趣。但新安公主不依不饶，皇家威严也摆在那儿，他真是进退两难。为了拒绝这门亲事，他狠心到用艾草烧自己的脚心，结果把双腿都弄残了。这种决绝，可见他对郗道茂的感情有多深，对权势有多不屑。可是啊，就算是这么激烈的反抗，也没能改变结局。王献之最后还是得和心爱的郗道茂分开，娶了新安公主。这场婚姻，对他来说，简直就是痛苦的开始。虽然婚后王献之和新安公主也有了个女儿，但他心里对郗道茂的思念，那可是一点儿都没少。每当夜深人静，他就会想起和郗道茂在一起的那些快乐时光，那些笑声、那些温暖，都让他心痛不已。郗道茂呢，离婚后日子也不好过。无依无靠，只能寄人篱下。她心里是不是也想着王献之？咱们不知道，但这段被权势拆散的爱情，真是让人遗憾得要命。说起来也有意思，王献之和新安公主的女儿王神爱，后来竟然也成了皇后。这或许是对王献之才华的一种认可，但想想他和郗道茂的爱情悲剧，又让人觉得挺讽刺的。回顾这段历史，真是让人为王献之和郗道茂的爱情惋惜不已。他们本来应该是最幸福的一对，却因为权势的插手，落得如此下场。这故事告诉我们啊，爱情这东西，有时候真是脆弱得让人心疼。但就算这样，咱们还是得好好珍惜那些真挚的感情，因为那可是咱们人生中最宝贵的财富啊。

书简阅中国：那些动人的爱情故事 𐟒Œ 第二集《书简阅中国》带我们走进了爱情的世界，通过五封古老的书信，讲述了五个动人的爱情故事。 𐟓œ 第一封信是东汉的徐淑与秦嘉。秦嘉，这位古人在30岁时才遇到徐淑，他的坚守本心终于得到了回应。虽然他们的爱情在历史的洪流中显得微不足道，但他们的故事给了我们一个正面的激励：在爱情面前，不妨再多坚守一下，别那么轻易地将就。 𐟎�쬤𚌥𐁤🡦˜累𘩩짛𘥦‚与卓文君。这是一个众所周知的故事。卓文君的清醒和果决令人佩服。她爱得浓烈而果敢，遇到背叛时，她也有一刀两断、永不相见的决心。 𐟒” 第三封信是王献之与郗道茂的爱情悲剧。王献之的故事我们熟悉，但他的爱情却鲜为人知。在权力的威压和家族的兴衰面前，他们的爱情显得如此脆弱。再回头看看我们的爱情，或许也不见得那么差。 𐟌篸第四封信是李商隐与王晏媄。这是一个充满悲剧色彩的故事。李商隐因为爱情而得到救赎，但也因为爱情陷入了朋党之争。错的不是爱情，而是权力和政治。现在回过头看《夜雨寄北》，不禁让人潸然泪下。 𐟏𐠧쬤𚔥𐁤🡦˜魯Œ林答氏与完颜雍。同样是一个悲剧故事。爱情一旦陷入政治的漩涡，往往会不堪一击，越是情深义厚，越是痛彻心扉。 𐟒ᠨ🙤𚔤𘪦•…事中，除了司马相如与卓文君的故事外，其他四个都令人唏嘘不已。难道一定要是悲剧的爱情，才能流传千古吗？焦仲卿与刘兰芝、梁山伯与祝英台的故事也让我们看到，家族的压力和政治权力的威压最终牺牲的是爱情和个人意志。或许爱情只是锦上添花，而非必需品。生命、家族、前途和抱负都比爱情重要，所以被牺牲的总是爱情。选择没有对错，只是结果令人怅然。 𐟓– 看完这一集，我久久不能释怀。这些故事让我们看到，爱情在历史的长河中虽然显得微不足道，但它却有着强大的力量和深刻的内涵。

按照我国的规定，直系血亲以及三代以内旁系血亲是不能结婚生子的。之所以如此，就是因为近亲结婚会将有害的隐性基因不断地放大，从而导致生育出来的孩子是患病畸形儿的概率放大。古代近亲结婚的例子有很多，就比如说汉代刘邦的儿子刘盈迎娶了张嫣。张嫣是刘盈同胞姐姐鲁元公主的女儿，也就是说刘盈的妻子是自家的外甥女。还有被称之为千古一帝的汉武帝刘彻，他的妻子是陈阿娇。陈阿娇是刘彻父亲汉景帝姐姐的女儿，两人是表兄妹的关系。大家都知道王羲之是一个名望响当当的才子，他的儿子王献之同样如此。王献之的妻子名叫郗道茂，这王家和郗家之间关系亲近异常，王献之的母亲郗叡也是郗家的人。他的妻子郗道茂就是自己母亲同胞姐妹的女儿。以上这些只不过是古籍中有关于近亲结婚的少数记载，若是翻看那些大人物的传记，你会发现有许许多多近亲结婚的案例，极为常见。但是纵观这些案例，你会发现有一个特点！这个特点就是男性近亲结婚的对象都是自己母亲家的人，不是父亲家的人。这一点从姓氏方面就能够得出结果。要不娶的是母亲姐妹的女儿的女儿，也就是外甥女，要不然娶的是母亲姐妹的女儿，也就是表兄妹。之所以会出现这样的情况，咱们可以看作是古代重男轻女的一种表现，男权时代的血脉要周正，要严谨，母亲那一块儿的人脉则是为男权进行辅助的。虽然这件事儿看起来有些令人不耻，但当时是男尊女卑的社会，是现代所不提倡的，不过就是这么一个习惯，能够有效的避免近亲结婚新生儿灾难的发生。毕竟表兄妹之间的血缘，往往是经过母系家族的传递。母亲表姐妹需要找另外一个男子结婚，如果这个人不是母亲丈夫家的人，生下来的孩子在血缘中就要少一部分近亲的因素在其中。说得实在一点，这是一个减少概率的做法。古代医学从某种角度上看，是非常落后的，对于所谓的DNA等连概念都没有形成。因此他们对于近亲结婚并不存在所谓的避讳，甚至认为这是两家人亲上加亲的表现。不光是没有难度，甚至连一些思想包袱都不存在。士族那是非常看重自家名声的。哪怕是家道中落，那也会拼命保住自家的名声不受损害。如果说，生下来的孩子，身体方面出现了畸形，在古代思想里，这是不吉利的表现。为了不让家族蒙羞，士族中人会直接将孩子杀死，并且封闭消息，就说孩子因为身体原因早夭，再将责任推到母亲的身上，从而完成对士族脸面维护的目的。这是很没有人性，并且极其残忍的行为。古籍记载的少，并不代表没有，只不过古代对近亲结婚危害的认知并不存在，很多时候需要我们自己去寻找答案。如果我们仔细翻阅古籍，就会发现，那些正史记载中的近亲灾难情况，其实并不少见。

让我熬夜看完的古言虐文这本书真的是一本让人欲罢不能的古言虐文，虽然留白多，笔触细腻却点到为止，每个人物都栩栩如生。故事中的每个人都带着残缺，仿佛生活在悲剧之中。郗超和郗道茂是这本书的主角，他们的故事贯穿了整本书。郗道茂，这个懂事可爱却倔强的女主角，为了王献之学会了取悦他人，但她的单纯和无邪始终未变。郗超将她养得很好，但当他意识到阿茂为了王献之改变时，心中难免会有所触动。郗嘉宾是书中另一个重要人物，他为了郗家不惜一切代价，哪怕臭名昭著也在所不惜。他一生追求的只是郗家的复兴和阿茂的幸福。他的经历让人唏嘘，但这也是他的选择。书中的每个人物都有自己独特的人生，他们的故事并不是为了突出主角。阿茂的前夫王献之是一个让人叹息的角色，他痴情却也渣男。他和阿茂的婚姻虽然失败，但他的爱情却让人心酸。新安公主和桓家那位的故事也非常吸引人，他们的禁忌恋情从恨到爱，张力十足。书中的谢安和谢道韫也有自己的故事，虽然谢安给王献之传信和祭奠阿茂的情节有些败笔，但总体来说，这本书的人物塑造非常成功。番外部分有些遗憾，阿茂的结局没有详细描述，只借索凤的视角写了她的结局。阿茂离开故地后是否快乐，我们无从得知。《淮上月》这个名字也让人好奇，为何得名？这本书中的每个人物都有自己的故事和命运，他们的故事虽然悲凉，但都充满了生活的智慧和力量。

《淮上月》：古风虐恋，终成陌路 𐟓š 书名：《淮上月》 𐟖‹️ 作者：朱离 𐟑‘ 主角：郗道茂、王献之 𐟏𚠦 ‡签：古言、魏晋时期、家族兴衰、历史原型、BE “不觉有余事，唯忆与郗家离婚。” 𐟓– 文案：本文以魏晋时期王献之和郗道茂的故事为背景，虽然与历史略有出入，但男主的角色设定颇为复杂。男女主幼年相识，一个是温柔娇憨的少女，一个是故作老成的少年。幼时相处，一个跟着另一个身后声声唤着阿姊，长大后，少年佳人，再见更是倾心。男主深爱女主，为她放弃了能助他官途的另一门姻缘，二人新婚燕尔，一开始也是美好的。可惜成亲半年后，二人至亲相继离世，两人互相扶持，眼看要渡过难关，也有了女儿，可不幸的是，孩子也很快夭折。相爱、争吵、痛苦，两人互相折磨又彼此深爱，如此一生倒也罢了，左不过是他们自己的事。直到新安公主请求皇帝把自己嫁于王献之，于是皇帝下旨让其休妻，再娶新安公主。圣旨到来，男主躲在书斋沉默应对，可有时候，沉默也是在间接表明态度，心如死灰的女主坦然接受了被休的结局，自请离去。但是男主不肯放手，将女主软禁在乡下别院，给她易名，自欺欺人想留住她。可女主的骄傲不允许自己以妻易婢或者为妾，藏在这见不得人的地方，后用一场大火，决绝离开，此生不再相见。而稍许安慰的是，女主后面也找到了自己的幸福。男主呢，在余后的年月，虽然娶新安公主，为家族挣得功名利禄，位极人臣，蒸蒸日上，可在感情上始终不得所愿，开始声色犬马，醉生梦死，企图从其他人身上寻找女主的影子，未果，最后在后悔中孤独终老。看完这篇小说，真心觉得，好渣，少年夫妻到最后的形同陌路，也都是他的选择，自己选的苦果，自己咽吧。 𐟔 历史背景：历史上王献之不渣的，他和郗道茂之间，算起来是无奈遗憾更多。二人青梅竹马，少年夫妻。但新安公主看上了王献之，开始逼婚，王献之不愿意，却又不能直接拒绝皇帝，于是自残用艾草烧脚，公主总不能嫁给个残废吧，不料公主仍然坚持，你就是坐轮椅也得娶我。逼迫至此，两人如何能与皇权抗衡，可以死，但是皇帝迁怒两个家族怎么办？最后，王献之被迫休妻，离婚后的郗道茂一生未嫁，郁郁而终，而王献之后半生常年患足疾，行动不便，于感情郁郁寡欢，也在盛年病逝。很遗憾，他们是有情人，可惜皇权的力量更大。

我们在一些古装剧以及古代题材的小说中，经常能够看到有表哥迎娶表妹表姐的情况。可为什么古籍中就很少有记载他们生下来的孩子是畸形患病儿呢？古代近亲结婚的例子有很多，就比如说汉代刘邦的儿子刘盈迎娶了张嫣。张嫣是刘盈同胞姐姐鲁元公主的女儿，也就是说刘盈的妻子是自家的外甥女。还有被称之为千古一帝的汉武帝刘彻，他的妻子是陈阿娇。陈阿娇是刘彻父亲汉景帝姐姐的女儿，两人是表兄妹的关系。大家都知道王羲之是一个名望响当当的才子，他的儿子王献之同样如此。王献之的妻子名叫郗道茂，这王家和郗家之间关系亲近异常，王献之的母亲郗叡也是郗家的人。他的妻子郗道茂就是自己母亲同胞姐妹的女儿。以上这些只不过是古籍中有关于近亲结婚的少数记载，若是翻看那些大人物的传记，你会发现有许许多多近亲结婚的案例，极为常见。但是纵观这些案例，你会发现有一个特点！这个特点就是男性近亲结婚的对象都是自己母亲家的人，不是父亲家的人。要不娶的是母亲姐妹的女儿的女儿，也就是外甥女，要不然娶的是母亲姐妹的女儿，也就是表兄妹。就是这么一个习惯，能够有效的避免近亲结婚新生儿灾难的发生。虽然士族这种近亲结婚的方式，是有效的降低了新生儿悲剧出现的概率，并不是真正意义上完全避免了。也就是说有些孩子的在出生之后，依然会面对父母为自己创造的危险。对于古代的女子而言，生孩子这件事是非常危险的。这种危险对孩子而言，也是同样。因此古代孩子胎死腹中，或者在出生之后不久夭折的情况并不少见。那些因为近亲结婚出生的孩子，他们本身的体质就很差，在出生之后因为自己的身体原因，极有可能挺不过死亡的大关卡，从而夭折。因此并不是古籍之中没有记录这些近亲结婚生下的孩子，到底有什么样的毛病，而是在孩子的毛病还没有出现的时候，孩子就已经死了。因此大家都将其看作是正常的早夭情况来对待。并且因为当时男尊女卑的社会思想，孩子生下来之后不久死去，责任往往会怪罪到母亲的身上，这是一个极为不负责任行为，可是在当时那个时代里，却是一个常态。

“小圣”王献之和他的“中秋帖” 王献之（344年-386年），字子敬，小字官奴，“书圣”王羲之第七子。祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），出生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。王献之是简文帝的驸马。这个驸马爷可不是他自己情愿当上的。王献之的母亲郗璿是郗道茂的亲姑姑，郗道茂是王献之亲舅舅郗昙之女，因此俩人从小青梅竹马，两情相悦。父亲王羲之不仅与郗昙姻亲关系紧密，而且俩人交情深挚。有书记载王羲之的《兰亭集序》当年就是赠给了郗昙做殉葬品的，后因战乱被军阀掘墓盗出，这才落到了唐太宗李世民的手中。郗道茂到婚嫁年龄，王羲之便替儿子王献之向郗家提亲。王羲之和郗昙均是公元361年离世，而王献之的母亲于早前也已去世。当时两人成婚不久，面对至亲故去的接二连三打击，两人相互扶持，共济患难。郗道茂和王献之少年夫妻，情真意重，志趣相投。王献之虽然一生宦途顺利，但其人狂傲不羁，宦情淡泊，热衷于书画艺术，钟情于碧水秀山之间，郗道茂无怨无悔，一直相伴左右，夫唱妇随，感情融洽。王献之风流蕴藉，乃一时之冠，被当朝晋孝武帝司马尧之女，新安公主司马道福仰慕已久。当时，王献之跟郗道茂已婚，新安公主已嫁，因驸马桓济欲篡夺兵权未遂，于是被贬为平民。司马道福不愿意跟着桓济过这种平民的日子，于是，新安公主司马道福向自己的父亲提出休夫再嫁。晋孝武帝司马尧同情新安公主，心中愧疚，同意女儿离婚，另选一个好女婿。新安公主见自己的要求得到了父亲的同意，马上提出要嫁给王献之。而公主是不可能给人家做小妾的，于是晋孝武帝司马尧下令王献之休妻再娶。王献之得到这个皇帝敕令后，简直被吓坏了。他既不想休掉跟自己情同意和的郗道茂，也不愿意做一个没有出头之日的驸马，想来想去，只有把自己的腿给弄残了，才能断了新安公主的念想。于是他用艾草烧伤了自己双脚，并给皇帝上书说：“因为自己双脚残疾，行动不便。请皇上另择人选，以免耽误了公主前程。” 当新安公主听到王献之腿残的消息时，不断没有退却，反而还出人意料地说道：“他即是腿有残疾，我也非他不嫁。” 这真是俗话说的“王八看绿豆——对上眼啦！”最终，皇命不可违，王献之只得休掉爱妻郗道茂，再娶新安公主司马道福。郗道茂成了王献之一辈子心里的痛。王献之自幼随父兄练习书法，其书法艺术是王羲之后代中成就最高，名气最大的，可与其父齐名，被后世称为“二王”、“小圣”。王献之的书法以行草书和小楷闻名于世，传世有草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，小楷有《洛神赋十三行》等。王献之既学父亲羲之，还兼学张芝，书法众体皆精。他的书法不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越的贡献，他继承家法，但又不墨守成规，他的字身喜带长形，风格英俊豪迈，对当时和后世影响很大。王献之的书法作品收到后人高度评价，他的《鸭头丸帖》被清代吴其贞在《书画记》中推崇备至，认为是“无上神品”。赞其其书法古拙肥厚，自然生动，有很高的艺术水平。王献之生于书法之家，父亲又是大名鼎鼎的“书圣”，母亲及叔、祖辈、众兄弟都是书法大家。要想超过这些人，他唯有较之他人更为勤勉，在学习书法上更为下力、专注而为。不仅要继承家学承传，更要自己另辟蹊径。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智也”。后世书家对其推崇备至，认为：“书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希堂法帖》，视为“国宝”。　　他的用笔，也从“内拓”转为“外拓”，被称为“破体”，独创了“一笔书"的笔法。变其父上下不相连之草，为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈，气势宏伟，故为世人所崇仰，　　王献之小楷书曹植的《洛神赋》，自宋代以来，仅残存中间十三行，所以一般人都称为《洛神赋十三行》，真迹已不复存在。《洛神赋十三行》墨迹在宋元时流传有两个版本：一为晋麻笺，在元代初期归书家赵孟頫所得，定为王献之真迹。一为唐硬黄纸，后有柳公权等人题跋。王献之死时只有四十三岁。王献之练字的故事有一次，王献之正在专心练字，父亲在他身后看了很长时间，他一点都没有察觉。王羲之悄悄伸过手去，猛地抓住了他的笔端，紧接着用力向上一提。王献之全身心地投入到写字上，根本就没有想到父亲会来抓他的笔。让王羲之高兴的是，笔并没有从他的手中抽出，足见其笔力强劲。他看到儿子写字时全神贯注，旁若无人，笔握得牢，手下有劲，下笔如刀刻，认为他一定能够练出一手好字。为这事，他欣喜地夸奖了儿子。王献之的字得到了“书圣”父亲的嘉奖，自然就有些飘飘然了。一天，他写了很多字，其中一个“太”字漏掉了下边的那个“点”，他放下笔走出书房干别的事情去了。父亲来到儿子的书案，照例要看一看他写的字，当他看见了这个疏漏，就顺手提笔将这一“点”补了上去。不一会儿，王献之回到书房，拿起这些字请他的母亲来评价。母亲看了一会儿，慢慢地说道：“你的字写得还可以，但还透着稚嫩，只有这一‘点’，倒像是你父亲的笔法。” 说完以后，她的手指落在了“太”字下边的那个点上。王献之仔细地比较了一下，果然跟自己其他的笔划有所不同！他突然想起这一“点”是自己当初忘了点上去的，于是猜想肯定是父亲给他补上去的，脸马上就红了起来，这也让他找到了自己跟父亲的差距，和前进的目标。找到差距后，他打消了骄傲自满情绪，从此以后就更加地刻苦了。墨滴变牛有一次，桓温让王献之在扇子上写字。王献之挥笔便写，没成想突然笔落扇上，将字污染，王献之便将墨迹改画成了黑母牛，画得十分地惟妙惟肖。众人交口称赞。偷儿恕毡王献之一夜睡在书房里，无声无息。一群盗贼以为房中无人，潜入房中，将室内东西偷得精光。王献之这才慢慢地开口说道：“大胆偷儿，青毡是我家祖辈遗物，别的东西你可以拿走，只请你们留下这毡子我写字要用。”盗贼一听吓了一大跳，方知房中然来有人，于是扔下东西，惊慌而逃。谢安追字东晋太元（376年—396年）年间，太极殿落成，谢安打算让王献之题写匾额，以作为流传后世的墨宝，但难于直言，试探道：“曹魏时陵云殿匾额没有题写，就被工匠们误钉了上去，取不下来，只好让韦仲将（韦诞）站在悬挂的凳子上书写匾额。等匾额写罢，头发都变白了，衰老得仅剩一口余气，回到家告诉子孙们，此后再也不能用这种方法题写匾额了。”王献之明白谢安的意图，正色道：“韦仲将，是曹魏大臣，哪会有此等事。如果真有此事，足以显示曹魏德薄而不能长久。”谢安便不再追逼他题字。兄弟高下王徽之和王献之曾经同坐在一个房间里，前厅忽然起火了。王徽之急忙逃避，连木屐也来不及穿；王献之却神色安详，慢悠悠地叫来随从，搀扶着自己再走出去，就跟平时没有二样。世人就从这件事上判定，兄弟二人神情气度两样，气定神闲者必然高出惊慌失措者。这话被后世所证。十八口大缸王献之七八岁时始学书法，师承父亲。十来岁时，就迫不及待的问“书圣”父亲道：“我这样天天练字的，累都要累死了。再练个两三年应该就跟您差不多了吧？” 王羲之一听，觉得儿子太天真了，这是不想吃苦，有畏难情绪，而且还幻想速成。心里边很不满意，担心这样会荒废了他的天赋，只是摇头不语。王献之见老爹默不作声，急着又问道：“那五年呢？”王羲之听后，还是默不作声。于是王献之咬了咬牙，狠狠地说道：“那十年总可以了吧？”只见王羲之手指着院子里的18个大水缸，说道：“你要把这18个水缸里的水都给写尽用完了，才可以再来看看你的字到底是有长进还是没长进。” 王献之听后才明白，原来自己离真正的书法家还差18个大水缸的距离。要想成为有成就的书法家，就得要静下心来，戒骄戒躁，勤学苦练。多年后，王献之按照父亲的教导，真的将那18缸水用完了，书法这才有真正的进步。也正是因为王献之的不懈努力，最终成为与“书圣”父亲齐名的书法大家，与王羲之并称“二王”。也才有了被世人称为“小圣”的地位。#美好假期在旅途# #在一起月更圆# #定格甜蜜瞬间##晒晒你镜头里的秋色# #大学第一课#

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《古代近亲结婚畸形儿记录少之因》现代社会严禁近亲结婚，因为其会大幅增加后代患遗传病和畸形的风险，像日本皇室、哈布斯堡家族都深受其害。但古代常出现表哥娶表妹之事，古籍却鲜少记载其子女畸形患病情况，原因如下：古代近亲结婚案例众多。如刘盈娶外甥女张嫣，刘彻与表亲陈阿娇成婚，王献之的妻子是母亲姐妹之女郗道茂。这些近亲结婚案例多是与母亲家族的联姻，这是古代男尊女卑社会的一种体现，母亲方人脉辅助男权，当时看重男权血脉的周正与严谨。这种近亲结婚方式能在一定程度上降低新生儿出现问题的概率。因为表兄妹的血缘多经母系家族传递，母亲表姐妹与外姓男子所生孩子，与近亲结婚者的血缘关联会减少。古代医学落后，对DNA没概念，近亲结婚被视为亲上加亲。古代士族势力强大，近亲结婚是常态，通过这种方式控制血脉。不过，这只是降低了风险，并非完全避免，仍有孩子面临危险。古籍记载少，还因古代医疗条件差，女子生产危险，孩子也易夭折。近亲结婚所生孩子本身体质差，出生后可能因身体原因夭折，人们常将其视为正常早夭情况。而且在男尊女卑思想下，孩子夭折责任多归咎于母亲。更残酷的是，士族为保名声，若孩子出生有畸形，会被视为不吉利，士族会将孩子杀害并封锁消息，对外称孩子早夭且怪罪母亲。实际上，正史中近亲结婚导致的灾难并不少见。近亲结婚的受害者众多，比如西晋司马衷。司马炎和杨艳是表兄妹，他们的儿子司马衷智力残缺，是著名的“傻子皇帝”。他连自己儿子都不认识，面对百姓饥荒，还问出“何不食肉糜”这种荒唐话，其智商问题导致国家治理混乱，百姓凄惨。这种悲剧源于司马家为保血脉纯正的近亲结婚习惯。国外的哈布斯堡家族也因近亲结婚，成员出现下巴异常等情况，且家族子嗣大量夭折，最终走向衰落。虽然近亲结婚危害极大，但从人类历史发展角度看，在部族时代这种情况难以避免，是排外思想和资源有限情况下的产物。随着时代进步、思想变化和医学发展，人类才逐渐摆脱近亲结婚的危害。

古时候流行表哥娶表妹，为啥却很少生出畸形儿？原因很简单,你是否曾听说过，近亲结婚竟然能导致新生儿畸形甚至夭折？这不是危言耸听，历史上的日本皇室和德意志的哈布斯堡家族，就曾因此付出了惨痛的代价。而在我国，虽然法律明文规定直系血亲和三代以内旁系血亲不能结婚生子，但古代的皇室和贵族，却为何频频踏入这一禁忌领域？翻开历史的篇章，你会发现，近亲结婚在古代皇室和贵族中，竟然是一种常态。汉代刘邦的儿子刘盈，迎娶了自家的外甥女张嫣；汉武帝刘彻，则娶了表姐陈阿娇；王羲之的儿子王献之，更是与表亲郗道茂结为连理。这些例子，只是冰山一角，翻开那些大人物的传记，你会发现近亲结婚的案例比比皆是。但令人奇怪的是，为何古籍中鲜有关于他们生育畸形儿的记载？难道近亲结婚的危害，在古代真的被忽视了吗？其实，这背后隐藏着一个惊人的规律。古代男性近亲结婚的对象，往往都是来自母亲家族的人，而非父亲家族。这种做法，虽然在现代看来荒谬至极，但在当时男尊女卑的社会背景下，却被视为一种保持血脉纯正的手段。而正是这种看似荒谬的习惯，却意外地降低了新生儿悲剧的概率。因为母亲家族与父亲家族的血缘关系相对较远，所以表兄妹之间的血缘关系，往往要比堂兄妹更为疏远。这样一来，近亲结婚所带来的基因问题，就得到了一定程度的缓解。但即便如此，近亲结婚的危害依然不容忽视。在古代，由于医疗水平落后，新生儿夭折的情况并不少见。而那些因近亲结婚而生的孩子，由于体质较差，更容易在出生后不久就夭折。但令人痛心的是，这些孩子的夭折，往往被当作是正常的早夭情况来处理，很少有人去深究其中的原因。更为可怕的是，有些贵族家庭为了维护家族的名声，甚至会残忍地杀死那些因近亲结婚而生的畸形儿，并封锁消息。这种做法，不仅是对人性的践踏，更是对生命的极大不尊重。西晋的第二位皇帝司马衷，就是一个典型的受害者。他的父亲司马炎和母亲杨艳是表兄妹关系，而他则因为近亲结婚的影响，成为了一个智障皇帝。在他的统治下，天下百姓苦不堪言，国家也陷入了动荡之中。这一切的一切，都源于当时皇室和贵族对血脉纯正的盲目追求。他们忽视了近亲结婚的危害，最终导致了无数家庭的悲剧。而哈布斯堡家族的衰落，更是为我们敲响了警钟。如今，我们已经认识到了近亲结婚的危害，并制定了严格的法律来禁止这种行为。但历史的教训依然值得我们深思。我们应该珍惜生命、尊重科学、遵守法律，共同营造一个健康、和谐的社会环境。