当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

货殖列传最新视觉报道_货殖列传的经济观点(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

货殖列传

富无经业，贵在诚壹抱诚守一《史记ⷨ𔧦ˆ—传》: 富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解”。 “夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业，而秦扬以盖一州。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微也，浊氏连骑。马医，浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致”。 [合十][合十][合十] 最后三例印证了两千年前的商业智慧，农夫山泉不过是卖水，贱无可贱。公牛播座不过是造一个电器插件。胖东来不过是一间三线城市的超市。它们的共同特点都是，传统得不能再传统的行业，既不是风口，也不是高科技，依然成为首富，成为行业第一，成为一方霸主，令人深思！[嘘] 故，所谓经济下行，消费降级其实是一个伪命题，衰退的根本原因不在于经济，而在于人。李晓教授给出的结论就是，没有传统或新兴的行业，只有新旧的经营思想与模式之差异。如何破解？司马迁早已给出了答案：【抱诚守一】[强][强] 「深圳生活」「早起就为这一口」「同城种草」深圳ⷦ˜Ž德书院深圳国学馆

「今日分享学习中医和传统文化的宝贵资料」《史记货殖列传》

司马迁的《史记ⷨ𔧦ˆ—传》，作为历史上首部为商人树碑立传的史书，深刻的揭示了古代社会商业经营的本质、规律，同时也为后世记录下无数的古代商界传奇故事。其中记载中国历史上第一位女企业家巴清的故事甚是精彩。巴清也被称为巴寡妇清，她生活在战国末期至秦朝初年，是秦代巴郡人（也就是今天的重庆）。按照司马迁的眼光，值得载诸史笔、名传千古的杰出企业家，不过寥寥七人：范蠡、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清。巴寡妇清是列入这个富豪榜的唯一女性，她靠开采、经营丹砂积累了巨额财富，先富起来的寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还组建了庞大的私人武装保护一方平安，被乡人奉为“活神仙”，并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。不仅如此，巴清的政治觉悟特别高，捐资助秦始皇修筑长城，为秦帝国事业做出了卓越贡献，后来又为秦始皇陵提供大量水银，这使她成为了秦始皇眼中的“大姐”，她死后，秦始皇下旨修筑“怀清台”以纪念这位女企业家。巴清不仅在商业上拥有敏锐的洞察力，还展现了超凡的政治智慧才能。近代思想家、文学家、教育先驱梁启超先生，曾对司马迁的经济思想给予了高度评价，认为其与西方的经济理论有着惊人的相似之处。梁启超在19世纪末指出，中国古代的经济学说，尤其是司马迁在《史记ⷨ𔧦ˆ—传》中所表达的经济思想，与欧洲十六、十七世纪的经济思想相媲美，他用“与西士所论，有若合符”来形容这种相似性，应该是多指亚当ⷦ–說†的国富论。梁启超认为，如果能够广泛传播并实践司马迁的经济思想，中国的商业可以振兴，今日的中国做到了。落到个人财富的增长过程，司马迁仅用了12个字做出了概括，即“无才做力、少有斗智、既饶争时。” 无财作力：指的是在没有财富的时候，应该通过自己的辛勤劳动去创造财富，积累资本。少有斗智：当积累了一定的财富后，应该运用智慧去经营，拓宽赚钱的渠道，增加自己的财富。既饶争时：当财富积累到一定程度后，应该把握时机，利用市场的变化和时机来进一步增加财富。强调了在不同财富阶段应采取的不同策略，从依靠体力劳动到运用智慧，再到把握时机，这是一个逐步升级的过程，也是发财致富的常理要则。但现实情况大抵是，大家一听就懂、实际一做就错，理论知识和实际操作之间存在着无尽的矛盾、条件差异，毕竟是不同的人、不同的性格、不同的知识背景、不同的行业、不同的资源，不同的商业逻辑，是无法生搬硬套的。想起一个有趣的故事，美国著名的经济学家艾伦ⷦ 𜦞—斯潘，曾担任美国联邦储备委员会主席，从1987年至2006年，跨越了六届美国总统。一度被认为是美国国家经济政策的权威和决定性人物，在其职业生涯的巅峰时期，甚至被誉为全球的“经济沙皇”、“美元总统”。即使是这样一位风云人物，各种资源具足，当他退休后自己做生意，不也亏的一塌糊涂，听说到现在还在还债呢。不过开卷有益，经常回书院听听课，总归是有所收获的𐟘„「新星闪光计划」

清酒般的女孩名字，触动心弦 ### 宣堇颜 𐟌𘊊堇，读作j琮，原本是“仅”的假借字，象征着珍贵和稀有。比如《史记ⷨ𔧦ˆ—传》里说“豫章出黄金，然堇堇”，意思是黄金虽然珍贵，但堇更稀有。堇还有另一个意思，就是堇菜，一种三色堇的近亲，生长在草地和山坡上，给人一种美好的感觉。颜，本义是面容、脸色，但在人名中，它象征着朝气蓬勃、美丽和青春。想象一下，一个女孩叫宣堇颜，那该是多么温柔、和善可亲，同时又美貌如花。凌潇允 𐟌Š 凌潇允这个名字，给人一种清正潇洒的感觉。潇，出自《水经注》的“潇者，水清深也”，形容水深而清，自然大方，不呆板。想象一下，一个女孩在清风中漫步，水波粼粼，真是美极了。允，原义是谦逊和公正，古代王公大臣喜欢用这个名字，期望孩子气质卓越、一生富贵。允字不仅字形优美，而且读起来朗朗上口，用在名字中，显得高雅贵气。尹露溪 𐟌🊊露，意为水，象征着生命和美丽。在中国古代神话传说中，水象征着自由和浪漫。露字取名多代表着女性，有着浪漫、自由之意。想象一下，一个女孩叫尹露溪，她性格温柔，平和而浪漫。溪，本义是山间的小河沟，后泛指较小的河流。溪水清澈、无杂质，用作人名，有纯正、纯净之义。这个名字显得文雅大气，给人一种清新的感觉。这些名字，每一个都像是一杯清酒，优雅而动人。希望这些名字能触动你的心弦，找到那个最适合女孩的名字。

百里不贩樵，千里不贩籴——《史记ⷨ𔧦ˆ—传》张家口

无财作力，少有斗智，既饶争时。——司马迁《史记ⷨ𔧦ˆ—传》

贵上极则反贱，贱下极则反贵。西汉司马迁《史记ⷨ𔧦ˆ—传》既然大家都不喜欢创新药，光伏电池。我有心捡一点吧。

我们来看白圭在货殖列传中说的这句话，是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。大家看这句话什么意思呢？简单地解释是自己的智慧不能用在争权政变这样的造反不正当的行动上，勇敢不能用在绝情绝裂绝断这样的不利于友谊亲情的事情上，仁慈做好事不能想要回报和索取，强大不能占有资源，不能守着资源不放，虽然你们想要学习我的运营之术，但是我最终不会告诉你们。从这句话中可以看出白圭实行的是不言教，仅仅是将为人处世的原则告诉大家，这是立规矩在先，如同国家立法在先一样，立好规矩就等于确定了做事的范围和必须遵守的规则，这是文治或者说法治，这与现场管理，或者数据分析管理不同，现场与数据分析是取象管理，也就是说通过管理中的某些现象或者数据中的某些规律，统计总结出管理中的问题，我们称为后管理模式，大家可以理解为就像人生病后到医院看病一样，企业管理与人看病一样的处理方式，人有看病难，看病贵的问题，企业管理也一样，所以我们以古代神医扁鹊三兄弟的医术来总结管理之术，扁鹊的大哥治未发之病，扁鹊的二哥治初发之病，扁鹊治末发之病，由此推断扁鹊的大哥是法治，扁鹊的二哥是预防，扁鹊自己则是后发治人，我们国家由原来的预防为主，防范胜于救灾，将问题消灭在萌芽状态，凡事预则立，不预则废，现在上升到依法治理了，这说明从中庸思想变成了顶级思想，并且放弃了末端思想，比如现在大家都不敢犯错，都争冠军第一名，害怕末位淘汰，这从管理学角度分析，这是虎头蛇尾，只顾头不顾腚，比如直播，都是头部直播收入高，腰部或者腿部直播则很少收入，典型的头重脚轻，所以儒家思想将修身放在第一位，但现实中大家没有修身，白圭说这样的话是告诉大家，想要生意获利，不能参与不和平的事情，这与我之前说的只有在和平年代才能挣大钱一样，除了选择挣钱时机，还要避免有勇无谋，比如老王的清华北大不如胆子大，这明显是有勇无谋，老王在国家外汇管制时期，却故意置业国外财产，这是勇不足以决断，这是与国家对立决断，这句话强调的顺势而为，站好队，这也是我之前说的选择大于努力。我们古代有句话叫慈不掌兵，善不管财，很多企业家都有公益心，菩萨心肠，从经济学角度分析，这是将有形资产转变成无形资产的方式，是由低价值向高价值转变的过程，类似于古代的雁过留声，人过留名。但是太多名声集中在一个人身上，如同万千宠爱于一身，必然会引起不满和报复，所以白圭又说了一句，强不能有所守，这与我们之前讲的放弃优势，才能获得更多一样，大家可以理解为像木桶理论一样，需要补短板才能装更多的水，所以道理经中有守弱胜强的说法。弱就是短板，如果只是守着，并不能胜强，比如中国男足，很弱，如果不补短板，肯定是不能强大，中国男足的短板不是技术，而是智慧，或者说兵法，男足运动员只知道踢球，却不知道如何踢球，这是不懂兵法排兵布阵的表现，这就像牛一样，牛的力量和体型比狮子大的多，但是牛只知道奔跑，所以牛很少战胜过狮子，中国男足靠的是牛一样的冲劲，没有章法，又不听教练的安排，自作主张，所以上下不同心，则必败矣！中国男足缺的是文化，不是训练，问题根源没有解决，再换人也没有效果。兵法上最忌单兵作战，男足却喜欢单兵作战，个人英雄主义，这样的毛病不去，男足不可能有大的进步，这就是强不能有所守。你们以后要引以为戒，只守着核心技术是不可能做大做强的。这就像爱情一样，天天守着老婆的人，根本做不成事业，爱情本质上是销售口水的交易。所以大家不想被爱情冲昏了头脑的话，要学会强有所不守。

‌“钟鸣鼎食”这个成语出自《史记ⷨ𔧦ˆ—传》，形容贵族的豪华排场‌。成语中的“钟”指的是古代乐器，“鼎”是古代炊器。成语的字面意思是击钟列鼎而食，即一边吃饭一边奏乐，体现了古代贵族生活的奢华和排场。‌12

司马迁在《史记ⷨ𔧦ˆ—传》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 世人忙忙碌碌，确实无非是“名利”二字。有的人“淡泊名利”，有两种情况：一是获得的名利太多了，所以不再把名利看得很重；二是竭尽所能也得不到自己想要的名利，所以只能摆出“不看重名利”的姿态，这叫“酸葡萄心理”。在大多数情况下，各利双收并非大概率事件，也就是很难做到鱼与熊掌兼得。常常会遇到二者只能选其一的状况。打个不太恰当的比方，这就像医生问产房外的丈夫： “由于贵夫人难产，如果万一有什么意外，是保大人还是保孩子？” 在这种情况下，当事人肯定会存在某种程度的纠结，面临一个抉择的难题。当然，电视上如果出现这样的情节，一般会有一个皆大欢喜的结局。但生活中就未必了。另外也会有这样的情况：名和利牵扯到人生观问题。确实有些安贫乐道的君子，即使身处物欲橫流的浊世，依然能够保持内心的高洁，在巨大诱惑面前不失本色。作为俗人，除了贪得无厌渴望名利双收的，就只有两种人了：一是图虚名的，二是谋实利的。前者靠面子撑着，而且能撑得住；后者要的是里子，只要能得到看得见的好处，信奉的是但丁的名言： “走自己的路，让别人说去吧！” 朋友，您是怎样看待名利的呢？欢迎留言交流！生命的意义除了权力、金钱、名利就没有更值得追求的东西了吗?