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僧兵最新娱乐体验_僧兵救唐王(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

「黄金时间」《大明帝国第四季》大明帝国第四季第2集僧兵抗倭

今天11月19日是霜月家族的狐狸，霜月牛丸的搭档，和之国僧兵鬼丸（牛鬼丸）的生日。生日快乐！「海贼王」「海贼王论坛超话」「航海王」

𐟏䧨🞨忥𒗥Œ𚧚„千年古刹：松山寺 𐟌† 位于大连市西岗区唐山街2-8号的松山寺，是一座始建于唐朝贞观年间的千年古刹。这座古刹以其独特的五层设计，彰显了唐代建筑的风格。 𐟕𐯸 寺庙的开放时间为早上七点到下午三点半，但内部不允许拍照。虽然寺庙不大，半小时即可参拜完毕，但游览时间大约需要五到十分钟。 𐟓œ 传说松山寺是由唐太宗李世民东征时留下的僧兵所建。当时僧兵见此地有瑞气，遂发建寺安僧之愿。由于当时白云山西侧松林茂密，故名曰“松山”。 𐟏ž️ 松山寺于唐贞观二十三年（公元649年）建成，距今已有大约一千三百多年的历史。它是大连市最古老的一座寺庙，也是唯一一座位于市中心的佛教寺庙。此外，松山寺还是大连市内唯一的佛教女众寺院，名副其实的袖珍古寺。 𐟎𖠥œ覵 塔上，你可以看到金色的夕阳，并听到风吹塔铃的声音，仿佛穿越时空，回到了唐朝。

这是旧西藏最常见的一种猎枪，也是一种通用的战争武器，当年周总理（中央代表团）就曾向草原英雄布德赠送过一支这样的步枪，同时还赠送了大量的子弹和装备，从巴青县到拉萨市，距离足有六七百公里，我们车行走了一半的高速公里，尚需10个小时左右，当年布德从巴青县到拉萨市去参加公议，估计至少得走一 ...

日本佛教的暴力色彩：从历史到现代 𐟗᯸ 日本佛教在某种程度上似乎与我们所熟知的佛教有所出入。它不受律藏的约束，许多僧人即使出家也不受戒，饮酒结婚在他们看来都是家常便饭。更令人惊讶的是，日本佛教对暴力的态度。佛陀本人是坚决反对暴力的，他认为僧侣应该通过遵守律藏来调伏自身的欲望，坚守正道。然而，在日本佛教界，这个律藏似乎并不奏效。他们打着“圣战”的旗号，对暴力采取了积极容忍的态度。比如，“既为护法，僧人便可施暴”这样的观点逐渐被接受。问题在于，他们口中的“法”并非佛陀所宣说的原教旨佛教，而是每个僧人所属的宗派和教团。换句话说，他们把为维护自己利益而行使的暴力，歪曲成了正当的佛教行为。由于整体日本佛教在没有律藏约束的状态下发展，这种肯定暴力的姿态，成了整个日本佛教界的共识。最典型的例子就是被称为“僧兵”的“僧人军队”。奈良的寺院、天台宗的代表延历寺等许多寺院都豢养僧兵，所作所为无法无天，就连天皇都没法管束。净土真宗的开山祖亲鸾为人谦逊，言行中全然不见暴力色彩，但继承他衣钵的组织团队却组建了强大的军队，与阻碍自身扩张的旧佛教势力正面开战。其军事实力强大非凡，在15到16世纪的约100年间，越前、加贺、三河等广大区域都一直是净土真宗的地盘。德川幕府一统日本后，所有佛教宗派便在幕府的统治制度下划定势力范围，从此便井水不犯河水，佛教的暴力性也暂时地收敛了锋芒。进入明治时代后，新政府开始推动神道的国教化。随着“神佛分离令”的颁布，神道和佛教开始分家，佛教被迫屈居于神道之下。日本变成了以天皇为中心的神道国家，为阻止国外基督教的侵蚀，日本宗教界拧成了一股绳，佛教界站到了以天皇为中心的国家权力身后，成为了一大支援团体。终于在日本发动二战后，销声匿迹的日本佛教的暴力性再次露出獠牙。在这个时代，日本佛教界是以怎样的姿态助力于二战，又有多少僧人亲自参战？这些问题即便战争结束后也长期暧昧不明。直到最近，才出现了一些研究成果逐渐解开真相。二战中，大部分宗派都积极助力发动战争。用信徒的布施去制造武器，宣传将天皇和佛陀视为一体的思想。随着日本战败，日本宗教世界坍塌，佛教的暴力性再次潜形匿迹，现在的日本佛教看不到一丝暴力性的影子。然而，“僧人不得牵涉一切形式的暴力”的基本原则依旧没有深入人心。这是没有律藏约束的日本佛教今后必须攻克的一大问题。

呼和浩特必游：席力图召探秘指南 𐟏𘭥Š›图召，这座藏传佛教格鲁派寺庙，门票仅需25元。你可能不知道，它的汉文名字是“延寿寺”，但很多人误以为它是“小召”。其实，席力图召是呼和浩特七大召之一，也是规模最大的寺庙之一。 𐟓 席力图召位于大召无量寺的斜对面，如果你已经参观过大召无量寺，不妨步行到对面的席力图召。这里的佛教文化氛围更为浓厚。 𐟔堥𘭥Š›图召始建于明朝隆庆和万历年间，19世纪因大火重建，融合了汉族和藏族的建筑风格。自1735年以来，这里一直是活佛的官方住所，现居的是第11世活佛。每天都有不同规模的经会活动，有信仰的朋友可以前来朝拜。 𐟏𐠥𘭥Š›图召最值得一看的景点有： 1️⃣ 汉白玉石塔：这座覆钵式喇嘛塔是内蒙古地区最完整的石塔之一，全用白石雕刻垒砌而成。塔基四面有楼梯可登，塔上有大耳垂的造型，象征长寿。 2️⃣ 御碑亭：康熙皇帝西征噶尔丹时，席力图召和小召都出了僧兵，为表彰其护国有功，康熙皇帝立下四块记功碑，其中两块在席力图召。 3️⃣ 能人殿：这座藏汉结构的千人大经堂，方柱多棱形，外墙上的万年蒿彰显藏式风格，而歇山顶、琉璃瓦、飞檐斗拱则彰显汉式建筑风格。 4️⃣ 古佛殿：这里有未曾修复过的明清壁画和两组盘龙龙雕，比大召的盘龙要多一组。这些盘龙龙雕没有骨架，是用纸浆和泥捏出来的，现在这种工艺已经失传。 𐟌ˆ 席力图召不仅是佛教文化的瑰宝，也是历史的见证者。无论你是历史爱好者还是佛教信徒，这里都值得一游。

袈裟下资本有多惊人？16岁的释永信出家于嵩山，22岁便执掌少林寺，身穿16万袈裟，花费4.5亿买地，出行全部都是豪车相送，名下更有多达18家公司，谁料他却坚称自己每个月只有700元工资！释永信，出生于年安徽的一个小农村，因为家里贫穷，1981年，16岁他就来到少林寺出家做了和尚，他的师父给他取了一个法号“永信”，他便把自己的本名刘应成给舍弃了，改名为释永信。释永信原本也只是一个名不见传的小和尚，他就跟着师父云游传教，也要在寺庙里照顾十几个老和尚，他平时就念经、擦拭佛像、打扫大殿，做完了这些就开始练习师父传授的武艺，晚上，还要去山上挖木薯来做饭。少林寺在我们的印象中，都是“武林第一大门派”，有着最上乘的武学功夫，有着宏伟的庙宇，有着络绎不绝的香客，可这都是过去式了。少林寺的兴起，本是源于北魏孝文帝想要安置他崇拜了一位印度高僧而得名；之后隋文帝信佛，少林寺也得到扩建声名大噪；唐太宗时期，因为少林寺十三和尚助唐有功，所以少林寺的僧侣被称为“僧兵”，少林寺也成为“武学大寺”；唐宋时期，土地约14000余亩，更是拥有僧徒超过2000余人，成为天下第一名刹；元朝时，少林寺抗击倭寇，少林寺武学功夫传到了民间；只是清朝皇帝信奉“萨满教”，所以佛教就慢慢落寞了，少林寺也随着时光逐渐消失在大家的视野中。少林寺不再香火旺盛，寺庙也失去了生机。释永信的师父，早就看好他想要将他培养成继承人，所以就先后安排他去九华山和广济寺等知名的寺庙学习和实践，等到他20岁就重新回到少林寺，学习寺庙的管理工作。等到师父过世，22岁的他就成为了少林寺管理委员会主任，他正式处理寺庙内外的相关事务。他看到少林寺的落魄，他想要解决这个问题，他先查看了寺庙里留下的各种书籍和交接的事宜，他看到寺庙里不少文物和殿宇年久失修。他先带着众人维修少林寺的殿宇，他也想着要做改变，少林寺不要走“商业化改革”的道路才能真正的“兴盛起来”。为了重新打响少林寺的名气，他先在少林寺创办了“少林红十字协会”，寺庙附近生病的人都可以过来看病，之后，他又创建了“少林寺书画研究院”，吸引一批喜欢字画古籍的名人大家来少林寺。不过，他真正将少林寺推出去，还是他创建了“少林武僧团”让他们开始全球巡演，并且，他还庾当地的文旅结构合作，让少林寺可以拍摄电影和影视剧，还开发相应的旅游产品，少林寺一下子就“火出圈”了。尤其李连杰拍摄的《少林寺》，更是让很多人都感到了少林寺的功夫，不少人都慕名想要来学习。释永信看到这个商机，他就在少林寺附近开设武术学校，专门教人武功，60多家学校培养出了6万多的武术学员。释永信的商业思维非常开阔，除了武术学校，他还将少林寺注册成“商标”，他成立了18家公司，少林寺的业务覆盖到很多领域，包括旅游开发、餐饮、文化传媒等等，他还在1996年创立少林寺的官方网站，更多的人可以知道少林寺。少林寺从释永信上山时，一个快要倒闭的寺庙，仅仅只能靠微薄的香火活着，突然就成为了一个超级“大IP”，不少人都看到了少林寺巨大的商业价值。少林寺火了，释永信也成名了，就在1998年，他当选为第9届全国人大代表。1999年，34岁他成为少林寺历代以来最年轻的方丈。但是也有不少人都在担心，少林寺可是千年古刹，如果它逐步被商业所侵袭的话，这个寺庙还能剩下几分“青灯古佛”的气息？就在众人感叹之时，就在2015年，释永信也卷入了一场巨大的舆论风波。网络上有一个叫作“释正义”的网友，他实名举报“释永信”侵吞寺庙财产，利用职务之便贪污受贿，他穿着价值18万的袈裟、出门都是豪车接送；而且他还私生活混乱，他不仅早就不是和尚，被开除了“僧籍”，而且他还有一个私生女。这个新闻一出来，网络上瞬间就炸开了锅，因为释永信一直对外坚称，他每月的工资只有700元，这让所有人都产生了质疑？对于网络上的问题，释永信从来都没有公开回应过，可是佛教协会就出来发声，他们称释永信还是方丈，他没有被开除“僧籍”，对于可以看到了个各种高消费，释永信说这都是接待办公需要，他个人真的没有“贪钱”。佛教机构也说根本就没有“释正义”这个僧人，他说的话都是假的。这件事还没有解释清楚，又出现了另外一件事情，同在2015年，释永信持股80%的一家公司出了4.52亿买下了一块政府正在出售的土地。释永信说：“要将这块地建造成现代与传统结合的寺庙，要打造成‘现代少林寺’”！除此之外，就在2022年，释永信又被曝出，他个人身家上亿，而且，他还直接控股着18家相关企业。对于这一切，释永信没有怎么解释，他只是说：“少林寺的商业化，只是为了更好的弘扬佛法，而且，少林寺的收入都被用于寺庙建设、公益慈善以及僧侣的修行和生活”。可是，少林寺还向相关部门索要门票收益的分成。对于释永信的行为，大家怎么看？

探访呼和浩特的小众秘境：席力图召席力图召，这个名字听起来有点拗口，但在呼和浩特的老城区，它可是个宝藏地。席力图是蒙古语，意为“法座”，汉名“延寿寺”，名字是不是很有意境？这座寺庙建于明朝隆庆和万历年间，和大名鼎鼎的大召寺仅一路之隔。不过，席力图召比大召寺安静多了，人流量也少很多，更适合喜欢清净的朋友们。虽然席力图召的规模不如大召寺，但它的宗教氛围却更加浓厚。佛堂里的规矩和布置都非常讲究，真的让人震撼。 𐟓 位置：席力图召 𐟚– 交通：建议网约车前往 𐟎렩—觥诼š25元 ⏰ 开放时间：周二至周日 8:00-18:00（17:30停止入场） ⌚️ 游览时长：建议预留1小时 𐟔𖠦𘸨爦”𛧕导š ✔️ 汉白玉石塔：也叫长寿佛塔，是内蒙古地区最完整的覆钵式喇嘛塔。塔身全用白石雕刻而成，塔基四面有楼梯可以攀登，最特别的是上面有大耳垂的造型。 ✔️ 御碑亭：康熙皇帝西征噶尔丹时，席力图召和小召都派出了僧兵，为了表彰他们的功绩，康熙皇帝立下了四块记功碑。碑上有满、蒙、藏、汉四种文字，其中两块在席力图召，现在只能看到这两块了。 ✔️ 能人殿：这是一座藏汉结构的千人大经堂，方柱多棱形，外墙上的万年蒿彰显藏式风格，而歇山顶、琉璃瓦、飞檐斗拱则彰显了汉式建筑风格。 ✔️ 古佛殿：里面有未曾修复过的明清壁画和两组盘龙龙雕，比大召的盘龙要多一组。这个盘龙龙雕没有骨架，是用纸浆和泥捏出来的，现在这种工艺已经失传了。 𐟓 小贴士： 1、汉文翻译成延寿寺，很多人误以为它是小召，其实不是哦。 2、呼和浩特有句老话：“七大召、八小召、七十二个无名召”，席力图召就是七大召之一。 3、这是一座藏传佛教格鲁派寺庙。席力图召真的是个值得一去的地方，虽然规模不大，但每一处都充满了历史的痕迹和宗教的神秘感。希望你能在这里找到内心的宁静。

在三千院抄写心经的一日，仿佛度过了一生三千院的美，并不在于那些经过精心修饰的照片，而是因为它在比叡山中，提供了一个避风的港湾。在这里，你可以在短短的下午时光中，体验到仿佛人间已千年的内心宁静。三千院的名字本身就充满了诗意和浪漫，无论是“三千烦恼”、“世间三千问”，还是“飞流直下三千尺”，甚至是“love you three thousand”，古今中外的“三千”总是让人心生向往。而院中的各院名更是美妙绝伦：金色不动堂、往生极乐院、寂光院……每一处都让人不禁好奇，千年前这深山中如何有这一方寺院；应和之乱时的僧兵是如何严阵以待，守护石墙内这一分的宁静和安稳。抄写心经的体验是偶然的。脱鞋后一进到极乐往生院，右手边刚好有一个可以手书心经供奉的小房间。房间西晒，内里温度很高，但能看到很好的庭院景观。我们按了呼唤铃，只需给僧人1000日元，就可以拿到一张可描摹的繁体心经。抄好后再供奉在画像前，还能得到一张崭新的心经，带回后抄写完毕还能寄回寺内供奉。最后，在宝物流通处装心经的信封凭券还能领取一张药师手书朱印带回。一切都在意料之外。因为我们是下午3点40分到达的，而寺庙5点就关门了，时间已经不太充裕。当值的僧人还指了指手表问我们是否确定要抄经，我们坚持要写。抄经供奉后，我们依然觉得这个决定没有错。毕竟谁能想到在周六一个午后，我能拥有这么片刻的时间安心抄一页心经呢？于是回来后我写下了这段话：在静谧的比叡山中止语静心抄经，蝉鸣声在耳边此起彼伏，庭院里的光线忽明忽暗，不时有钟声回响，时间仿佛停住了。突然觉得人生海海，而这光阴不过是一瞬，我不过是海中一粟，又有什么是永远停驻的呢？所以心经才说“五蕴自性皆空”。京都值得来千千万万次，三千院偷闲的下午，也值得我跨出院门的第一刻就开始无限回味。车子进山的时候是金黄色的光洒在叶片上，满山都是斑斑驳驳的绿色；下山的时候夕阳又是以玫瑰色和橙色挂在天边 - 真是恍如隔世啊！

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裹頭をつけた僧兵 | 日本服飾史
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