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犹大国最新娱乐体验_世界上唯一一个死过的人(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

犹大国

「联合国报告员坚持以色列犯下种族灭绝罪」 1.其实以色列建国之前为此争论过究竟是叫犹大国还是叫以色列国。最后才定了以色列。 2.亚伯拉罕生以撒，以撒生了两个双胞胎儿子以扫和雅各，雅各又名以色列，对了，其实以撒一直想把遗产传给以扫，但是雅各趁着黑灯瞎火，以撒老了眼睛看不清，冒充以扫，让以撒在上帝面前发誓把一切都给他。以撒后来才意识到给的不是以扫。这也是后世为此争论不休的问题。上帝的应许之地是给亚伯拉罕的。雅各这骗来的。雅各躲了以扫好多年，后来有一天终于要见到以扫了，担心亲哥杀了他。但是见面的前一天晚上有一个神秘人跑过来要和雅各摔跤。雅各和神秘人摔跤然后赢了（这个神秘人还违规阴了雅各一把，扭了雅各的腿窝韧带，导致雅各后来瘸了）。k 临走前，告诉雅各:你和人较劲和神较劲，都获得了胜利，所以你以后就叫以色列吧。对于这个神秘人，后世有很多争议。有些人说这是上帝，有些人说天使。但以色列这个名字就这么来的。其实有暗示好勇斗狠的意思。 3.雅各有12个儿子，其中最出名的是宰相约瑟和老四犹大。也就是以色列的十二个支派（部落/民族）。犹大和儿媳妇爬灰生了两个儿子，这两个儿子后代众多。所以后来，犹大支派成为以色列人口最多的支派。但其实雅各生前的遗嘱是要立约瑟为首，可惜约瑟后代没雅各能生。犹大支派因为太过于强盛了，所以一直跟其他支派有矛盾。所以在圣经的记载里面，犹大和以色列经常是分开说的，也有的时候是合在一起说的。 4.后来以色列联合王国时期，犹大支派出了个大卫，大卫成为了国王，大卫的儿子所罗门时期王国达到鼎盛。但是所罗门太过于骄奢淫逸。去世后，王国分成两半。南国犹大由所罗门的儿子统治，主要是犹大支派和人丁稀少的便雅悯支派，以色列另外十个支派自己建立国家就叫以色列，或者说北国以色列。当然，犹大国是自认为正统的。认为自己才可以代表以色列。 5.北国以色列后来先被亚述灭了，被亚述灭了之后，北国的十个支派的后代就不可考了。后世的专家认为有一部分逃到了犹大国，和犹大国融合，剩下的就跟亚述融合了。从此，以色列基本上就只有犹大一个支派了，可能还有少数的其他支派的余民。犹大国被巴比伦帝国灭了，又历经波斯希腊罗马时期，人就基本上叫犹太人了。包括公元一世纪开始，犹太人流浪，也没有人去考据到这十个支派哪里去了。 6. 后世历史专家还有一种说法。那就是“雅各变身以色列”“十二个支派”这些都是后世编的，可能本来犹大和以色列不是一家，强行融合的。为了融合编了这样的传说，但后面还是合不起来，所以王国分裂。 7.其实本来很多犹太人也觉得犹大就是代表以色列，叫犹大国/犹太国也没问题。以色列“复国”一大理由是圣经，圣经预言的是十二个支派都归回，重新恢复以色列王国时期的荣光并且超过。所以叫犹大国相对不合适。

有据可查的答案以色列分裂成犹大国和以色列国是出于耶和华上帝。代（历代志）下11:4节；王（列王纪）上12:22－24节，11:26－37节，14:7－8节

犹太先祖家谱：从亚伯拉罕到耶稣犹太人的家谱可以追溯到古代北闪米特民族的希伯来人。他们的祖先是亚伯拉罕、以撒和雅各，被称为以色列的三位先祖。亚伯拉罕原本住在苏美尔人的乌尔帝国附近，是一个游牧家庭的家长。他带领家人迁移，并在哈兰去世。他的儿子以撒成为犹太人的祖先之一。以撒的儿子雅各后来改名为以色列，意为“与神角力者”。据传，雅各有12个儿子，他们的后代形成了十二个支派，原本在巴勒斯坦分居，后来被所罗门王统一成一个国家，犹太民族逐渐形成。所罗门王死后，10个支派脱离了统治，作为“北以色列”另立新王；而剩下的犹大支派和玛拿西支派成为“犹大国”。北以色列国逐渐偏离，而南犹大依然不变初心。因此耶稣基督也是出生于犹大支派。

有据可查的答案以色列原本是一个国家，后来分裂成犹大国和以色列国。唯有以色列区别于世界上其他的国家。因为都是由一个人生出来的。都有血缘关系，都有共同的祖先。代（历代志）下10－11章；王（列王纪）上12章；创49章，35章

《但以理书》：但以理在异国的传奇与预言一、但以理和他的朋友们在巴比伦（但以理书1 - 6章） • 被掳巴比伦：但以理是犹大族的人，在犹大国被巴比伦王尼布甲尼撒攻破后，他和其他一些以色列青年才俊被掳到巴比伦。这些青年容貌俊美、智慧聪明，巴比伦王想将他们培养成自己的侍从。 • 坚守信仰：但以理和他的朋友们拒绝食用巴比伦王所赐的祭偶像之物，他们只吃蔬菜、喝白水。上帝赐福给他们，使他们在智慧知识上远超他人。比如，但以理能解各种异象和梦。 • 尼布甲尼撒的梦：巴比伦王做了一个令他十分困扰的梦，他要求术士、巫师等为他解梦，但要先说出梦的内容，众人都无法做到。但以理在上帝的启示下，不但说出了梦的内容，还准确地解了梦。梦预示着未来将有不同的王国兴衰交替。 • 火炉的考验：但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌因为不拜巴比伦王所立的金像，被扔进火炉。但上帝派天使保护他们，他们在火炉中安然无恙，连头发都没有烧焦，这使巴比伦王不得不承认以色列神的伟大。 • 狮子坑的经历：后来，但以理因为坚持向神祈祷，违反了大流士王的禁令，被扔进狮子坑。然而，上帝封住了狮子的口，但以理毫发无损，这再次彰显了上帝对他的保护，也让大流士王认识到上帝的权威。二、但以理的预言（但以理书7 - 12章） • 四兽的异象：但以理看到了四个大兽的异象，这些兽分别代表着不同的王国，有狮子、熊、豹和一个可怕的怪兽。这象征着地上王国的兴衰变迁和权力更迭，也暗示着上帝对历史进程的掌控。 • 七十周预言：书中有著名的“七十周预言”，这涉及到对以色列民族未来命运以及弥赛亚到来等事件的时间推算，较为复杂神秘，被许多人研究解读，其中蕴含着上帝对救赎计划的时间安排。 • 末世的景象：但以理还描述了末世的一些景象，包括大灾难、战争、善恶的最终对决等，并且预言正义终将胜利，上帝的国度会完全建立。总体而言，《但以理书》记载了但以理在异国他乡坚守信仰的传奇经历，通过他所解的梦和看到的异象给出了诸多关于国家兴衰和末世的预言，这些内容在宗教和历史文化研究等诸多领域都有深远的价值。

夏朝有什么过硬的史料证明它是真实存在的吗？ ❖ 网友甲观点：没有，不过根据清华简的最新研究成果，夏不排除在周之前称为“西邑”，据说甲骨文有记载商王遥祭西邑。以现在的考古发现看，只能证明那时候存在这么一个王朝，至于这个王朝叫不叫夏，这就没有确切证据能证明了，有人甚至推测根本不存在夏这么一个政权，夏即商朝前期，夏政权这是周人编出来搞合法性的，因为商既然能推翻夏，那么周推翻商也是合情合理的事情。 ❖ 网友乙观点：河南某河边捡了一堆陶鬲，新石器到西周这个时间范围的，还有兽骨和古贝。。。后来我们带考古所去了现场，一群老家伙懒得下手扎洛阳铲，说这没啥东西，地形不凸起，是遗址也被破坏了。。。TMD那都是灰色土，一抓一把陶片和骨头。下回我自己去挖挖去。有文物也是被他们给忽略掉了。 ❖ 网友丙观点：按照西方认定夏朝不存在的逻辑，以色列的大卫和所罗门更是可以说不存在的，但西方可不敢公认大卫王和所罗门王不存在。大卫王和所罗门王都是同样只有文字记载的，考古上没有任何可以证明的证据，既然大卫和所罗门存在，那应该有都城的相关遗址或者遗留物，但是到现在都没有找到，只有距离他们年代的几百年后的石碑上有称呼犹大国是“大卫之家”的证据，但这个“大卫之家”按照他们的标准可离证明这两个人存在差远了。 #动态连更挑战#

《列王纪下》：王国的分裂与覆灭一、以色列国的挣扎与灭亡（列王纪下 1 - 17 章）以色列国于亚哈王离世后，未能踏上稳定与复兴之途，反而持续在混乱的渊薮中艰难挣扎。亚哈谢继位后，未从前王之失中汲取教训，依旧沉溺于巴力崇拜，对上帝毫无敬畏之意。当其受伤时，竟荒谬地求助于巴力西卜，全然不顾向上帝祈祷以求庇佑。先知以利亚旋即出现，严词谴责其恶行，并精准预言其死亡，此乃上帝对其悖逆之举的昭然警示。约兰王在位期间，以色列国遭遇诸多外部困境，摩押人的反叛致使国家深陷战争泥沼。约兰妄图联合犹大国之力予以镇压，却以失败告终，以色列国的处境由此愈发困厄。此时，上帝借先知以利沙展现诸多神迹，意在唤醒以色列民众对上帝的信仰，引领他们回归正道。然以色列国的统治者们大多刚愎自用，对先知的劝诫置若罔闻。耶户受膏立为王，本是上帝对以色列国罪恶的一次审判性行动。耶户起初大力肃清巴力崇拜，似为国家带来一线转机。但未几，他亦陷入权力争斗的漩涡，渐次偏离上帝指引的正途。随着时光推移，以色列国内部政治益发腐败，社会矛盾持续激化，国家实力日趋衰弱。而外部，强大的亚述帝国对其虎视眈眈。最终，于公元前 722 年，因长期积聚的罪恶以及对上帝旨意的忤逆，以色列国被亚述帝国所征服。众多百姓被掳往异地，以色列国的十个支派遂离散各方，在历史的长河中逐渐丧失其独特的民族与国家标识，消散于诸民族融合的汹涌浪潮之中。二、犹大国的起伏与覆灭（列王纪下 18 - 25 章）犹大国于分裂后的发展历程亦充满波折与变数。希西家王可谓贤明之君主，其心敬畏上帝，积极发起宗教改革，决然清除国内泛滥的偶像崇拜现象，大力修缮圣殿，矢志恢复对上帝的纯正敬拜。在其治理下，犹大国迎来一段短暂的繁荣与稳定时期，且成功抵御了亚述帝国的一次猛烈进攻。希西家王患病之际，向上帝虔诚祷告，上帝垂怜，应允其祷告并延长其寿命，此事成为犹大国宗教信仰历程中的一则光辉见证，彰显了上帝对敬畏者的慈爱与眷顾。然希西家王之后的玛拿西王却背道而驰。其在位时长，却大肆推行偶像崇拜，甚至竟敢于圣殿中设立异教祭坛，犯下诸多邪恶罪行。受其影响，犹大国的宗教信仰与道德风尚急转直下，陷入极度混乱与堕落之境。约西亚王继位后，虽开展大规模宗教复兴运动，重新发现并遵循上帝律法，全力净化圣殿，然此时犹大国衰败之势已难挽颓局。巴比伦帝国崛起并成为新的巨大威胁。约西亚王于与埃及的战争中不幸阵亡后，犹大国陷入一系列激烈的政治动荡与王位争夺的混战之中。最终，于公元前 586 年，巴比伦王尼布甲尼撒二世率大军攻破耶路撒冷。宏伟的圣殿毁于一旦，众多犹大国百姓惨遭掳掠，被带往巴比伦，史称“巴比伦之囚”。至此，犹大国宣告覆灭，仅余少数遗民在这片满目疮痍的土地上艰难图存。往昔辉煌一时的以色列与犹大王国彻底走向衰落终结，唯留无尽的喟叹与深刻的反思。其历史成为《圣经》中上帝对人类罪恶审判以及对信仰忠诚考验的关键篇章，时刻警示世人当坚守正道，谨遵上帝旨意，莫蹈覆辙。总体而言，《列王纪下》详实记录了以色列与犹大王国自分裂后的挣扎至最终覆灭的全历程。借由众多人物的经历与故事，深刻展现了上帝的公义与慈爱，以及人类在信仰与道德抉择面前的不同取向所引致的迥异命运。这些故事绝非仅是古代历史的生动记述，更蕴含丰富的宗教教义与人生智慧，为后世之人于信仰追寻、道德涵养以及对历史的认知与反思等诸多层面提供了极为珍贵的指引与借鉴，促使人于信仰与生活之途不断省思、探索前行。

古代以色列的12支派为何只剩2支？古代以色列的历史可以追溯到雅各，他是亚伯拉罕的孙子，也是以撒的儿子。雅各后来改名为以色列，意为“与神角力者”，这个名字一直沿用至今。雅各有四个妻妾：正房利亚、二房拉结、正房利亚的侍妾辟拉和二房拉结的侍妾悉帕。雅各与正房利亚生了六个儿子和一个女儿：大儿子流便、二儿子西缅、三儿子利未、四儿子犹大、九儿子以萨迦、十儿子西布伦和大女儿底拿。雅各与二房拉结生了两个儿子：十一儿子约瑟和十二儿子便雅悯。雅各与正房利亚的侍妾辟拉生了两个儿子：五儿子但和六儿子拿弗他利。雅各与二房拉结的侍妾悉帕也生了两个儿子：七儿子迦得和八儿子亚设。这些12个儿子后来成为了以色列的12个支派。然而，值得注意的是，三儿子利未成为了耶和华挑选出来的祭司，不参与土地分配，而是住在其他支派之中。约瑟是埃及法老的宰相，因此他的支派地位较高，得到了两份产业，分别由其子以法莲和玛拿西继承。所以整个以色列的支派还是保持了十二支。后来，以色列王国分裂成南北两个国家：北边的以色列国和南边的犹大国。北国以色列被亚述帝国攻陷后，其国内的十个支派逐渐被同化，最终消失了。南边的犹大国还剩两个支派：犹大支派和便雅悯支派。古犹太人通常指的是犹大支派、便雅悯支派以及利未的后人。那十个支派被称为“丢失的支派(The Lost Tribes of Israel)”。

「一隅容身超话」【代下25:19】你说：‘看哪，我打败了以东人。’你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”

犹太人非常仇恨巴比伦王尼布甲尼撒二世，因为他灭了犹大国，让犹太人当俘虏，他们一直在传说一个故事，那就是尼布甲尼撒二世没有听犹太人但以理的意见，于是就被上帝惩罚，变成了一只野兽，浑身长出了毛，还长出了爪子，然后在地里面吃草，反正就变得不像人了，然后经过整整7年才恢复神志正常。巴比伦历史根本没有记载这段。实际上但以理这个人都没有其他历史印证。[思考]

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