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红楼淫梦最新视觉报道_红楼梦翻云覆雨(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

红楼淫梦

轻松懂名著！这本书超赞你是不是也曾经因为读不懂名著而头疼？读名著像睡觉？味同嚼蜡？像读天书？完全get不到它的好？别担心，这本书一定能帮你解决这些问题。它不仅能让你读懂名著，还能让你知道名著到底好在哪里。这本书用通俗易懂的语言，带你领略“四大名著”的古典魅力。 𐟓š 书名：《浦江清讲透四大名著》 𐟑袀𐟏려𝜨€…：浦江清 𐟔 作者简介：与朱自清并称“清华双清” 著名古典文学研究专家西南联合大学中文系教授清华大学中文系教授北京大学中文系教授 𐟌Ÿ 内容简介：这本书从点到线，再到面，详细讲述了四大名著的创作过程、背景以及作者的生活环境和当时的社会背景。让我们更全面地了解这些名著所反映的现实问题。这本书包含了《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，还附带《金瓶梅》和《八仙考》。以《红楼梦》为例：首先，作者从曹雪芹的家庭环境、成长背景以及清朝由盛转衰的大环境入手。这部分可以让你跳出宝钗黛的三角恋，真正走进《红楼梦》的世界。《红楼梦》产生在清乾隆年间，是封建社会从繁荣到崩溃的时期。贾府的没落，也反映了整个时代的走向没落。其次，《红楼梦》究竟好在哪？鲁迅评价《红楼梦》说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”但很多人关注最多的是宝钗黛的三角恋。其实，这本书包罗万象，涉及灯谜、酒令、花草、禽鸟、烹饪、医道，还有诗、词、曲、骚、赋、庄子哲学、禅等。最后，关于后四十回：对于很多红迷来说，后四十回可看可不看。但在这里，作者指出后四十回功大于过。好的地方：写了贾府的衰败、宝黛的悲剧、宝玉出家、袭人出嫁、四美钓鱼、双玉听琴、宝蟾送酒等。不好的地方：贾府抄家后返还家产、宝玉中举后出家、出家后成仙、凤姐、香菱等人的结局、草草收场，显笔力弱。 𐟒ᠥ🃥𞗤𝓤𜚯𜚊四大名著中，我最爱《红楼梦》，翻来覆去读过很多遍。每次读都有不一样的体会。这次读《浦江清讲透四大名著》让我对《红楼梦》有了更深的了解。这本书不仅能帮你读懂名著，还能让你真正领略到这些经典作品的魅力。别再为读不懂名著而烦恼了，快来试试这本书吧！

秦可卿是一位美丽而贤淑的贵族少妇，“虽荣华正好，恨无常又到”，“补天”不成身先死，匆匆地结束了短暂的一生。对于秦可卿的死，有人为之惋惜，也有人疑窦难解，演成了一桩“红楼疑案”。 ? 有人说死于疾病，有人说是自缢而死，莫衷一是。我认为:自缢说事出有因，考证有据;病死说因果清楚，证据凿凿。由于论者研究问题的角度不同，因此所得结论各异。 ? 自缢说，早在清光绪二十八年味青斋刊印的青山山农《红楼梦广义》中就曾提出来过: 秦可卿本死于缢，而书中则言其病，必当时深讳其事而以疾告于人者。观其经历丧殡，贾珍如此哀痛，如此慎重，而贾蓉反漠不相关，父子之间，嫌隙久生。向使可卿不早自图，老贼万段之祸，未必不再见于阿翁也。鸣呼，可卿其死晚矣。 ? 继青山山农之后，本世纪二十年代初，著名红学家俞平伯、顾颉刚两位先生，根据《红楼梦》第五回所写的十二钗正册上的图画、判词和《好事终》曲文中所隐括的结局，以及秦可卿死后贾珍的言 ? 行，尤氏、贾蓉母子的态度，断定“秦可卿底结局是自缢，却断断乎无可怀疑了!”②俞、顾两位先生的推断为后来你脂评本的发现所证实。一九二七年，脂砚斋重评石头记十六回残抄本(世称甲戌本或脂铨本)第十三回附有回后总批，其内容是: ? “秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。同回有眉批又说: 此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。 ? 一九五九年在南京出现的靖藏本独有的一百五十条批语中也有这条批语，文字略有出入。其中特别指明删去的内容是“遗簪、更衣诸文”。但在靖藏本中，这条批语不在回后而是作为第十三回的回前总批。 ? 除脂批之外，五十多年前，有一位署名曜煖的人曾在《晶报》上发表了一篇“佚话”③，其中说: ? 又有人谓秦可卿之死实以与贾珍私通，为二婢窥破，故羞愤自缢。书中言可卿死后，一婢殉之，一婢披麻作孝女，即此二婢也。又言鸳鸯死时，见可卿作缢鬼状，亦其一证。 ? 无独有偶，就在这段“佚话”传世不久，有一位名叫朱衣的人又在重庆的《新民晚报》上刊登了一篇《秦可卿淫上(丧)天香楼》的文章，声言他家有“祖遗的八十回之抄本红楼梦”, ? 其第十三回的回目竞是“秦可卿淫上(丧)天香楼”。两篇文章的内容大同小异，所不同的是，一个是自己亲见的“祖遗”之本，一个是据“有人谓”的“佚话”而已。 ? 从上述有关的脂批所透露的内容到后人的一些传闻记载，说明了如下一个事实;即秦可卿淫丧天香楼的情节是与第五回“十二钗”正册中“画一座高楼，上有一美人悬梁自尽”和曲文 ? “画梁春尽落香尘”的隐寓相关合的。这是曹雪芹创作中曾经写出的内容，只是后来由于脂砚斋、畸笏叟等人的“建议”，而删去了“秦可卿淫丧天香楼”一节。正因为如此，畸笏老头在壬午春天看了《红楼梦》的修改稿后，批道:“通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲也”。这就是“自缢说”的主要证据。 ? 然而，泰可卿死于自缢的结论与迄今为止我们仅能看到的十几种早期抄本《石头记》和为数不少的印本《红楼梦》中所描写的具体情节是完全不同的。 ? 在今传本《石头记》或《红楼梦》中，秦可卿是因病而死，这是无可否认的事实。小说第十回，曹雪芹借秦可卿的婆婆尤氏同贾瑞家的的一席谈话，第一次告诉读者秦可卿有病了。 ? 在第十一回又通过尤氏之口补充道，这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太、太太玩了半夜。回家来好好的。到了二十日以后，一日比一日觉懒了，又懒怠吃东西:这将近有半个多月。经期又有两个月没来。 ? 此后，小说中描写如何延医调治，如何来人探视，真是“无一字一句不前后照应者”，其用心无非是告诉读者:秦可卿真的有病，而且不轻。正如那位张太医所说，“非一朝一夕的症候了”，秦氏也自觉“未必熬得过年去。”果然不出所料，她没有熬得过年去，她死了。这就是我们今天看到的所有的《石头记》和《红楼梦》版本描写的秦可卿的真实结局。 ? 从写秦可卿缢死到改为病故，是全书中重要情节的改变。这个改变尽管是在脂砚斋等人的干预下进行的，但曹雪芹并非盲目地听命于人。我认为曹雪芹之所以能够接受别人的劝告，作出这个改变，正反映了这位伟大的文学巨匠十分严肃认真的 ? 创作态度。原因是，小说最初把秦可卿型造成一个“宁府淫乱之魁”，让她淫丧夭香楼，固然可以暴露封建贵族阶级的伦理道德的虚伪、无耻，应了那句“漫言不肖皆荣出，造衅开端首罪宁”的判词，但就加强一部作品的主题思想性方面，它却远远不及修改后更深刻、更富有思想意义。 ? 这些残留的文，给人以弦外有音的错觉，不仅引起许多《红楼梦》研究者和读者的疑惑，并且也模糊了秦可卿形象的鲜明性。对此，今天的研究者既不能苛责二百多年前的曹雪芹，也更不应该去埋怨和嘲笑那些持“自缢说”的人们。但是，我们研究秦可卿的思想倾向以及她在《红楼梦》中的典型意义，应该从小说现存的故事情节出发，采取实事求是的态度。

胡玫版《红楼梦》秦可卿为何成青楼女子？鲁迅先生曾说过：悲剧是把美好的东西毁灭给人看。秦可卿是《红楼梦》中描绘得栩栩如生的女子之一，却被脂研斋随意解读，脂本又经胡适随意鉴定，导致秦可卿被定罪为“淫丧”。然而，淫丧真的算悲剧吗？我觉得这更像是喜剧。胡玫导演的电影《红楼梦之金玉良缘》放出预告片后，秦可卿直接被打扮成妖姬，网友纷纷表示这是把《红楼梦》拍成了《青楼梦》，秦可卿更是成了青楼的第一花魁。如果秦可卿和公公偷情被发现后上吊自杀，那她再美再有才情，也不算悲剧。秦可卿的悲剧其实是一种贫女居富室的悲剧。她的悲剧主要体现在三个方面：贫穷、美丽和嫁得好。秦可卿有多贫穷呢？她的父亲秦业是营缮郎，年近七十，夫人早亡。因为当年无儿女，便从养生堂抱了一个儿子和一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿。她长大后，形容袅娜，性格风流，因与贾家有些瓜葛，便许配给贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟。作者写这么一大段关于抱养的“废话”，其实是为了突出秦可卿的悲剧。秦家要继承香火，必得抱养儿子，抱养女儿则是因为喜欢，所以喜欢她的养母去世了。一同长大的兄妹俩或者姐弟俩，感情也会极好，所以那抱来的儿子也早逝了。若只有这一个养女，即便不喜欢也得靠着她，所以偏偏老来得子，可卿在秦家又变得无足轻重了。秦可卿的美好是作者着力渲染的。前世的秦可卿是警幻之妹，身份高贵的仙女。这一世的秦可卿人见人爱。她还有大才干、大见识，死时托梦给凤姐儿，给她判断和计策。即便有才有貌，嫁到贾家做正室夫人，依然是高攀。那深通医理的张友士先生为秦氏细诊后说：秦可卿的病是因“思虑太过”、“忧虑伤脾”。秦家指望嫁入豪门的女儿能帮衬着娘家的。可卿帮了吗？秦钟遇到宝玉，才到贾家附学。秦钟在贾家耽误了至少半年。秦可卿不想帮吗？恐怕不是，拿人手短，吃人嘴短，求了，就和尤氏、邢夫人一样，再也别想抬起头来。儿子学业荒废着了，秦业该多心急，对养女多不满意？像这类的事情，恐怕还有很多吧。秦可卿看起来尊贵体面，内心却是油煎火烤。正是黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦！因此，本号将连载《秦可卿传》，力图还原一个贫女嫁富室的秦可卿，敬请期待。

#金秋动态创作赛# （九月深秋话菊花）我家庭院的草坪上，栽种着许多菊花。在九月寒秋的山村，竞相开放的菊花给肃穆的秋天带来了青春的气息。“莫道秋光悲寂寥，自有秋花胜春潮”。菊花，古往今来，有多少文人墨客呤诵过它。在巨著“红楼梦"中，就有许多首菊花诗，哙啐人口，感人肺腑。如：林黛玉的，毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月呤。史湘云的：隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。而农民起义领袖黄巢更是以菊花诗来寓意起义成功，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲"。菊花，它代表着扑素与自然。“不遂春华妍，独抱秋意肃"。菊花，它象征着“富贵不淫，贫贱不移"。它入乡随俗，易于栽种。不管栽到那里，它都会健康成长。“昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开”。我爱菊花，乃作拙诗一首：莫道秋光悲寂寥且到东篱会诗友弹琴酌酒喜相俦抛书且对一枝秋春花虽美太娇艳秋菊凝霜更风流可否与君结兄妹相机之下把影留

#《红楼梦》中,谁活的最憋屈? 1.⠨𔾨🎦˜导š - 家庭内部不受重视：迎春是贾赦的女儿，虽是贾府小姐，但邢夫人对她并不好，她自己也说跟着王夫人住的日子才是最幸福的，但这所谓的“幸福”与贾府其他人相比也满是屈辱和不平。在贾府中，她性格懦弱，被人称作“二木头”，连下人都敢欺负她。她的奶妈随意拿她的首饰去当钱做赌资，她屋里的丫头司棋想吃豆腐，厨房就给送馊的，想吃鸡蛋，厨房就不给，可见她在贾府毫无地位，受尽了冷眼。 - 婚姻悲惨：迎春的婚事是她父亲贾赦做主，嫁给了中山狼孙绍祖。孙绍祖好色、好赌、酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍，对迎春任意打骂，还说迎春是她父亲用五千两银子“准折卖”给他的，完全不把迎春当夫人看待。迎春在孙家遭受着非人的待遇，却无力反抗，最后被折磨致死。可以说迎春的一生充满了憋屈和痛苦，是《红楼梦》中命运极为悲惨的女子。 2.⠧Ž‹夫人： - 夫妻关系冷漠：王夫人和丈夫贾政关系很冷漠，平时相敬如宾，不像正常夫妻那样恩爱、融洽，反倒是贾政和赵姨娘看起来更像夫妻。这对于一个传统的封建贵族妇女来说，在婚姻关系上是一种憋屈。 - 婆媳关系虚伪：王夫人和婆婆贾母看似关系和睦，但实际上贾母对王夫人早有怨气，只是借着一些事情发泄不满。比如贾赦想要鸳鸯做妾，贾母大怒却骂了王夫人；贾母还对王夫人暗中捣鬼，企图让宝玉娶薛宝钗、抬举袭人的事不满，故意找机会训斥她。王夫人在婆婆面前只能忍气吞声，内心的憋屈可想而知。 - 子女问题上难以舒心畅意：王夫人的大儿子贾珠早逝，给她带来了巨大的伤痛；女儿元春虽然做了皇妃，看似风光，但王夫人却因母女不能常常见面，且担心女儿在宫中的处境而满心愁苦。而小儿子宝玉又顽劣异常，不爱读书，喜欢在内帷厮混，常惹贾政生气，这也让王夫人为他的前途焦虑。在宝玉的婚事上，宝玉偏偏喜欢林黛玉，而王夫人希望他能和自己的外甥女宝钗成亲，母子之间在这件事上存在矛盾，让王夫人十分苦恼。 3.⠥𐤦𐏯𜚤𝜤𘺥›𝥺œ的女主人，尤氏活得也很憋屈。她的丈夫贾珍荒淫无道，与儿媳秦可卿之间的关系不清不楚，闹得宁国府乌烟瘴气，但尤氏却无法阻止和改变这一切。她在宁国府中地位尴尬，没有话语权，很多事情都只能忍气吞声，甚至活得连赵姨娘都不如。 4.⠩晨𑯼š香菱原名甄英莲，原本是甄士隐的女儿，出身也算不错，但幼年时被拐子拐走，命运从此发生了巨大的转变。后来她被薛蟠强买为妾，在薛家受尽了委屈。薛蟠是个粗俗、蛮横的人，对香菱并不好，而薛蟠的正妻夏金桂更是百般刁难、折磨香菱，香菱的生活苦不堪言，她的一生充满了不幸和憋屈。

如何评价《红楼梦》中的贾珍这个人物？贾珍是《红楼梦》中一个风评并不怎么好的人物，历来研究者对贾珍的分析，多将重点放在他骄奢淫逸的生活作风上，这固然是贾珍性情的一面，但并不足以构成完整的贾珍形象，曹公塑造人物采用春秋手法，实录其事，力求客观刻画人物，因此我们不能以简单的脸谱化的“坏人形象”来给贾珍定性，通过对《红楼梦》文本的分析，笔者认为贾珍虽人生履历劣迹斑斑，但也有着出色的应酬世务的能力，他的劣迹多是由于生存环境的特殊性而酝酿促发的，这种由内到外的奢靡腐朽最终演化成瓦解贾家势力的内部力量，清人涂瀛在《红楼梦论赞》之贾珍赞中如此评价：十恶之条，一曰内乱，犯此者，在家必丧，在国必亡。贾珍席祖父余业，恣其下流，即比房嫷，列屋柔靡，亦何不可；而乃为不鲜不殄之求，作大蛇小蛇之弄，东府中无完人矣。借非狮子介石之坚，其能免乎？然吾闻之方山子，贤者生平得狮子力居多，贾珍胡不幸焉！若是仅仅站在结果论的角度，贾珍无疑是个不学无术的纨绔之徒，他作为宁国府的男主人，以及宁荣两府的族长，并未对家族未来承担起任何责任，反而肆意享乐，坐吃山空，导致宁国府风评日差，就连柳湘莲都知道：“你们东府里，只有门口那两只石狮子是干净的，只怕连猫儿狗儿都不干净。”而这一切的源头，都可以归结到贾珍身上，所以贾珍的形象分析，对于整个贾家没落原因的探索，无疑具有重要的借鉴意义，我们今日不妨客观来看待下贾珍这位贾府最后的族长。目前诸多论者看待贾珍均是带着有色眼镜，想当然地认为贾珍是一个年老色衰、毫无能力，只知道享受的中年男人，这种观点无疑缺乏对《红楼梦》文本的细致研究，事实上，与贾府众多男子相比，贾珍的能力稳居在水平线之上，比如元春封妃，荣国府修建大观园之时，贾政不惯俗务，每日看书下棋为乐，最多偶尔去园中转转，贾赦更是高卧房中，不管不问，所以大观园的修建工作，基本上都是贾珍操控全局，也正是因为这样，贾珍对大观园内部构造极为熟悉，在第十七回“大观园试才题对额”时，也是贾珍引领贾政与众清客游玩：又不知历几何时，这日贾珍等来回贾政：“园中工程俱已告竣，大老爷已瞧过了，只等老爷瞧了，或有不妥之处，再行改造，好题匾额对联的。”......贾政刚至园门前，只见贾珍带领许多执事人来一旁侍立。——第十七回修建大观园，是何等重大且繁琐的工程，贾珍却能通盘负责，统筹规划，将这项工程如约完成，而且从贾珍其后对贾政等人介绍大观园的路径来看，贾珍对这项工程应该是用了心操持的，否则不会对如此庞大的园子地形熟悉到这般地步，由此可见，贾珍是有能力在身的，并非是一个碌碌无为之徒。同时，贾珍的眼光也是相当毒辣，颇有奸雄的意味，对于家族中的经济状况，他心中是有一笔账的，就连王熙凤也难骗过他，最直接的例子就是第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”，彼时王熙凤向鸳鸯借老太太的金银家伙卖钱维持荣国府的面子，这个消息被贾蓉得知，贾蓉立刻幸灾乐祸地向父亲“告密”，贾珍却一眼看出王熙凤是在为将来的省嚼作铺垫，并非荣国府真的穷到卖东西的地步，且看书中记载：贾蓉又笑向贾珍道：“果真那府里穷了。前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄商议，要偷出老太太的东西去当银子呢。”贾珍笑道：“那又是你凤姑娘的鬼！哪里就穷到如此？她必定是见去路太多了，实在赔的很了，不知又要省哪一项的钱，先设此法，使人知道，说穷到如此了。我心里却有一个算盘，还不至于如此田地。”——第五十三回贾珍虽生活作风奢靡，但对于宁荣两府的经济状况，心中始终有一本账，贾蓉跟王熙凤交往密切，都没看出王熙凤的心机，贾珍却能立刻判断出王熙凤散布“假消息”的真实意图，能有这样的眼界和格局，安能说贾珍是一个无能之辈？

秦可卿对于《红楼梦》的巨大价值，不因她与公公贾珍扒灰而有减损秦可卿位列金陵十二钗正册，相比十二钗其他的女子，曹雪芹对于秦可卿是有微词的，将她“淫丧天香楼”赫然写在回目上，在那个“饿死事小失节事大”的社会背景下，曹雪芹这是将秦可卿钉在了耻辱柱上。幸而脂砚斋怀有慈悲心肠，甲戌本十三回末批曰：秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也，老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。让读者明白小说第十三回大大短于其它回目的原因，明白作者对秦氏的定位，也对秦可卿的死因给出了答案，与判词一致了。为这位十二钗正册的人物，捡起来一块遮羞布。前文我们分析秦可卿的判词，知道她是风月之情的化身，宝玉梦中的可卿也是秦可卿的幻像。这是秦可卿对于这部书的象征意义。除了这一点，秦可卿对《红楼梦》还有一层深意。秦可卿代表贾家的最高智慧，也是挽大厦将倾的希望。为什么这么说呢？《红楼梦》这部书终极讲了一个什么道理呢？他在讲一个腐朽糟透的末世，讲上层社会的腐朽，讲一个没有希望的政治生态。就立足于贾家的败落而言，有整体大环境的客观因素，也有贾府一代不如一代的自身主观因素。内因外因加起来，贾府的这条百年大船日渐破旧，终于沉没。外因作为一个家族是没有办法的，秦可卿也说了： “否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力可保？” 就是说贾家已历近百年了，败落是必然，是早晚的事，是历史规律。既然是必然，难倒就不作出任何的挽救举动，就这么坐等末日来临吗？当然不是，秦可卿又说了： “如今能于荣时筹划下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。” 家败是肯定的，可是当下未雨绸缪，家族不过是经历一段低谷期，“常保永全”意思是不至于一败涂地。有没有具体的办法呢？有的，秦可卿分析了当下贾家最大的问题，给出对策，也是家族永续最关键所在： “目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给……如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？” 这就将最关键的问题提出，将贾族管理和目光短视的弊端指出来了。 “趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖之弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。” 一耕，二读，看似简单，整个贾族，也只有秦可卿头脑清醒，抓住了问题核心所在。具体到管理也给出了切实可行避免弊病的策略。就连最差的结果哪怕是抄家都考虑到了，就算是获罪抄家，这是一个大家族在那个社会面临的最坏的结果了，就是是这样最差的结果也有退步，子孙回到祖茔之地，守墓、读书、务农。秦可卿这两个措施讲出了封建社会一个人、一个家族甚至是一个国家安身立命的根本：耕、读。耕是经济基础，生存之本，读为上层建筑，是精神和智慧建设。有了这两点，才能真正立于不败之地。讲完了“常保永全”之策，秦可卿还提出了两点警示：一、“若目今以为荣华不绝，不死日后，终非长策。” 二、“眼前不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。不过是瞬息的繁华，一时的快乐。别忘了盛筵必散的俗语。此时若不早为后虑，临期之恐后悔无益。” 最后还不忘给出了盛宴散场的时间表： “三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。” 也就是说，留给贾府的时间只有三年。秦可卿懂基本的自然规律，就是“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重”“乐极生悲”“树倒猢狲散”。秦可卿上述的这一大番话，句句至理名言，透着大智慧。她明白万事万物运行的基本规律，知道哪些是核心关键，哪些是表面文章。将家族的问题和隐患分析的十分透彻，对如何应对了然于胸，并给出切实可行的应对之策。结局读者都知道，秦可卿临死对贾府后事都放不下、闭不上眼的肺腑之言，不过付之东流，一项也没有落实，贾府从上到下，浑浑噩噩、醉生梦死，贾府的这艘破船快速的滑向深渊。秦可卿的这番话，对贾府适用，对国家、社会同样适用，这是曹雪芹为那个频死的末世开出的治疗处方。当然，同样也不可能有一毛钱的用。秦可卿悲剧的必然红楼一场大梦，梦中人绝大多数都在迷局里，在梦里。只有为数不多的清醒者，比如贾宝玉和林黛玉。秦可卿也是其中之一，和贾宝玉、林黛玉的出世思想不同的是，秦可卿是积极入世的思想，却又与薛宝钗的入世有着本质的不同。薛宝钗的入世只是缓解，她本就是腐朽的拥护者，是不解决问题的入世，也是迎合的入世。秦可卿显然高明的多，秦可卿之策是封建宗法社会治理和繁衍发展所能达到的最高水平。这样的秦可卿必然是活得痛苦的。《红楼梦》集中写了贾宝玉和林黛玉的痛苦，此二人更多的是形而上的精神痛苦，他们既没有拿出行动和勇气去改变现状，也没有著书立传去做一些教化的文化建设，而只是拘于自我的世界，寻求个人的圆满。而秦可卿在痛苦中思考，婆婆尤氏说她： “心细、心又重，不拘听见个什么话，都要度量个三日五夜才罢。” 可见秦可卿思虑之重。秦可卿思虑不是为了自己，她时时是站在全族这个制高点上，分析贾家的当下，考虑家族的将来。秦可卿立足的是当下，谋略的是明天。所以她的视野、格局高过整个家族所有人。曹雪芹很可能无意中讲出了一个大智慧，真正掌控这个世界的，从来都不是高居庙堂的帝王将相，而是在最基层的劳动者手里。看《红楼梦》里面的所谓上流社会，曹雪芹批判的就是他们，说她没没落、腐朽、没有希望、不死亡天理难容。而将真正的生命力扎根在民间，比如最突出的人物就是刘姥姥，还有那些有情有义，向上的，有着昂扬生命力的，也都是小人物，比如茜雪、小红、贾芸、倪二、蒋玉菡等等。从这一点上，也可以佐证，秦可卿的出身不高，所以她才能拥有这样高出众人的智慧。秦可卿因为淫而殒命天香楼，我们假设她没有死，好好的活着，面对即将到来的元春封妃和省亲，她可以阻止这种穷奢极欲吗？贾府豢养着清客相公、买办、戏班子等等，秦可卿能革掉这种宿弊吗？家族子弟的教育一方面靠学塾，更重要是各自的父母和贾族的整体教养和氛围，秦可卿可以在祖茔买房买地建家塾，可是她改变不了贾赦、贾政、邢夫人、王夫人、贾珍、贾琏等的文化见识和修养。更阻挡不住他们糜烂的生活以及给家族子弟恶劣的示范。秦可卿有韬略、有举措，可是在实施的道路上道阻且难，甚至，她也只能在内帷生生孩子、管管家事，家族大事，可能根本没有她插手的份儿。这是由封建社会对于女子的定位决定的。贾府的这一干酒囊饭袋、禄蠹纨绔们，在败家的路上一路狂奔。幸亏秦可卿早早的死了，否则就算不焦虑死急死，也得被气死。无论如何，她逃不出悲剧。《红楼梦》一开篇，曹雪芹就写了：何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！后文还写道：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。曹雪芹为什么要批阅十载，呕心沥血的著述《红楼梦》，为的是却 “为闺阁昭传，不因我之不肖，一并使其泯灭也。” 此裙钗，当有秦可卿重要一席。#大学第一课# #大学第一课# #百家快评#

《红楼梦》的核心主题丰富深邃，难以简单概括。从家族兴衰的角度来看，它描绘了贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的过程，揭示了封建家族制度和礼教的腐朽与弊端。这种衰落不仅体现在经济上的入不敷出、政治上的失势，更体现在家族内部的道德沦丧、人际关系的虚伪复杂。从爱情悲剧的层面剖析，贾宝玉和林黛玉之间纯真而又被封建礼教所扼杀的爱情，是对封建婚姻制度的强烈批判。他们的爱情在封建礼教的重压下无法修成正果，反映了那个时代青年男女在爱情追求上的无奈与悲哀。在社会批判方面，书中展现了封建社会的种种黑暗与不公，如官场的贪污腐败、贵族的骄奢淫逸、底层人民的悲惨命运等，深刻地揭示了封建社会的阶级矛盾和社会危机。从人生哲学的视角解读，《红楼梦》探讨了生命的无常、繁华的虚幻以及人生的意义。通过众多人物的命运起伏，表达了对人生如梦、世事无常的感慨，引发读者对生命本质和存在价值的思考。总之，《红楼梦》以其宏大的叙事、细腻的人物刻画和深刻的思想内涵，成为中国文学史上的不朽经典，其核心是对封建社会的全面审视和对人性、生命的深度思考。#红楼梦#

隆恩居士品红楼之170：不要误读“兰桂齐芳” “兰桂齐芳”出现在《红楼梦》大结局即第一百二十回。原著云：雨村听到这里，不觉拈须长叹，因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着‘兰’字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”雨村还要再问，士隐不答，便命人设俱盘飧，邀雨村共食。自诩考证派的主流红学家普遍认为“兰桂齐芳”就是贾宝玉的儿子贾桂和贾珠即李纨的儿子贾兰后来飞黄腾达，共同使贾家复兴。并以此认定“兰桂齐芳”是《红楼梦》的一大败笔，完全违背曹雪芹设计贾家“落一片白茫茫大地真干净”的原意。故后四十回不是曹雪芹原作，而是高鹗的改编续写，即所谓的狗尾续貂。但本人以为，主流红学家的这个结论是误读红楼的铁证之一，也是胡适新红学“腰斩红楼”的错误根源。论据如下：一，红学家把贾雨村的问题当成了结论，把“神仙”甄士隐都说不准的事情当成了证据。由此可见，红学家的理解不是“兰桂齐芳”的真事隐，而是假语称。二，贾宝玉的儿子在哪里？谁是贾桂？红学家肯定会说贾桂在薛宝钗的子宫内。那么问题来了，请问：谁能保证薛宝钗腹中胎儿能顺利降生？谁能保证薛宝钗一定会生儿子？谁能保证生了儿子就一定能顺利成人？谁能保证成人后一定会飞黄腾达，光宗耀祖？三，有什么证据证明甄士隐说的兰，就是贾雨村认为的贾兰？如果《红楼梦》原著中的兰就是贾兰，那为什么贾兰的母亲即李纨的判词还要写“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”呢？由此可见，曹雪芹先生并没有肯定贾兰就是“兰桂齐芳”的兰。“到头谁似一盆兰”或到底谁是“兰桂齐芳”中的兰？还是一个谜，还需要读者猜谜。当然，红学家要考证也无可厚非，但谁考证过呢？四，即使贾雨村认为的兰就是贾兰，但贾兰能否仕途通达还是个未知数，连“神仙”甄士隐都不敢下结论。由于兰花在古文化中谓之君子兰和幽客，是君子和隐士的象征。具有兰花品质的人，在官场一般都是不愿同流合污的高洁之士。这样的人飞黄腾达的可能性很小。贾家进士及第后辞官出家的贾敬；为人端方，官运不佳的贾政；就是他的前车之鉴。由此可见，把贾兰中举视为贾家复兴的确凿证据是根本站不住脚的。五，纵使“兰桂齐芳”就是贾兰贾桂在官场飞黄腾达，也不一定能使贾家兴旺发达。贾雨村、王子腾的下场，就是最好的例证。总之，一个子虚乌有的贾桂，和一个刚刚中举的贾兰，怎么能称为“兰桂齐芳”呢？而以此为依据，妄断后四十回非曹雪芹原作更是无稽之谈。既然如此，那么，“兰桂齐芳”的谜底到底是什么呢？本人以为大概率是这样的： 1，“兰桂齐芳”射覆“花袭人”。因为，兰桂都是花，兰花号称王者香，桂花号称十里香，它们本来就花香袭人。如果兰桂齐芳，那不更加芬芳袭人吗？且袭人判词中有“空云似桂如兰”，即暗示花袭人是兰桂一般的人品。因此，“兰桂齐芳”隐喻袭人后来成为了贾家的当家人。也许有看官不可思议，认为花袭人已嫁给了蒋玉菡，还跟贾家有什么关系呢？其实，袭人就是薛宝钗，蒋玉菡就是贾宝玉。别看红楼梦的人物令人眼花缭乱，但其实都是甄士隐和贾雨村两个人在演戏。 2，“兰桂齐芳”影射郑成功和朱由榔两大势力联合反清复明。其中的兰即蘭，蘭字的行书“门”字内是个“东”字。所以，蘭隐指东蘭，谐隐东南。以此隐射在东南沿海坚持反清复明的民族英雄郑成功。其中的桂指明桂王。即在西南坚持反清复明的南明永历帝朱由榔。只有郑成功和朱由榔，才堪称明末历史上名副其实的“兰桂齐芳”。他们都曾创造过反清复明的光辉历史，使清初满清的统治地位发生过极大的动摇。如果他们的事业能够成功，大明复兴就有希望。也就是甄士隐所说的“贾家复初”。但遗憾的是，由于明王朝气数已尽且内斗不断，他们都以失败而告终。虽然“兰桂齐芳”，但仍然无力回天。终于“落一片白茫茫大地真干净”的下场。由此可见，“兰桂齐芳”不仅没有违背曹雪芹先生的原意，而且给红楼梦大悲剧增添了英雄末路的悲壮色彩。 3，甄士隐所说的“贾家复初”，应有周而复始之意，预示新一轮历史周期即将开始，也是又一场红楼梦即将入梦。这正是：说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。这也是：过去的红楼梦，今天的红楼梦。未来的红楼梦，永远的红楼梦。历史的周期律，莫谓智贤能打破。隆恩居士原创，抄袭必究。 2024年9月25日。

[微风]说到《红楼梦》中的秦可卿就逃不过一个“淫”字。每日虚汗淋漓，要更换四五次衣裳，临死前，秦可卿究竟得的什么病？一说到《红楼梦》里的秦可卿，嘿，那叫一个“风流倜傥”版的“汗如雨下”。每天跟泡了水似的，衣服得换得跟走马灯似的，四五回都不带歇的。临了临了，大伙儿都好奇，这秦美人儿到底中了啥“魔法”，走得这么急？在咱开聊之前，小手一抖，给这篇文章来个“关注”呗。这样您不仅能随时随地参与八卦，分享心得，还能让您觉得这趟文学之旅，特有参与感，倍儿有面子！咱得说，那句老话“少不看水浒怕学坏，老不看三国心太累，男不看西游太梦幻，女不看红楼泪涟涟”，虽然听着有点偏心眼儿，但《红楼梦》里那些女子的命运，还真是让人心里不是滋味。这本书，四大名著里的一朵奇葩，讲的就是贾宝玉跟一群小姐姐的爱恨情仇。可惜啊，美女们大多命运多舛，看得人心里直打鼓。特别是女同胞们，一不小心就被书里的感情给“带跑”了，影响心情好几天呢！在金陵十二钗里头，秦可卿这家伙，头一个就溜达到了另一个世界。她啊，原本是天上的小仙女，结果一不小心，掉进了凡间，还成了个没人要的小可怜，好在养生堂给了个温暖的家。秦业老爷呢，膝下无子，一看这姑娘，嘿，就收做了干女儿。秦可卿这姑娘，长大了那叫一个水灵，性格又好，温柔得跟小猫似的，谁见了都喜欢。后来，她嫁给了贾珍那老头的儿子贾蓉，这婚姻吧，简直就是她悲剧人生的开场曲。秦可卿这人，简直就是中国古典女性的典范，温柔、贤惠、能干，家里家外一把抓，贾府上下都夸她好。就连那个泼辣的王熙凤，都跟她成了闺蜜，贾母老太太也是疼她疼得跟亲孙女似的。可你说这么个好姑娘，咋就混得这么惨呢？这啊，就得说说贾府那乱成一锅粥的家庭关系了。贾府分荣国府和宁国府，宁国府那边，贾敬年轻时还中过进士呢，结果后来迷上了炼丹，家里的事儿全扔一边了。这下可好，他儿子贾珍就放飞自我了，整天胡作非为。贾蓉呢，更是青出于蓝而胜于蓝。焦大那老头还说了句让人脸红的话：“家里乱得跟啥似的，还有更乱的。”这简直就是宁国府的真实写照啊。秦可卿的仙逝，跟贾珍和贾蓉那俩爷们儿脱不了干系。你说这秦可卿，长得那叫一个俊，可也是个风流种子。记得贾母带宝玉去宁国府串门子，宝玉困了，秦可卿二话不说，直接领宝玉进自个闺房午休。在那个男女授受不亲的年代，这操作简直比火星撞地球还劲爆，直接证明了秦可卿也是个“不拘小节”的主儿。可话说回来，秦可卿咋就跟自家公公贾珍搅和到一起了呢？还不是因为那贾蓉，对她冷淡得跟冰窖似的，生病了都懒得瞅一眼。反观贾珍，那叫一个暖男附体，关怀备至。秦可卿这病啊，不单是肉体上的痛，更是心上的伤。她啊，是怕极了府里那些闲言碎语，最后干脆来了个“眼不见心不烦”。这病，非同小可，是心病，重得很。每天那汗跟下雨似的，衣服换了一茬又一茬，四五件都不带停的，全是心里头那团火给烧的。秦可卿啊，是既想跟贾珍断个干净，又舍不得自己那“贤良淑德”的好名声，这一来二去的，心里头就跟猫抓似的，病能不重嘛！最后，就这么生生把自己给熬没了。秦可卿病得跟霜打的茄子似的，贾珍急得跟热锅上的蚂蚁一样，赶紧让冯紫英找来神医张友士。可你猜怎么着？秦可卿的病还是不见好，她心里头那个悔啊，毕竟那档子事儿全府都知道了，最后她一咬牙，走了条没回头的路。这一走，不光是秦可卿自个儿的悲剧，整个贾府也跟着哭天抹泪的。秦可卿一走，贾珍哭得那叫一个稀里哗啦，比贾蓉还伤心，这感情绝对是真金白银的。贾府为了面子，打算把秦可卿的死因捂得严严实实的，但人死不能复生，说啥都晚了。秦可卿这事儿啊，不光是她一个人的倒霉蛋儿故事，也是那时候社会风气的一个写照。她这辈子啊，就跟在泥潭里打滚似的，最后实在撑不住了，才撒手人寰。不过话说回来，咱们别光顾着唏嘘她的不幸，也得琢磨琢磨，怎么活好自个儿的日子，别等到哪天也成了悲剧的主角儿。现在这年头，咱们谁还没点儿难念的经和想追的星星呢？关键啊，得心里跟明镜似的，不跑偏，直面问题，找辙儿解决它。古人早就说了：“没翅膀飞不起，心有电灯泡照路明。”说的是啥？就是你得心硬气足，啥风浪来了都不怕，才能奔向好日子嘛。瞧瞧秦可卿那档子事儿，人性那点弯弯绕绕，看得人心里直嘀咕，但也提醒咱们，命啊，金贵着呢！所以啊，咱们得乐呵呵地对付每个小坎坷，把每一天都当宝，活出个人样儿来，让自己的人生剧本，那叫一个精彩绝伦！

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