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超人主义最新视觉报道_超人主义哲学(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

超人主义

缘起性空：人生的思考与升华 𐟌🊧𜘨𕷦€秩𚯼Œ这个概念听起来有点深奥，但其实它隐藏在我们生活的每一个角落。性空并不是对缘起的否定，反而是对缘起的升华。这个世界充满了哲学思辩，很多人只看到性空的一面，认为一切都是虚无的，最终陷入虚无主义的困境。尼采的思想就是一个典型的例子。他批判了之前的哲学和神学思想，结果让很多哲学家精神崩溃，陷入了虚无主义的深渊。尼采本人其实并不是虚无主义者，他认为有些人可以拥有强力意志，成为“超人”，像太阳一样照亮黑暗。即使否定了宗教伦理和纯粹理性伦理，他依然认为生命是有意义的。然而，尼采的这种彻底批判让很多人感到迷茫和无助。他们认为尼采是虚无主义的象征，对此我并不认同。其实，如果我们只看到性空的一面，确实容易陷入虚无主义。但为什么我要说性空是对缘起的升华呢？首先，我们意识到，人类的一切精神和物质都是因缘聚散的结果。所有事物其实并不真实存在——如果你认为真实是一种永恒不变的存在。那么，性空其实是对缘起意义的一种肯定。想象一下，如果一切缘起都是永恒不变的——无论是物质还是精神，在产生之后就永恒不变了——这个世界还有意义吗？人是长生不死的，你生下来就是完全体，你不会有任何变化发生，你创造的一切都是永恒不变毫无变化——永恒本身即是永死，是对存在本身的一种绝对否定罢了。而只有性空，才会有聚散的发生，世界才是运动的变化的，一切才有意义。我们将真切的感受死亡，然后思考人生的意义——这种思考本身也是意义之一。所以，缘起性空并不是对缘起的否定，反而是对它的升华。通过思考这个概念，我们可以更好地理解人生的意义和价值。

尼采的虚无主义：从绝望到超人的飞跃尼采对虚无主义的看法与众不同。他反对那种试图在传统价值颠覆后重新创造新的形而上价值的半吊子虚无主义，也反对那种对虚无主义的来临听之任之的消极态度。尼采倡导的是一种积极的虚无主义，这种虚无主义以生命强健的权力意志作为新价值的设定原则。尼采认为，虚无主义提出的问题是“为何之故”？但这种问法源自一种习惯思维，即目标必须从外部通过某种超越人类的权威来安置、给定和要求。这种习惯在他看来，就是完全放弃了生命的力量。因此，尼采认为虚无主义不是智慧的终点，而是起点。既然我们认识到不存在客观价值，但这并不是引发我们绝望的理由，反而会导致我们对“超人”的肯定。超人并不是一个不同的物种，而是学会了肯认自己生命的那种人，我们自己就是价值的创造者。我们的根本天性就是意志，就是权力意志，它将塑造我们自己思想与行动的规则。我们要将自己变成自我创造的艺术品，而不用应答任何更高的权威。虚无主义所抗拒的“意义”本身就是一种客观存在。虽然生命和世界本身没有意义，但我们每个拥有生命的个体都在活着，追求自己的追求，这种存在被人类的语言和艺术描述成了各种意义。因此，“没有意义”，在某种程度上来说是对的，生命的存在不是要去关注各种意义，而是按照自己的意志活着。然而，人是社会性动物，每个人都完全按照自己的意志活着的话，那会很混乱。所以我们形成了一些暴力制度或者道德默契，这些东西并不完美，但它们保护了大多数人。这世界对于普通人来说还是广阔的，放下各种思维的枷锁，我们还能畅快地前进，成为你自己~

mRNA/modRNA 疫苗超人类主义的开端 “Messenger DNA 疫苗的工作原理与传统疫苗略有不同。现在接种的是基因。该基因进入人体，然后人体细胞自己产生这种异物。” -博士Rolf H㶭ke，研究型制药公司协会 (vfa) 研究发言人「超人类」德国Zoe妈妈的微博视频

犯罪？我杀了一只虱子！ “犯罪？我到底犯了什么罪？”他突然狂怒起来，大声喊道：“我杀了一只可恶的、有害的虱子，一个放高利贷的老太婆，她对谁也没有益处！” 他继续说：“她吸穷人的血，杀了她可以赎四十桩罪，这算犯罪吗？我可不认为这是犯罪，也没有想去赎罪，为什么大家都指着我说：‘犯罪，犯罪！’” 现在我才明白，我的胆怯是愚蠢的，我已经下了决心要去受这种不该受的耻辱！只是由于自己的卑鄙和无能，也许只是为了自己的利益，我才下了这个决心。大家都杀人，现在世界上正在流血，从前也常常血流成河，他们杀人如麻，鲜血像香槟酒一样流淌，这些人因杀人如麻竟然在卡皮托举行加冕，以后又被称做人类的恩人。我干这桩傻事，只不过想使自己取得一个独立自主的地位，完成第一步，弄到钱，以后一切事情就能用无比的利益来弥补……可是我，我连第一步也做不到，因为我是个卑微的人！问题就在这里！如果我成功了，那我就能带上桂冠，享受荣誉，可是现在我堕入了陷阱！为什么对人们进行轰炸，进行正规的包围，是更值得尊敬的方式？胆怯在美学上是无能的初步征象！ “为什么他们认为我的行为是暴行呢？暴行这个词是什么意思啊？我问心无愧。当然，我犯了刑事罪；那么你们就依法惩办我好啦！当然，如果是这样，那么许多不能继承权利而自己夺取了权利的人类的恩人们甚至一开始行动,就应该被处死了。可是那些人成功了,所以他们是正义的;可是我失败了,因此,我没有权利让自己采取这个行动。” “饱暖思淫欲,饥寒起盗心。生活的落魄,导致拉斯柯尔尼科夫渐渐漠视法律,妄想着自己是拿破仑一般的人物,超脱于常人,去惩罚那些作恶的人(也就是他杀害放贷老人的理由)。但是,他这一套理论显然是不合逻辑的,无法支撑他的精神世界。于是,他开始对抗,尝试用这套理论去说服他人,借此来说服自己。拉斯柯尔尼科夫是痛苦的,他自己这套理论还无法说服自己,内心的良知和这套超人主义不断的在斗争,不断的折磨自己（有大量的原文描写他的内心挣扎）。也许,善良甚至有点圣洁的索妮娅会给他带来改变吧。”

「读书超话」【卯时晨读1735天】《轻松主义》读书摘录1：我们一直都习惯于相信这样的假设：要实现超出预期的成绩，必须付出超出预期的努力。结果，我们让事情变得比实际情况更难了。我们应该永远选择最省力的路径。德国数学家卡尔ⷩ›…各比以擅长解决棘手问题而闻名，他发现解决问题最简单的方法之一就是“倒置，永远倒置”。有两种方法可以帮助我们完成所有真正重要的事情：第一，获得超人的能力，这样我们就可以完成所有难到无与伦比却重要的工作。第二，把难到无与伦比却重要的工作变得更容易。一旦我们把问题倒置过来，那些看起来难以应对的日常事务也变得更容易了。当我们放弃了对复杂的执念，即使微小的努力也能推进重要的事情。1．面对一项难以完成的任务时，自问：“有没有更容易的办法？”2．如果将事情简单化，就不太可能出错。3．摆脱那些让问题看起来很难的假设，简单易行的方案会层出不穷。4．放弃对复杂的执念，即使微小的努力也能推进重要的事情。5．一旦找到简洁的方法，就可能破解无法达成的目标。「阅读」「读书笔记」「读书分享」「读书」「轻松主义」上海

成为妈妈的第N天，如何放下焦虑？ 1️⃣ 接受自己的不完美，放下完美主义𐟌𘊦𘪥戥戩ƒ𝦘喝…人，但也是普通人。会有疲惫、困惑，甚至崩溃的时刻。不要对自己过于苛求，放松心态，才能更好地陪伴宝宝成长。 2️⃣ 学会放手，让宝宝独立成长𐟌𑊥€𛦜‰一天要独立面对这个世界。从小培养宝宝的独立性，不仅能让宝宝学会照顾自己，还能减轻妈妈的焦虑。 3️⃣ 与宝宝建立良好的沟通𐟗㯸了解宝宝的需求，理解宝宝的情绪，是每个妈妈的必修课。良好的沟通不仅能增进亲子关系，还能减少不必要的误解和焦虑。 4️⃣ 给自己留出空间，享受生活𐟌ˆ 除了妈妈这个角色，你还有自己的生活。宝宝的成长需要妈妈，但妈妈也需要自我成长和放松。留出一些时间给自己，读书、健身、聚会，找回那个独立而自信的自己。 5️⃣ 学会调节情绪，用正面心态面对生活𐟘Š 焦虑不能解决问题，反而会带来更多问题。当感到压力大时，试试深呼吸、运动，或者找人倾诉。用积极的态度去面对生活，生活也会以积极的态度回报你。

如何克服人生的“虚无主义” 𐟌™ 嘿，朋友们！最近是不是感觉生活有点不对劲？好像少了点什么，心里总是空荡荡的。你是不是也曾经有过这样的时刻，觉得一切都变得毫无意义，对未来不再有期待，做什么都提不起劲儿？其实，这种状态很可能就是虚无主义的侵袭。今天，我想和大家聊聊如何从四个哲学家的视角来对抗这种虚无主义。希望这些思考能帮到你，让我们一起找回生活的热情和意义。尼采的“超人”哲学 𐟒ꊊ尼采在《查拉图斯特拉如是说》里提出了一个非常震撼的观点：传统的价值体系在现代社会中已经崩溃，上帝死了，宗教和道德的权威不再具有绝对的约束力。这意味着我们失去了以往的支撑，很容易陷入对一切价值的怀疑和否定之中。尼采鼓励我们要成为“超人”，拥有强大的意志和创造力。超人能够超越传统的束缚，积极、勇敢地面对生活的挑战，敢于打破常规，勇于创造新的价值和意义。他告诉我们，要充满激情和力量地去肯定生命，不断地挑战自我，实现自我超越。叔本华的审美哲学 𐟎芊叔本华在《作为意志和表象的世界》里认为，世界的本质是盲目的意志，人们在这种意志的驱使下不断追求，却始终无法得到真正的满足，因此人生充满了痛苦和无奈，是一场毫无意义的挣扎。叔本华提出通过审美来暂时摆脱意志的控制。当我们沉浸在艺术和美的欣赏中时，可以忘却自身的欲望和痛苦，进入一种无意志的境界。同时，他还主张通过禁欲来克制欲望的冲动，减少意志对人的驱使，从而减轻痛苦，达到一种相对平静的状态。萨特的自由哲学 𐟕Š️ 萨特在《存在与虚无》里强调，人先于本质而存在，也就是说人在出生时并没有预先设定好的本质和意义，世界对于人来说是荒诞和虚无的。萨特认为人具有绝对的自由，这种自由意味着人需要对自己的选择和行为负责。他鼓励人要积极地进行选择，通过自己的选择和行动来赋予自己的存在以意义。而不是消极地等待外界赋予自己意义，只有通过不断地选择和行动，才能在这荒诞的世界中确立自己的存在价值。加缪的反抗哲学 𐟏ƒ‍♂️ 加缪在《西西弗神话》里认为，虚无主义源于人们对世界的荒诞感。世界的运行常常没有明显的逻辑和目的，人们在其中感到迷茫和无助。加缪倡导以反抗来应对人生的虚无。就像西西弗斯不断推石上山，尽管石头总会滚落，但西西弗斯的反抗行为本身就具有意义。他鼓励人们在明知生活可能没有终极意义的情况下，依然要勇敢地生活，积极地行动，通过自己的反抗和努力赋予生活以意义。希望这些思考能帮你找到内心的平静和力量，让我们一起勇敢地面对生活的挑战，克服虚无主义，找到属于自己的意义和价值。晚安，朋友们！𐟌™

数字永生的三大核心假设想象一下，未来的某一天，大脑扫描技术取得了突破性的进展，我们能够观察到每个神经元是如何与其他神经元进行交流的。通过记录这些信息，我们或许能在计算机上模拟出一个人的大脑，甚至有一天将一个人的意识从生物身体转移到合成硬件上。这种想法源于一种名为“超人类主义”的知识分子运动，其主要倡导者包括计算机科学家Ray Kurzweil、哲学家Nick Bostrom和神经科学家Randal Koene。超人类主义者的核心目标是通过科技进步超越人类的生存环境。最近，澳大利亚西澳大学的科学家Clas Weber在《对话》中发表了一篇文章，他认为实现数字永生需要满足三个核心假设：技术假设：未来几十年内，思想上传技术能否开发出来。人工思维假设：模拟大脑能否产生真实的思想。生存假设：模拟大脑产生的思想是否真的是个人的思想。技术假设的核心在于模拟人类大脑进行思维上传。神经科学家已经能够绘制出简单生物大脑的三维线路图（即连接组）。然而，创建静态脑图只是第一步，要模拟一个正常运转的大脑，还需要观察单个神经元的活动。 17世纪的哲学家Rene Descartes认为心灵与身体截然不同。与之不同的是，当今大多数学术哲学家认为心灵归根结底就是身体本身，你的心灵就是你的大脑。许多认知科学家认为，是大脑复杂的神经结构创造了意识思维，而不是其生物物质（主要是脂肪和水）的性质。在计算机上实现时，模拟大脑将复制个人大脑结构。每一个模拟神经元和神经连接都会有一个相应的计算机硬件。模拟将复制大脑结构，从而复制意识思维。假设模拟人脑是可能的，并且模拟出了一个有意识的头脑。关于这个问题，哲学家们大致分为两个阵营。生物阵营：认为早上的你和晚上的你是同一个人，因为是同一个生物有机体——通过一个生物生命过程联系在一起。如果生物阵营的观点是正确的，那么心灵上传就行不通，因为上传的全部意义就在于抛开生物。精神阵营：认为我们有思想这一事实决定了一切差异。早晨的你和傍晚的你是同一个人，因为有共同的精神生活。如果精神阵营是正确的，那么上传就有机会，因为上传的心灵可能是一个人目前精神生活的真正延续。数字永生的实现还有很长的路要走，但这些假设为我们提供了一个方向。未来，我们或许能够见证这一奇迹的发生。

《地狱》小说：比灭霸更残酷的人口控制设想 𐟓š 这是一场穿越《地狱》的灵魂之旅。小说《地狱》以文艺复兴时期但丁的《神曲》为线索，将历史、艺术、密码与符号的运用出神入化地结合在一起，一步步地为读者构建出真实与谎言并存的世界。 𐟌 18世纪工业革命前夕，马尔萨斯为世界描绘了一幅残酷的图景：地球资源有限，唯一的威胁就是人口数量，再不加以控制，呈指数级爆炸增长的人类终将毁于自身。 𐟧 超人类主义因此诞生，不同于世卫组织采取的人口怀柔政策（或是灭霸的消灭一半人口），他们更崇尚一劳永逸地解决人口问题。主人公罗伯特ⷥ…𐧙𛤻Ž医院醒来，患上了失忆症，在不断解密的过程中，看似离真相越来越近，殊不知也在圈套中越走越远。 𐟔젥…褹榜€后三十页才为我们揭示真相，正义与邪恶、对或错已不再重要。在全人类面临的挑战中，敢于克服一切的精神力量才更可贵，正如但丁描述的“地狱”，虽然悲惨恐怖至极，但他仍穿越其中，为人类带回了希望。

为什么我们不能让互联网公司控制我们？孤独、匮乏、社会分裂、住房短缺、气候变化、流行病、国际冲突和战争——谁不想逃避这些现代社会的种种问题，消失在一个看似更好的数字世界中呢？但我们真正渴望的是人。同理心、信任和合作是我们进化成功的秘诀，也是我们最宝贵的资产。数字技术表面上满足了我们的渴望，但实际上却利用了这些渴望，危及了人类的技能——和我们存在的核心。约阿希姆ⷩ𒍥𐔯𜈊oachim Bauer）是一位屡获殊荣的科学家和畅销书作家，他认识到在当前的发展趋势中，现实与虚拟之间的界限正在模糊。他将我们这个时代的“数字神话”与中世纪的教会来世神话进行了比较。和当时一样，越来越难以忍受的虚拟替代品被大肆吹捧。鲍尔认为，数字公司通过游戏内购从用户身上赚钱，是中世纪的赎罪券销售的延续。今天的超人类主义者谈论的不是教会对来世永恒幸福的承诺，而是将人类的思想“上传”到超级智能机器人上。鲍尔的新书是对启蒙运动后即将发生的危机的警告。鲍尔是弗莱堡大学的一名教授，曾被授予德国生物精神病学学会著名的奥加纳奖（the Organon Prize of the German Society for Biological Psychiatry）。他是一名内科、心身医学、精神病学和心理治疗的医生。

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