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列维施特劳斯权威发布_列维施特劳斯亲属制度的基本结构(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

列维施特劳斯

牛津人类学：后现代的迷思与困境 𐟌 1. “多元文化主义对欧美人的影响，就像多元自然主义对美洲印第安人的影响一样。”——讨论这个话题；批判性地评估美洲印第安宇宙观的透视主义模型。（这个题目我不写，书单是这门课的）其实，我最初是因为对亚马逊的考古学和深层历史感兴趣才选了这门课，但最后却被自然与文化的划分和透视主义搞得一团糟。谁懂那种感觉[哭惹R]？有时候真的会害怕后现代的#狗屁不通文字生成器。而且，西方观众的主体性在这门课中真的远远超过了其他区域研究，混乱和自反的程度让人怀疑，除了法国哲学和新自由主义背景，亚马逊研究是否只剩下土著政治诉求先行。不过，离谱的是，我居然连续两年选了亚马逊相关的课程[石化R]。一个UCL毕业的印度姐妹说，喜欢列维施特劳斯的人都有点特别[汗颜R]。

人类学家列维-施特劳斯在《忧郁的热带》中曾设想这样一段优美的邂逅：“经由某种非自愿的互相了解，一个人与一只猫的对视，将带来那充满耐心、宁静与互谅的短暂凝视。” 相信人类一定能找到与自然和谐共生的方法，我们的动物邻居终能在城市获得归属感。

英国皇家建筑学院 𐟏›️ 建筑设计界的哈佛——UCL巴特利特建筑学院，让我们一起沉浸式地探索他们的创意项目。 𐟤” 通常认为，建筑的起源是为了提供庇护所。然而，更细致、跨学科的研究表明，仪式和适应性的需求也是人类开始建造的原因之一。 𐟎‰ 过渡仪式是标志着人生重要阶段的仪式或活动。历史上，这些仪式通常是集体性的，但在最近几十年，它们已经演变为个人和更私密的事情。 ⏰ 今年，PG22的学生通过建筑和城市规划，反思了促进公共和集体庆祝礼仪的空间，并通过三个设计练习重新赋予其社会维度： 𐟎�𚸨炥‰犦Š˜纸戏是一种起源于19世纪初欧洲的小型表演形式。为了体验成年礼，空间元素和表演同样重要。PG22的学生们创造了他们自己的折纸戏版本，代表了如何表演一种选定的成年礼，并逐渐设计了一个用于成年礼社会化的舞台。 𐟏›️ 被创造的仪式空间仪式建筑通常在外部通过装饰传达其目的，在内部通过空间布局传达其目的。PG22的学生将他们的组剧院发展成为当代仪式的平台，他们认识到，仪式空间不仅由人类行为塑造，而且由他们对居民议程的影响塑造。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栦–𐥮𖥺�会列维-施特劳斯将“住宅社会”定义为不是通过血缘关系联系在一起的社区，而是通过居住在一个共享的房子，几代人在一个群体中维承下来。PG22的学生将他们的项目扩大到城市设计中，创建了具有强大社会联系的社区，这些社区通过共享设施的存在而加强。通过这些设计练习，UCL巴特利特建筑学院的学生们不仅展示了他们在建筑设计上的才华，还展现了对社会和文化的深刻理解。

欧洲遗产日探访：法兰西公学院的魅力最近正是欧洲遗产日，许多地方都可以免费参观。今天我决定去法兰西学会看看，不过有点小失望。游客只被允许参观图书馆，那个壮观的大圆顶楼和后院都不开放。其实，法兰西学会（Institut de France）、法兰西学术院（Acad㩭ie Fran㧡ise）和法兰西公学院（Coll㨧e de France）都可以翻译成“法兰西学院”。法兰西学会像个主管机构，下面有五个组织，法兰西学术院就是它的一个组成部分。说到“法兰西学院院士”，通常指的是“法兰西学术院”的成员。法兰西公学院则是一个可以上课的地方，这里的老师一般都是某个领域的顶尖人物，比如诺贝尔奖或菲尔兹奖得主。这里还出过像梅洛ⷥ𚞨’‚、福柯、布尔迪厄、列维-施特劳斯这样的大家。福柯的“法兰西学院课程系列”书籍里提到的“法兰西学院”就是指法兰西公学院。有意思的是，听课的人没有限制，谁都可以直接坐下来听。明天法兰西公学院也开放游客参观，上午还有场讲座。不过我已经计划好先去先贤祠，终于等到免费的一天，真是幸运。

如何从零开始把握法国知识社会学传统？最近读了一篇关于如何阅读理论著作的笔记，真是让我受益匪浅。不过，说实话，读博的时间真的是太紧张了，很多时候我只能借助前人的思想资源来推进自己的研究。所以，今天我想分享一下我是如何立足于自己的研究，去把握法国知识社会学传统的。 ➡️明确阅读目标首先，我得说明一下背景。我并不是社会学专业出身，对知识社会学一窍不通。但我的导师认为知识社会学是一个很好的视角，可以帮助我更好地勾连博士论文中的线索。所以，知识社会学并不是我研究的对象，而是我想习得的一种思维方法。因此，我的阅读目标就是把握知识社会学的主要观点和发展脉络，思考它对我的研究有什么帮助。 ➡️第一步：寻找入门辅助书籍和课程我之前听过社会学系西方社会理论的课，但那和知识社会学还是有很大差别的。于是，我在网上搜索了一些关于知识社会学的讲座或课程，发现NTU孙中兴教授的《知识社会学》讲得很清楚，也很受欢迎。于是我听了其中一些感兴趣的内容。孙中兴老师还推荐了一些书单，我翻阅了两本书——《意识形态与乌托邦》和《知识作为文化》，后者尤其适合入门。 ➡️第二步：搞懂关键人物的概念和理论体系比如，今天我想分享的法国知识社会学传统，主要涉及涂尔干和列维-施特劳斯。涂尔干提出了第一个结构主义的主张，认为社会生活可以用人类的无意识去解释，特别是集体符号和代表在构建社会时的强大影响。语言和宗教（图腾）都是这种无意识建构现实的关键。列维-施特劳斯则将索绪尔的结构语言学用于人类学，认为文化是一套符号象征体系，语言和神话都是符号象征，原始人和文明人并没有高下贵贱之分。法国知识社会学用McCarthy的话来说是结构主义传统，认为文化是有差异性的体系，一个单位的意义要通过与其他单位的对立体系得以确立。 ➡️第三步：活学活用到自己的研究中这个部分我还真没想到具体怎么应用到我的研究中，但我可以抓住主要概念进行中西比较，比如中国现代知识的确立是和西学相对确立起来的。理论真是太难把握了！朋友们还有什么读理论的小技巧吗？欢迎分享！

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