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人定是什么时辰在线播放_人定是什么时辰属什么(2024年11月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

人定是什么时辰

古人十二时辰，文化瑰宝𐟕𐯸 中华文化源远流长，历史长河中孕育了许多优秀的文化遗产。这些文化不仅是中国人的骄傲，更是中国走向世界的名片。传播传统文化，只希望我们的文化能够被每个人熟知，能够被每个人传承和弘扬！ 𐟌™ 子时（23:00 - 1:00）：夜半，雞鸣洛城裹，人定。 𐟐” 丑时（1:00 - 3:00）：夜半鐘聲到客船，寂寂人定初。 𐟐… 寅时（3:00 - 5:00）：平旦（黎明），日出有曜。 𐟐𐠥聯𖯼ˆ5:00 - 7:00）：食時至兮增泉，是隅中。 𐟐𗠨𞰦—𖯼ˆ7:00 - 9:00）：上巳日，朝晨發兮鄢郢。 𐟐𘠥𗳦—𖯼ˆ9:00 - 11:00）：隅中，食時至兮增泉。 𐟐‹ 午时（11:00 - 13:00）：日中，會於軍門。 𐟐‘ 未时（13:00 - 15:00）：日入而,許，偃御右廣。 𐟐’ 申时（15:00 - 17:00）：日入，吃第二顿飯。 𐟐“ 酉时（17:00 - 19:00）：月上柳梢頭，人約黃昏後。 𐟐‰ 戌时（19:00 - 21:00）：傍晚1至9點。 𐟐𔠤𚥦—𖯼ˆ21:00 - 23:00）：夜润，9至11點。这些时辰不仅是中国古代人民生活的重要节点，也是中华文化中不可或缺的一部分。通过了解这些时辰，我们可以更好地理解和传承中华文化的精髓。希望这些信息能够激发大家对传统文化的兴趣和热爱，共同保护和弘扬这些宝贵的文化遗产。

【古时时辰】子时：23:00-01:00夜半、子夜丑时：01:00-03:00鸡鸣、荒鸡寅时：03:00-05:00黎明、平旦卯时：05:00-07:00日出、日始辰时：07:00-09:00食时、早食巳时：09:00-11:00隅中、日禹午时：11:00-13:00日中、中午未时：13:00-15:00日跌、日映申时：15:00-17:00哺时、日哺酉时：17:00-19:00日落、日沉戌时：19:00-21:00黄昏、日夕亥时：21:00-23:00人定、定昏「生活的每一个细节都是诗」

「道中华」亥时是一昼夜的最后一个时辰，传说这时候猪睡得最香，发出的鼾声最为响亮。人定，也是人静，夜深人静，安静地思考，平静地入眠。「我们共同的美好家园」比如《夜深行》（唐ⷧ™𝥱…易）：百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。

十二时辰如何用香？90%的人都不知道！十二时辰不仅仅是古人的一种计时方式，更是人体与天地之间能量交换的重要节点。根据《黄帝内经》的观点，我们的身体，尤其是气机和神机，时刻在与外界进行交流和互通。而天然香料制作的香，正是帮助我们提高这种接通能力的重要工具。 𐟌… 晨香：从寅时到巳时早晨的焚香是一种古老的生活习惯，尤其在古代文人中尤为盛行。毛元淳在《寻乐编》中提到：“早晨焚香一炷，清烟飘翻，顿令尘心散去，灵心熏开。”建议在这个时间段使用有助于阳气生发的香，如檀香、艾草等，清心怡神。卫生间可以用东圊香化掉一晚的浊气，让一整天都保持好心情。 𐟌ž 午香：从午时到酉时午时是阳气最旺盛的时候，下午三点左右是一天中阳气最足的时候。许月卿在《饭了》诗中写道：“饭了庵中坐，高情等寂喧。井泉春户口，篆火午香烟。”在这个时间段使用白鼠尾草、雪松和秘鲁圣木这三种香，有助于清理低频能量，结合天地的能量，发挥更好的效果。 𐟌™ 夕香：从戌时到丑时晚上21时至午夜23时，古人称人定，人的阳气会从运动变为平静。阳气入阴，当人体达到静止状态时，进入睡眠状态。这个时间段，不要使用生发性强和引气上行的香，如檀香、艾草等。大多数的传统天然香都是纯阳之性，都不建议在晚上使用。晚上要使用天然驱蚊香，比如苍艾远疫香，尽量晚上九点以后就不要用了，容易影响睡眠。古人用香，从寅时到丑时，不厌其烦地更换着炉中的香品，记录着时间更替，也顺应天地的节拍。通过焚香这一行为，我们不仅能感受到古人的生活智慧，还能在现代生活中找到一种与自然和谐共处的方式。

五更天，你知多少？ 𐟌† 一更在戌初一刻，称为黄昏，又称日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山，天将黑未黑，天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。 𐟌™ 二更在亥初三刻，名为人定，又称定昏等。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。咣、咣——两声大锣带着两声梆子点儿，习俗上这就称谓是“二更二点”。 𐟌ƒ 三更在子时整（即子正，亦即00:00），名为夜半，又称子夜、中夜等。这是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰。 𐟐” 四更在丑正二刻，名为鸡鸣，又称荒鸡。 𐟌… 五更在寅正四刻，称为平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。所以就有了“一更人，二更火，三更鬼，四更贼，五更鸡”的说法啦！𐟤　

𐟕𐯸十二时辰与生肖对照速览𐟐‰ 𐟌™子时：夜半，23~01点，对应生肖“鼠”。 𐟐‚丑时：鸡鸣，01~03点，对应生肖“牛”。 𐟐…寅时：平旦，03~05点，对应生肖“虎”。 𐟐𐥍聯𖯼š日出，05~07点，对应生肖“兔”。 𐟐‰辰时：食时，07~09点，对应生肖“龙”。 𐟐巳时：隅中，09~11点，对应生肖“蛇”。 𐟐Ž午时：日中，11~13点，对应生肖“马”。 𐟐未时：日昳，13~15点，对应生肖“羊”。 𐟐’申时：晡时，15~17点，对应生肖“猴”。 𐟐”酉时：日入，17~19点，对应生肖“鸡”。 𐟐𖦈Œ时：黄昏，19~21点，对应生肖“狗”。 𐟐𗤺妗𖯼š人定，21~23点，对应生肖“猪”。 𐟔个时辰都有其独特的文化和象征意义，与生肖的结合更是增添了神秘色彩。探索十二时辰与生肖的奥秘，感受中华文化的博大精深吧！𐟌Ÿ

这本《中国十二时辰》简直美到窒息！嘿，书友们！今天我要给大家推荐一本书，简直美到让我一秒沦陷——《中国十二时辰》！从封面配色到内页的文字，再到摄影图片，每一句、每一张、每一页都长在我的审美点上，忍不住想尖叫！ 𐟓𗠤𙦧š„作者陈帆是个专栏作家，也是知名的人文地理摄影师，作品常见于《人民日报》《三联生活周刊》《中国国家地理》《中国摄影》等大刊。难怪文字这么诗意，照片这么有意境！ 𐟏䤺𚦊Š一天分成十二时辰——夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。每个时辰等于2个小时。 𐟎 这本书以十二时辰为主线，作者用精致且温暖的镜头记录下每一个时辰的美景，再配上诗情画意的文字，分分钟让你感受到中国人文地理的博大与美妙！讲真，除了「夜半、鸡鸣、日出、日中、黄昏」这些比较熟悉的名称外，其他的时辰我还真没啥概念。但这本书把十二时辰与摄影照片结合在一起，真是做到了「有图有真相」，让人一目了然该时辰的时间感。更棒的是，作者还为每个时辰选了最恰如其分的诗词，简直让人欢喜到不行！ 𐟏悥䜥Š时分，配的是张继的《枫桥夜泊》：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」。这个氛围感也是没谁了！后面还附有时辰解说、文字解释诗词出处，更有寒山寺更多照片。当然，还有其他各地夜半美景，比如西藏珠峰的夏夜星空。「不知有多少人憧憬的远方，是雪山与星空？」𐟏” 𐟏†来看一个「人定」，你能猜到是哪个时间段吗？哈哈哈！没错，正是我此刻码字时间：晚上21时至23时，是十二时辰中最末的一个时辰！配的诗词是白居易的《人定》：「人定月胧明，香消枕簟清」。人定是夜深人静之时，本是平静入眠时刻，却总有人因各种原因而辗转反侧，难以入眠！比如《诗经ⷥ…𓩛Ž》的「求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧」，这是漫漫长夜想着心上人而不能入眠的恋爱小心情呢~ ⏳ 夜半的沉默、鸡鸣的清寂、日出的希望、日昳的慵懒、黄昏的羞怯、人定的辗转......在自然风物的时空转换中，品读传统文化所包含的智慧和深情！ 𐟓 写在最后：在看这本书的时候，请答应我！每一张摄影图文都请慢慢品读，品一品中国传统文化历史的厚重，古诗词的温婉隽永，人文风光的美不胜收~岁月静好，当如是！ PS：还能顺便学学摄影构图哦~

十二时辰：古代纪时与养生的智慧结晶《易经》里有一句话：“顺天时而为，接地气而活。”这句话道出了古人对天时地利的尊重和顺应。说到中国古代的纪时方法，不得不提的就是“十二时辰”。早在秦代的《日书》里就有记载了，古人把一天一夜分成十二个时段，每个时段就叫一个时辰。到了西汉时期，人们开始用“时加某支”的方式来纪时，用十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”来配时辰。具体来说，夜半二十三点到一点是子时，一点到三点是丑时，三点到五点是寅时，依此类推。《孔雀东南飞》里有一句诗：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”这里的“人定”其实就是指一天的最后一个时辰——亥时。汉代的时候，古人把十二时辰和《黄帝内经》里的养生观念结合起来，给每个时辰取了个特别的名字，比如“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定”。十二时辰不仅仅是一种纪时方法，更是古人天人合一哲学观的体现。读懂了十二时辰，也就读懂了古人如何与天地、自然和谐共处。用古人的智慧来指导我们的日常生活，过好每一个当下，或许我们能更好地理解生活的意义和价值。十二时辰，是中国古代文化的瑰宝，也是我们传承和发扬的重要部分。了解它，不仅能让我们更好地理解古人的生活方式，还能让我们在现代生活中找到更多的智慧和启示。

𐟌„探索祖国大地的十二时辰之美 𐟓œ十二时辰，这一古老的时间系统，将一天划分为十二个部分，每个时辰都蕴含着独特的韵味与美景。𐟌… 𐟌™从夜半的静谧，到日中的灿烂，再到日落的温柔，每个时辰都有它独特的故事。𐟌ƒ在江南水乡，夜泊船与寒山寺在夜色中相映成趣；在雪峰之巅，星光满天，仿佛整个宇宙都在你的脚下。𐟌Œ 𐟌„清晨，鸡鸣声中，雪乡和草原苏醒，水雾弥漫的郴州小东江如梦如幻。正午时分，甘肃张掖的五彩丹霞在阳光下熠熠生辉，江西山村的老农和耕牛构成了一幅和谐的田园画卷。𐟌𞊊𐟌‡日落时分，炊烟袅袅的安徽乡村被霞光笼罩，乌镇的小桥流水在夕阳下更显古朴韵味。而桂林的山水在落日余晖中显得更加秀美。𐟌‰ 𐟌ƒ人定之时，夜幕下的大理、川西、黑龙江、甘肃古城等各地风光尽收眼底。每个时辰都有它独特的美，等待着你去发现。𐟌Ÿ 𐟓𘦑„影美文集《中国十二时辰》以精美的摄影作品和优美的文字，带你领略祖国大地的十二时辰之美。这不仅是一本摄影集，更是一本讲述中国传统文化与自然人文的瑰宝。𐟒Ž

古人睡觉为何喜欢头朝东？古人睡觉为何喜欢头朝东？睡眠成了好多现代人的烦恼。就睡觉这点来说，现代人没有古人会睡觉。在中国古代，如何睡觉以及如何睡个好觉等等都有相当多的讲究。古人认为，睡觉不仅是休息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一种学问 “人定” 亥时入眠最益养生汉乐府诗《孔雀东南飞》已有“奄奄黄昏后寂寂人定初” 早在先秦时代，古人已总结出了一套“睡觉原理”。托名黄帝所作的《黄帝内经素问篇》，可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。这一“睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代，也不失参考价值。秦汉时期，人们更加重视睡觉。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。” 那么，古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字 “日出而作，日落而息。”具体说来，则是“人定”之时。人定是什么时间？古人将现代一天的24小时，划分为十二个单位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定；配之以十二地支，对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。人定之时，就是亥时，相当于现代21点至23点。人定，又称“定昏”、“夤夜”，意思是：夜已深了，人们应停止活动安歇睡觉了。发生在东汉末年的《孔雀东南飞》故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，说明那时人们在人定时分都开始睡了。古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛《五杂俎》“事部”中即称：“夜读书不可过子时”。谢肇淛认为，如果读书过子时，“盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣。”用今天的话说，就是熬夜读书将严重透支健康。谢肇淛看到有人彻夜读书，累得呕血，觉得不可思议。对于起床时间，古人则崇尚“早起”，即便是帝王之家也是这样。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗即保持良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。需要上早朝的臣僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。 “五更”起床最益健康宋代大文豪苏东坡乐于假寐“数刻之味其美无涯” 就睡觉而言，古代不少名人都有一番经验之谈。宋代文人苏东坡就是一位会睡觉的高人，他曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。李廌在《师友谈记》中记下苏东坡当时的一番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当后才能睡。躺到床上，正式开始睡觉时“瞑目听息”，“不可少有蠕动”，他说这样做是“务在定心胜之”。苏东坡从不睡懒觉，每天“五更初起”。但他起来后并不是立即投入工作和学习，而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐”。这样的“假寐”，即我们所说的“再眯一会儿”，无异于回龙觉。苏东坡乐于假寐，并深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。从古人所留的笔记来看，在历朝历代，宋代人是最会睡觉的，还睡出了不少理论，这或许与北宋的时局有关。宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的，是一个叫陈抟的著名思想家。陈抟在《宋史》上有传，列于“隐逸”人物类，他在中国道教发展史上发挥过重要作用，人称“陈抟老祖”。关于陈抟的“善睡”，据《宋史陈抟传》记载，陈抟“每寝处，多百余日不起”，意思是陈抟一觉能睡一百多天。因为太能睡了，陈抟还有“睡仙”之美誉。陈抟能睡会睡，不仅讲究“睡品”，还睡出了境界。他早年“进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐”。宋太宗赵光义久闻其名，曾派人到其隐居地华山，请其出山，入朝为官。据传宋太宗给陈抟作诗称：“如今若肯随征召，总把三峰乞与君。”可是，陈抟并不为其所动，以《答使者辞不赴诏》回应：“轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。” “三峰只乞睡千年”，这是何等厉害的睡觉境界！其实，陈抟已不是单纯的睡觉，而是把睡觉当成了一种修身和养生手段 “导养及还丹之事”，他也因此活了118岁。睡姿“卧如弓”睡眠质量最高南宋理学家蔡元定《睡诀》提倡“睡侧而屈觉正而伸” 在中国古代，人们对睡觉时的睡姿也很在意，认为睡觉姿势不好不利于健康。人类睡觉的姿势主要有仰卧、俯卧、侧卧三种，这三种姿势哪种好？古人有个七字评价：“侧龙卧虎仰瘫尸”。最讲究睡觉的宋代人还总结出一套理论，如南宋著名理学家蔡元定曾推出22字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。” “睡侧而屈”，即古人常说的“立如松、坐如钟、卧如弓”中的“卧如弓”。古人不喜欢“仰卧”，儒家圣人孔子即反感这种睡姿，他在《论语乡党》中说，“寝不尸，居不客”，意思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像做客那么拘束。可能是受孔子观点的影响，古人睡觉时最忌讳“挺尸”，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”。为何古人认为侧卧好？唐代医学家孙思邈在《千金要方道林养性》里是这样说的：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”这个观点也为中国道家所崇尚，《道藏混元经》持有类似的观点：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。” 托名陈抟的《希夷安睡诀》还具体记述了这种侧卧之法：“左侧卧，则屈左足，屈左臂，以手上承头伸右足，以右手置右股间。右侧卧，反是。”按照这种睡法，身体恰呈半月状，正好是“ 卧如弓”。这种睡法古人视如良方，美言之为“睡方”，有诗即称：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。” 再进一步说，身体侧向哪个方向也有讲究。古人认为，侧卧以向右为佳，有人甚至称这是“吉祥睡”。这种“吉祥睡”已为现代医学证明是科学、合理的，因为从生理解剖位置来看，这种睡法心脏位置会向右，肝脏则位于右胁部，胃肠的开口全在右侧，这种姿势可减轻心脏压力。“吉祥睡”尤其适合老年人，清代曹廷栋在《老老恒言》“安寝”条即称：“如食后必欲卧，宜右侧宜舒脾气。” 方向“头东脚西”睡眠效果最好唐代孙思邈《千金要方》记载“春夏向东秋冬向西” 在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。古人认为，头朝哪睡，事关身体健康和睡眠的质量，但到底头朝哪睡比较好，并没有最佳睡姿选择上那么统一。古代比较流行的观点是睡觉的朝向应因时而变，即所谓“四时说”。持这种观点的，以唐代医学家孙思邈为代表，他在《千金要方道林养性》中称：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向东。具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”两个节气为起始。宋蒲虔贯《保生要录》中是这样说的：“凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其首。” 这种“东西向”睡觉观念，在中国有相当久远的历史，并对建筑的内部结构产生深刻影响。在秦汉以后，不论是帝王宫殿还是坊间民居，房间摆床多是东西向，就是受此“睡觉观”的影响，这种观念或许正是在《黄帝内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的养生观基础上产生的。总的说来，古人在睡觉朝向的选择上，以东为上，西次之；南亦可，北不宜。有的养生家干脆认为，睡觉的朝向宜“寝恒东首”，即睡觉固定头朝东，脚朝西。其理由是，东方主春，主升发之气，四季头朝东睡觉最适合，“谓顺生气而卧也。” 在四种朝向中，“北卧”，即头朝北，脚向南，是古人最不欢迎的，是一种忌讳。《千金要方道林养性》即称，“头勿北卧，及墙北亦勿安床”；《老老恒言》“安寝”条也说，“首勿北卧，谓避地气。” 为何睡觉不能头朝北？古代养生家认为，北方属水，阴中之阴位，主冬主寒，恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳，损害元神之府。事实上，这一观点也是受到孔子言论的影响，《孔子家语问礼》中有一种说法，头朝北是“死人向”，即所谓“生者南向，死者北首”。最后需要说明的是，古人睡觉之“方向说”其实并没有科学道理，甚至包含不少迷信成分，过于玄乎。以古人“南北向”睡觉不宜一说为例。现代有的科学家便认为，南北向与地球磁场方向一致，睡眠效果更好，不少长寿老人睡觉头向北。所以，不要迷信一切，舒适为宜。作品声明：内容由AI生成搜索古人睡觉头冲哪方为啥睡觉不要头朝东古代人睡觉朝哪个方向古人睡觉睡几个时辰头朝东脚朝西睡觉睡觉头朝东的人是大忌

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