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商品的拜物教性质新上映_劳动力商品的价值包括(2024年11月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

商品的拜物教性质

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马克思的“拜物教批判”究竟是什么？ 1. 𐟒ᠥ•†品形式就像一个魔术师，把人们劳动的社会性质变成了一种看似客观、超感觉的物的性质。这样一来，生产者与总劳动的社会关系就被转化成了物与物之间的社会关系。商品因此成为了一种既可感觉又超感觉的“社会的物”。 𐟒젥•†品作为“人手的产物”，有两个显著的特点：一是它赋予了生命，二是它独立地存在于人与人之间，并与人发生关系。马克思曾多次提到商品的“幽灵般的对象性”，强调它们是“可感觉又超感觉”的。他也多次谈论到“人们之间的物的关系和物之间的社会关系”，这是科学分析和批判主观颠倒的前提。 𐟧頥œ襕†品拜物教中，人与人之间的社会关系被物化，人的关系在物中隐退。物的关系开始支配人。日本学者古平曾明确指出，马克思关于拜物教的概念是：人的关系颠倒表现为物的关系；物的关系取得独立性并开始支配人。这可以理解为物的主体化和主体的物化，主客颠倒。 𐟏�•†品拜物教产生的根源有两个：一是为交换而生产的商品，使得私人劳动与社会劳动的关系不再是直接的；二是资本主义社会中抽象统治的力量。在资本主义生产方式下，抽象劳动的同一性使得商品价值具有通约性和可交换性。因此，处于交换中的商品似乎自身具有了价值，从而具有了幽灵般的对象性和一定的独立性，从而具有了拜物教的神秘性质。 𐟒𕠥•†品拜物教现象指的是商品自身显示有交换价值；货币拜物教现象则是货币作为神奇的物具有支配人的权力，是社会关系的物化。而在资本拜物教方面，又有几个层次：生产、流通资本显示资本自身具有生产力，是利润的来源；生息资本表现为资本可以自动生息，成为物神；地租则是土地自身生产力的表现。

拜物教：商品世界的神秘面纱 𐟎튦‹œ物教这个概念，听起来有点神秘，但它其实是马克思经济理论中的一个重要范畴。在《资本论》第一卷初版中，马克思首次将商品拜物教列为等价形式的第四特征。不过，从第二版开始，他就把它和价值形式分开，单独列为一节。虽然马克思在《资本论》第一章第四节专门阐述了商品拜物教，但关于拜物教的分析其实贯穿了整篇著作。拜物教的定义 𐟓œ 马克思对拜物教的定义是这样的：“商品形式和它借以得到表现的劳动产品的价值关系，是同劳动产品的物理性质以及由此产生的物的关系完全无关的。这只是人们自己的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。因此，要找一个比喻，我们就得逃到宗教世界的幻境中去。在那里，人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西。在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫做拜物教。” 拜物教的本质 𐟧 简单来说，拜物教就是商品世界中的一种错觉。我们平时看到的各种商品，它们背后其实隐藏着复杂的社会关系。这些关系在商品世界中表现为物的关系，给人一种错觉，仿佛这些物品本身就有价值。实际上，这些价值只是人们之间的社会关系的反映。拜物教的普遍性 𐟌 拜物教不仅存在于商品世界中，还渗透到我们生活的方方面面。比如，我们平时看到的各种名牌包包、手表、珠宝，它们背后的价值其实也是人们之间的社会关系的反映。这些物品之所以被视为珍贵，是因为它们背后蕴含着某种特定的社会地位和身份象征。总结 𐟓 拜物教虽然听起来有点神秘，但它其实是我们日常生活中经常遇到的一种错觉。马克思通过深入分析商品拜物教，揭示了商品世界背后的真正本质。理解拜物教，可以帮助我们更好地认识这个世界，避免被表面的现象所迷惑。

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