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知而不行最新视觉报道_《含蜜》笔趣阁(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

知而不行

王阳明《传习录》20句，哪句戳你？你最喜欢哪一句呢？𐟤” 1. 一念开明，反身而诚。 𐟒ᠩ‡Š义：当我们开始觉察心中的良知，明白真诚、善良是自己的天性，并坚定地依照自己的天性去行事，便能达到最自然而然、恰到好处的状态。 2. 如知痛，必已自痛了，方知痛。 𐟒” 释义：只有当自己亲身经历过痛苦，才能真正理解他人的痛苦。 3. 未有知而不行者。知而不行，只是未知。 𐟚렩‡Š义：如果一个人知道某事但却不行动，这实际上意味着他并没有真正理解或掌握这个知识。 4. 知者行之始，行者知之成。 𐟏 释义：求知是行动的开始，行动是求知的完成。 5. 善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。 𐟌𑠩‡Š义：善念萌发之时就要认识到去扩充它；恶念萌发之时就该意识到去遏止它。 6. 人生大病，只是一傲字。 𐟘䠩‡Š义：骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。 7. 夫万事万物之理，不外于吾心。 𐟌 释义：每个人认识的世界，就是心灵体验的一切。 8. 大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。 𐟑堩‡Š义：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。 9. 授书不在徒多，但贵精熟。 𐟓š 释义：传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。 10. 人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。 𐟒ᠩ‡Š义：每个人心中都有一个圣人，只是因为自信不够，所以自己把心中的圣人给埋没了。 11. 谦虚其心，宏大其量。 𐟤 释义：内心要谦虚谨慎，肚量要宽宏大度。 12. 与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。 𐟤 释义：和朋友一起探讨学问，应该委曲谦让，宽厚待人。 13. 知而不行，只是未知。 𐟚렩‡Š义：只知道而做不到，只是因为不是真正的知道。 14. 谦者众善之基，傲者众恶之魁。 𐟏† 释义：谦虚是一切善事的基础，骄傲是一切恶事的根源。 15. 心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理。不须外面添一分。 𐟌Ÿ 释义：心即理也，此心没有被私欲遮蔽，就是天理，不需要从外面添加一分一毫。 16. 真知即所以为行，不行不足谓之知。 𐟚𖢀♂️ 释义：真知的目的在于指导实践，不实践就不能称为真知。 17. 种树者必培其根，种德者必养其心。 𐟌𑠩‡Š义：种植树木的人要重视培育树木的根系，只有根深才能树大叶茂；修养品德的人要重视培养自己的心性，因为心性是品德修养的根基。 18. 不贵于无过，而贵于能改过。 𐟔„ 释义：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。 19. 立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花实。 𐟌𓠩‡Š义：立志用功和种树一样，正当它生根发芽的时候，是没有树干的；长成了树干，还没有枝条；长出树枝后才长叶，长叶以后才能开花。 20. 为学大病在好名。 𐟏… 释义：做学问最大的弊病就在于贪慕虚名。

特别值得推荐的王阳明说的几段话： 1.第一段：“别去操心他人，哪怕是你的亲人，多年形成的认知，并非你只言片语就能唤醒的，人难以被叫醒，唯有痛了才会醒。管他人一分，人家就会恨你一分，故而，莫管他人，多管好自身。” 2.第二段：“心即理也，世间万物之理皆在吾心。于纷扰尘世中，莫向外求，当返求诸己。于一事一物上致良知，依本心而行，不为外物所惑，如此方能寻得那至纯至真之理，行走于正道之上，心安而理得。” 3.第三段：“知行合一，知是行之始，行是知之成。徒知而不行，不过是空谈虚妄；盲行而不知，亦是莽撞糊涂。真知必能促其行，真行方能证其知。于日用常行间，将所悟之理付诸实践，方为学问之道，方能成己达人。” 4.第四段：“为善去恶是格物。存吾心之善念，去吾心之恶欲，于每一事、每一念上精察克治。格物之功，不在外求诸物，而在内心之省悟与修正。如此，方能使良知清澈，心境澄明，与天地万物同体，达至善之境。” 5.第五段：“人生之境，不在富贵荣华，不在功名利禄，而在内心之光明。虽身处逆境，若能守得本心，依良知行事，亦是坦途。莫为一时之得失荣辱而乱了方寸，心定，则万物定，纵风云变幻，亦能泰然自若，此乃真功夫也。” #热点引擎计划# #我要上热门#

如何拥抱变化，享受松弛感？ 𐟌Ÿ 我们总是渴望生活的确定性，希望一切都能按照我们的计划进行。然而，世界是不断变化的，我们无法寻求永恒的稳定。 𐟌🠦œ‰人说，以不变应万变，但现在又说没有什么是不变的，这似乎矛盾。其实，“不变”并不是要我们坚守旧有的方式，而是要学会适应和顺应自然。无论我们做什么，都要接受事情的变化无常。无论是顺利还是困难，无论是成功还是失败，我们都要坦然接受。这种无条件的接纳，就是“不变”的真谛。 𐟒ꠢ€œ不变”要求我们坚守内心的力量。当我们的内在足够强大时，我们就不会被外界的事物所影响。如果我们的内心足够强大，我们就能坦然面对生活中的一切，做到宠辱不惊，心如止水。 𐟓š 如何培养强大的内心？我的答案是活在当下，红尘修心。虽然说起来容易，做起来却难。许多人都在为“知”“行”不能合一而苦恼。 𐟌ˆ 王阳明说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。” 𐟓– 我说多读书可以帮助我们获得强大的内心力量。你可能会说：“我知道多读书好，可就是读不进去啊，拿起书就想睡觉。”这不是真的知道。真的知道是无论如何都会去读的，哪怕每天只读几页。 𐟌… 写在结尾：小时候看过一个动画片《马丁的早晨》，马丁每天早上都会以不同的身份醒来。我们不妨也尝试拥抱不确定的每一天。因为每天都是全新的一天。

知而不行，是为不知行而不知，可以至知「王阳明」「随手记录」

𐟌Ÿ王阳明智慧箴言精选𐟌Ÿ 1. 𐟌𑠦 ‘根深植，德心自养。解释：修身养性如同种树，关键在于深深植根。教育一个人，首先要从德性入手。 𐟒ᠧŸ姗›在心，方知痛真。解释：只有亲身经历过痛苦，才能真正理解他人的痛苦。 𐟌ˆ 心即理，无私欲则天理自现。解释：心即理，此心没有被私欲遮蔽，就犹是天理，不需要从外面添加一分一毫。 𐟑堤𘎥‹论学，宽以待人。解释：和朋友一起探讨学问，应该委曲谦让，宽厚待人。 𐟒ꠥ🗤𘍧닯𜌤𚋩š𞦈。解释：没有明确的志向，人生便难以有所成就。 𐟌Ÿ 知行合一，行不知不足。解释：真知的目的在于指导实践，不实践就不能称为真知。 𐟌𙠥‚𒤸𚤺𚧔Ÿ之大病。解释：骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。 𐟌ˆ 谦者众善之基，傲者众恶之魁。解释：谦虚是一切善事的基础，骄傲是一切恶事的根源。 𐟒ꠥ‹䥭椸怠，志向坚定。解释：求学之人若不勤奋，必然是其志向不坚定。 𐟌🠦�🃥…‰明，何言不勇？解释：总是怀着一颗明亮正直的心，有什么不敢说的呢？ 𐟌ˆ 知而不行，只是未知。解释：只知道而做不到，只是因为不是真正的知道。 𐟌Ÿ 与友共学，委曲求全。解释：和朋友一起探讨学问，应该委曲谦让，宽厚待人。 𐟌𑠦 ‘根深植，德心自养。解释：修身养性如同种树，关键在于深深植根。教育一个人，首先要从德性入手。 𐟒ᠧŸ姗›在心，方知痛真。解释：只有亲身经历过痛苦，才能真正理解他人的痛苦。 𐟌ˆ 心即理，无私欲则天理自现。解释：心即理，此心没有被私欲遮蔽，就犹是天理，不需要从外面添加一分一毫。

风吹起来的时候，书在手里成了摆设，脑子里胡思乱想着不着边际的幻想。⠠⠠⠊ 古人常说读书明理，意思就是读书有没有用，完全看能不能读明白其中的道理。否则就是浪费了时间，消耗着自己的生命。沿着这样的逻辑思考，知道了道理就要去自我实践看是否正确，微调再微调，以达到最佳效果，如果知道了却做不出来，那就等于不知道。如此去读书必须行之有效，才是真正的知道，能做出来而不做，那便是知而不行，这样来看一定要知而行，即知即行，才能形成习惯，成为自己的本事。⠠⠠⠠ ⠦ƒ𓧝€想着被风吹醒了，看着手中的书，已经忘记读过的篇章，不知其意，懊悔不已，如此的开启不就是亵渎古人，浪费时间吗？风叶摇曳想到了人生海海，多少事说不清道不明，来有来的理，走有走的数，无需刻意强求，看过往岁月如梭，无可奈何的叹息，无意义的感慨，不了了之了的结束。⠠⠠⠠⠥›ž想爱读的《三国演义》，各种英雄好汉，鬼五捶六，粉墨登场，精彩表演，结果却人人皆以不了了之收场，没有例外。赤兔名马，配勇猛异常的吕布，加上方天画戟，可谓天下无敌，却为爱才如命的曹操所斩，而不了了之。赤兔马辗转归于关羽，更是英雄盖世。关羽手执青龙偃月刀，谁人能敌？但最后还不是大意失荆州，难逃不了了之的厄运？古之往矣，不过如此。⠠⠠⠠ ⠥”嘘之余，不了了之既然无法改变，那就放下执念的把持，毫无保留的体验不期而遇的温暖，掼看书中不一样的呈现，记不住又何妨，留下的是什么就是什么，记得那刻，早晨有书有茶，还有风，一段时光静好吧！#读书##玉峰读书##玉峰说##咸阳同城##玉峰每日说##咸阳#

知行合一，改变成长！ 𐟓– 早晨的阅读时光王阳明曾说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”这句话告诉我们，知识和行动是密不可分的。知行合一，反对那种只说不做的假道学。真正的知道，其实就已经做到了。 𐟓š 《认知觉醒》这本书中提到，为什么我们总是知而不行？即使道理再好，如果不去刻意练习，不去刺激相关神经元的强关联，这些美好的认知将永远不会真正对生活产生影响。 𐟧 “遊难趋易”是人类的天性，这种选择取向深深地刻在了我们的基因里。凡是能简单得到的，人就不会选难的；有短的反馈回路，人自然不会选择长的——这就是大脑做选择时的默认逻辑。在缺少觉知的情况下，我们很难察觉这一点。 𐟒ꠥœ覊€能学习的路径中，仅仅“知道”是无法形成反馈闭环的。只有经过大量的练习，让大脑相关的神经元形成强关联，反馈闭环才能经“到”这个节点得以成。 𐟌ˆ 最后，用书中的金句收尾：现实和理论都告诉我们：懂得百点不如改变一点。真正的成长不在于自己懂得了多少道理，而在于自己改变了多少。所以，尽管放心地抛弃“懂得很多道理”这样的执念吧，在抛弃时，还要真诚地为自己开心。种自己的花，爱自己的宇宙。𐟌𘀀

《记住这几句话你会受益终身》 1，又如知痛，必已自痛了，方知痛。只有当自己，亲身经历过痛苦，才能真正理解他人的痛苦。 2，与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。和朋友一起探讨学问，应该委曲谦让，宽厚待人。 3，谦虚其心，宏大其量。内心谦虚不自满，胸怀宽广能容纳众生，这是一个人应有的品质。 4，凡学之不勤，必其志未笃也。求学之人若不勤奋，必然是其志向不坚定。 5，志不立，天下无可成之事。没有明确的志向，人生便难以有所成就。 6，此心光明，亦复何言。总是怀着一颗明亮正直的心，有什么不敢说的呢？ 7，谦者众善之基，傲者众恶之魁。谦虚是一切善事的基础，骄傲是一切恶事的根源。 8，种树者必培其根，种德者必养其心。修身养性，如同培育一棵大树一样，关键在于培养根基。要想教育一个人，首先要从德性入手。 9，知而不行，只是未知。只知道而做不到，只是因为不是真正的知道。 10，人生大病，只是一傲字。骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。 11，真知即所以为行，不行不足谓之知。真知的目的在于指导实践，不实践就不能称为真知。 12，不贵于无过，而贵于能改过。人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。 13，无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。人的内心本质是纯净的，善恶之念来源于思想的活动。辨别善恶是出于良知，而实践善行，是对世界的真实理解。 14，知者行之始，行者知之成。求知是行动的开始，行动是求知的完成。 15，心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理。不须外面添一分。心即理也，此心没有被私欲遮蔽，就是天理，不需要从外面添加一分一毫。 16，善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。善念萌发之时，就要认识到去扩充它；恶念萌发之时，就该意识到去遏止它。 17，大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

“未有知而不行者。知而不行，只是未知。” ——王阳明

如果焦虑能被治愈，那一定是这样的... 哎呀，这不就是说我呢吗？快来对号入座吧𐟑‡：每天不锻炼，却期待拥有好身材；不经营关系，却希望别人都喜欢自己；不刻意练习，却想写出好文章；不在一个领域深耕，却想有影响力；不经常做赚钱的事，却期待赚大钱！总之，明明没有付出多少，却期待得到超额的回报。真是字字珠玑啊。说到底，焦虑的根源就在于“知行合一”的矛盾。 “知行合一”其实就是“知而不行，行而不知”。简单来说，就是懂了很多道理，但就是过不好一生。知而不行还好理解，就是执行力的问题。很多人，包括我自己，就卡在了“行而不知”这一步。为什么一个人待人处事、干工作、忙事业总是达不到预期？用王阳明先生的话说，就是“总是志未切。志切，目视耳听皆在此，安有认不真的道理？”也就是说，一个人做不成事，归根结底还是你内心深处并没有想做成的决心和毅力。要是你的决心真切，绝无不成之理。举个例子吧：天天想着赚钱搞事业，但怎么都搞不起来，怨天怨地怨生不逢时。我又问自己，搞钱这件事真的被放在人生所有追求的第一位吗？自己真的有为了搞钱做到起早贪黑、忍辱负重、无所畏惧吗？多问自己几遍，问得次数越多底气越少。其实不是努力的人太多，而是坚持做到的人太少，所以成功是少数。能成事、持续成事的人一定是知行合一的。当他们有做成一件事的决心时，行动已经开始了；当复盘他们成功的时候，发现其背后必然是有强烈的能成事的决心在支撑着。所以，解决方案就是做到知行合一。那怎么做到呢？整天靠别人存在的问题来治愈自己的焦虑没有太大用，因为你想要的依然没有得到！答案是：把目标清晰化，把决心坚定化，把毅力永恒化。找到自己真正加分且能持续带来价值的事情，然后深耕。毕竟热爱能抵岁月漫长。泰戈尔说：“你必须有所热爱，才能激活内在的生命力”。如果做不到，那就不要有期待，别拧巴。如果想真心拥有，先从知行合一开始，结果一定不会太差！怂人面前全是坎，骏马面前无沟壑！一起加油＾０＾~

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