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政治思潮最新视觉报道_当代西方政治思潮(2024年12月全程跟踪)

内容来源:麦吉窗影视所属栏目:热点更新日期:2024-11-30

政治思潮

2025年北大政管院政治学考研必读参考书 备考北大政管院政治学考研,参考书目是关键。虽然学院不提供具体教材,但以下书目是上岸学长学姐们的心得分享,供大家参考: 教材及基础理论 𐟓š 王浦劬《政治学基础》 燕继荣《现代政治分析原理》或《政治学十五讲》 海伍德《政治学》 杨光斌《政治学导论》 比较政治学 𐟌 阿尔蒙德《比较政治学:体系、过程、政策》 景跃进《比较政治学导论》 高奇琦《比较政治》 杨光斌《比较政治学》 朱天飚《比较政治经济学》 政治思想史及理论 𐟓– 徐大同《西方政治思想史》 马德普《当代西方政治思潮》 蒋荣海《中国政治思想史九讲》 包刚升《政治学通识》 托克维尔《论美国的民主》《旧制度与大革命》 专著及名著导读 𐟓š 李强《自由主义》 刘军宁《保守主义》 张静《法团主义》 奥尔森、唐斯、诺斯、罗伯特达尔的相关著作 卢梭《社会契约论》 洛克《政府论》 密尔《论自由》《代议制政府》 埃文斯《找回国家》 米格代尔《强社会与弱国家》,《社会中的国家》 斯考切波《国家与社会革命》 其他参考资料 𐟓𐊥𘃨Ž𑥅‹维尔政治学百科全书 历年美国政治学会会长的相关著作(二战后到21世纪前) 这些书目涵盖了政治学考研的各个方面,从基础理论到比较政治,再到西方政治思想史及理论。考生可以根据个人情况和考试要求有针对性地选择阅读和复习。 近年来,考试越来越注重中国政治方面的内容,因此需要多多阅读这方面的书籍。希望大家结合自己的实际情况来备考,祝大家顺利上岸!

#保守主义# 当今世界有三大政治思潮:自由主义、社会主义和保守主义。 事实上,英美强大繁荣的基因,乃至引导他们在冷战和世界大战中获胜的关键,都是保守主义。 保守主义内涵丰富,拒绝刻板,大体可总结以下八个。 1,坚信道德真理是永恒的 保守主义主张,一切政治问题,归根结底都是道德问题;如果缺少道德准则,再完善的法律也会沦为废纸。 保守主义者不一定是宗教徒,但一定捍卫某些不容置疑的道德真理,比如:上帝的真理贯穿着古今,保守主义沟通着死人、活人和未出生的人;在上帝启示的律法中,我们都是一样的人。 2、传统习俗是宝贵的 保守主义非常珍视古老的成见和习俗,主张自发的、零星的、渐进的进步,反对翻天覆地的、一蹴而就的一切激烈变革。 保守主义坚信:不以保守为手段,自由就是过眼云烟;不以自由为目的,保守就是专制保镖。 3、社会分层是必然的 保守主义主张,人与人在人格、法律上都是平等的,但每个人生而有各种不平等的属性:文化、禀赋有优劣之分,出身、分工有阶层差异,人类无法、也不该抹平。 保守主义批评狭隘虚幻的“经济平等”、“结果平等”,强行抹去人与人的自然差异,其实是以平等之名,行平均之实,这恰恰是在法律、人格上制造不平等。最后得到的,只能是一个除了掌权者,所有人都得到平等奴役的悲惨社会。 4、私有产权神圣不可侵犯 保守主义认为,私有产权是野蛮和文明的分水岭,先有财产权、才有市场和法律。 保守主义信奉私产面前风能进、雨能进、国王不能进——平等的财产权是人人共享的基本权利,是穷人免于被剥夺的底线、真正脱贫的唯一出路。因此,保守主义捍卫私有产权,就是“捍卫人之为人的权利和尊严”。 5、人性是不可改造的 保守主义坚信人性天然自私自利,而且坚韧、亘古不变;任何阶级、种族、时代,乃至制度的差异,都不能消灭善或恶,只是对善和恶的放大。所有妄想改造人性的美好愿望,带来都是地狱般的恶果。 6、自由和权威是相互依存的 保守主义认为,权威应该、并且可以使自由变得更牢固。主张:有限政府和市民团体可以有效保障民众基本权利;自由与权威维持着紧张的平衡,既防止少数人的专制,又防止多数人的暴政。 保守主义坚信:开明的专制仍是专制,民主的暴政仍是暴政。 7、公权力必须要受限的 保守主义反对一个“令行禁止、独断乾纲”的政府才是好政府的主张,认为这是现代的乌托邦政权,是为了主张绝对权力,更是将掌权者包装成全知全能全善的存在。其结果全都滑向了绝对权力导致绝对腐败的不可救药的社会。比如希特勒和史大林。 所以保守主义主张,公权力无论如何产生,归多少人掌控,都应该受到限制。 正如美国宪法规定,行政、立法和司法三权分立;各州享有高度的自治权力。这套“多头混合”的体制,既防止“大权独揽”,又防止“官官相护”;既防止政府危害国民,又防止政府走向崩溃。 8、自由市场是顺应人性的 经济学之父亚当ⷦ–說†指出,市场经济是唯一能够顺应人性、改善所有人生活的制度;消费者改善了生活,资本家才能营利,工人才能提高收入;所以市场经济的运转前提,就是承认人的私心,顺应人的自由。 保守主义是自由市场最真诚的捍卫者,坚信:无论政府出于何种理由管制经济,都是违背人性的,其结果必然通往经济崩溃、道德沦丧、真理消亡的奴役之路。 近现代世界史发展证明,保守主义扩散到哪里,哪里就有自由、美德、和平与正义。 其实,保守主义不是一种路线主义,更不是一种宗教信条。保守主义博大精深,加上政治、信仰、语言等障碍,因此对大多数国人而言,有着极高的门槛。

云南大学政治学考研社群主义详解 社群主义是20世纪80年代后兴起的西方政治思潮之一,其哲学基础是新集体主义。社群主义的主要代表人物包括桑德尔、麦金太尔和沃尔策等。它反对新自由主义将自我和个人作为理解和分析社会政治现象和政治制度的基本变量,认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的。因此,社群才是政治分析的基本变量。 社群主义的根本主张是用公益政治学代替权利政治学。它强调国家、家庭和社区的价值,倡导爱国主义。在价值观上,社群主义强调集体权利优先的原则。社群主义是在批评新自由主义的过程中发展起来的,与新自由主义相反,它强调社群的重要性。

「读书笔记」今天备课西方政治思潮,有些好奇这些西方思潮具体如何影响中国知识届,于是翻出一本XJL老师的旧书。重读仍然感慨万千——我们目前所有的发展成就或者世俗安稳都不是理所当然的;万一有一天误入歧途,恐怕也是活该的。

《雅克ⷦ‹‰康:精神分析的双重维度》 如果你对雅克ⷦ‹‰康的理论感到困惑,或者觉得直接阅读他的文本有些吃力,那么这本小册子可能会是一个不错的入门点。它就像是拉康传记的番外篇,记录了巴迪欧和鲁迪内斯科对拉康往事的回忆,以及对拉康理论的各种解读。 这本书分为两个部分。第一部分是“一位大师,两次相遇”,主要回顾了拉康的一些往事。第二部分则是“对无序的思考”,这部分通过深入探讨拉康的理论,对当代哲学思潮进行了一种“明日高歌”式的批判,试图剥离当代社会中各种假面。 这本书的最大特点就是它的对话集形式,这使得文字呈现出一种私人视角的呈现。比如,鲁迪内斯科谈起他如何通过母亲(也是一位精神分析家)了解到拉康,甚至还去过拉康位于古特兰古尔镇的乡间别墅。巴迪欧则回忆了他如何被拉康的《罗马演讲》所吸引,并悄悄在论文中引用了拉康的观点,这引起了他的导师阿尔都塞对拉康的兴趣。 两位学者关于拉康的回忆还交织着对五月风暴一系列政治往事的回忆。对鲁迪内斯科来说,对拉康的阅读是一种结构主义的中断;而对巴迪欧来说,拉康理论则意味着与一个政治切断同时发生,即与现象学的决裂。 在拉康的精神分析视角下,主体依赖于一种非反思的、超个体的结构:即语言的无意识。无意识的科学取代了意识的科学。作为精神分析家的拉康,在那场全面的结构主义进攻中又拯救了主体,因为主体始终位于临床经验的核心。在哲学在日渐衰落的现象学和正在兴起的结构主义反复拉扯时,拉康开辟了一种非常独特的理论立场: 一方面,他通过指出“像语言那样”被结构化的无意识决定了主体的构建,继承并重铸了结构主义的遗产;另一方面,他坚持主体的概念,肯定任何人都有可能自由地继承伦理风险,即“不要在欲望上让步”,也通常意味着“尽你的责任”。 此外,书中还有很多有趣的议题,比如拉康对弗洛伊德的忠诚及重建、拉康的写作风格和语言策略、晚期拉康与维特根斯坦哲学的融合、法国精神分析运动的困境,以及当代资本主义批判等。虽然内容不多,但收获却不少。 总的来说,这本书不仅是对拉康理论的一次深入探讨,也是对当代哲学和政治思潮的一次独特解读。如果你对拉康感兴趣,或者想深入了解他的思想,这本书绝对值得一读。

朔尔茨这位曾经被寄予厚望的总理,如今却站在悬崖边上,摇摇欲坠。他的政治生涯,似乎正走向一个戏剧性的转折点。 有人说,这是乌克兰危机的余波,有人说,这是德国经济衰退的必然结果。但无论如何,一个时代即将落幕,而新的篇章,正等待着一位新的执笔者。 朔尔茨的困境:内忧外患下的执政危机 朔尔茨的困境并非一日之寒。内忧外患,交织成一张密不透风的网,将他牢牢困住。 曾经的“交通灯”联盟,如今已是支离破碎,昔日的盟友,反目成仇。朔尔茨的政治生涯,正经历着前所未有的挑战。 乌克兰危机是压垮朔尔茨执政联盟的最后一根稻草。面对这场突如其来的地缘政治风暴,朔尔茨选择了坚定地站在乌克兰一边,源源不断地输送军事援助。 可他这一举动却在德国国内引发了巨大的争议。以林德纳为首的自民党,对朔尔茨的政策表示强烈不满,认为他不应该将德国的宝贵资源投入到这场无底洞般的冲突中,而应该优先考虑德国自身的经济发展和民生福祉。 双方的分歧从最初的政策辩论,逐渐演变成不可调和的矛盾。 自民党认为,朔尔茨的政策过于理想主义,缺乏务实精神,将德国拖入了一场代价高昂的冲突。 而朔尔茨则认为,自民党目光短浅,只顾眼前利益,缺乏对国际局势的战略眼光。 最终这场争论以执政联盟的破裂而告终,林德纳被解职,自民党退出执政联盟,“交通灯”熄灭,朔尔茨失去了重要的政治支撑。 除了乌克兰危机,德国经济的疲软也是朔尔茨面临的另一大难题。俄乌冲突、能源危机等多重因素叠加,使德国经济陷入困境。 曾经引以为傲的“德国制造”,如今也面临着前所未有的挑战。 大众汽车计划裁员的消息,更是引发了民众的强烈不满,加剧了社会不安。 “债务刹车”政策曾经是德国经济的稳定器,帮助德国度过了2009年的金融危机。可在当前的经济形势下,这项政策却成了束缚德国经济发展的枷锁。 继续执行“债务刹车”政策,意味着德国政府将无法有效地刺激经济增长,而放松“债务刹车”政策,又会增加德国的财政风险。 朔尔茨政府陷入了两难境地,进退维谷。 内忧外患之下,朔尔茨的民调支持率一路下滑,社民党的支持率仅为16%,远低于基民盟的32%。 反对党趁机发起攻势,要求朔尔茨进行不信任投票,如果朔尔茨无法赢得不信任投票,德国将不得不提前举行大选。 对于朔尔茨来说,提前大选无疑是一场豪赌,如果社民党能够在大选中获胜,朔尔茨的政治生涯将得以延续。 但如果社民党败选,朔尔茨将不得不黯然下台,结束他的政治生涯。 新总理的角逐:默茨、魏德尔与德国未来的走向 随着朔尔茨的政治地位摇摇欲坠,德国政坛似乎正在进入了一个新的时代。各方势力蠢蠢欲动,新总理的角逐,正式拉开帷幕。 默茨、魏德尔,两位风格迥异的政治人物,成为了最引人注目的焦点。 弗里德里希ⷩ𛘨Œ诼Œ这位基民盟的领袖,以其强硬的政治立场和丰富的政治经验,成为了新总理的有力竞争者。 基民盟在民调中遥遥领先,默茨的支持率也一路走高。 默茨主张对俄罗斯采取强硬姿态,加强与美国的合作,维护德国的国家利益。 与默茨的强硬路线不同,选择党领袖爱丽丝ⷩ폥𞷥𐔥ˆ™代表了一种新的政治思潮。 她主张德国应该保持中立,避免卷入国际冲突,并呼吁欧洲实现独立自主,摆脱美国的控制。 魏德尔的和平主义立场,吸引了众多厌倦了战争和对抗的德国民众。魏德尔一旦崛起,那德国外交政策很可能出现新的转变。 如果默茨最终当选新总理,德国的对外政策可能会更加强硬,与美国的关系可能会更加紧密。 而如果魏德尔当选,德国可能会奉行更加独立自主的外交政策,更加注重与其他欧洲国家的合作,这可能会为欧洲一体化注入新的活力,但也可能引发与美国的摩擦。 无论最终谁成为德国的新总理,德国政坛的变革都将对欧洲的未来走向产生深远的影响。 一个更加强硬的德国,可能会加剧欧洲的紧张局势;一个更加独立自主的德国,可能会推动欧洲走向新的方向。

𐟓™ 𐟓˜ 𐟓— 《论自由》这本书的作者是英国思想家约翰ⷦ–拏𞤺š特ⷧ醥‹’。这本书创作于 1859 年,当时的英国那可是热闹非凡。就好比现在咱们的社会不断进步发展一样,那时的英国政治思潮逐渐开放,各种法案通过,选举权扩大,《谷物法》废除,标志着自由主义时代来临。穆勒就像一个超级敏锐的观察者,觉察到政府对人自由思想可能存在威胁,于是奋笔疾书,为自由而战,提出了自由主义的解决方案,就像咱现在为了追求更好的生活不断探索新方法一样。#大学第一课# #动态连更挑战# #热点引擎计划#

《社会契约论》:追自由平等 《社会契约论》是法国启蒙思想家让-雅克ⷥ⦢�豷62年发表的一部政治哲学巨著。这本书深入探讨了政治与道德的根源,以及个体与社会之间的复杂关系。通过对比“自然状态”和“文明状态”,卢梭揭示了人类社会发展过程中的基本矛盾和冲突,并提出了构建理想社会秩序的基本原则。 卢梭的核心概念是“一般意志”,它代表了社会整体的利益和意志,是实现社会正义和公共利益的关键。他认为,真正的自由并非个体无拘无束的行为,而是在法律和道德约束下的自由,这种自由能够保障个体的权利和尊严。卢梭批判了当时社会中的不平等现象,如贫富差距、权力滥用等,认为这些现象是由于社会制度的缺陷和个人私欲的过度膨胀所致。 《社会契约论》的主要观点包括: 社会契约理论:卢梭认为,人类社会的起源可以追溯到一个原始的“自然状态”,在这个状态下,人们生活在自由而平等的环境中。然而,随着人类社会的发展,人们为了更好地保护自己的利益,自愿放弃了部分自由,通过签订社会契约来建立一个有序的政治社会。 一般意志:卢梭区分了“一般意志”与“个人意志”。一般意志是指整个社会的共同利益和意志,它代表了公共利益和公共幸福。个人意志则是指个体的私人利益和欲望。卢梭认为,真正的自由和正义只能在一般意志的统治下实现。 自由与平等:卢梭强调自由和平等是人类的基本权利,是社会正义的基石。他批判了当时社会中的不平等现象,认为这些现象是社会不公的根源,并主张通过社会改革来实现真正的自由和平等。 政府的合法性:卢梭认为,政府的合法性基础在于人民的同意和授权。政府的职责是保护公民的生命、自由和财产,而不是压迫和剥削公民。他主张建立一种民主政体,以确保政府的权力始终受到人民的制约和监督。 教育的重要性:卢梭还强调了教育在培养公民道德和理性方面的重要性。他提出了一种新型的教育理念,认为教育应该尊重儿童的自然发展,培养他们的独立思考能力和道德判断力。 《社会契约论》对后世的政治哲学和社会科学产生了广泛而深远的影响。它为现代民主理论提供了重要的哲学基础,对自由主义、共和主义等政治思潮产生了深刻的影响。同时,卢梭的思想也引发了关于人性、社会正义等问题的广泛讨论,对社会科学的发展产生了重要的推动作用。

「遗珠好书」《热爱生命:学术人生随想录》 萧功秦 著 一位知识分子的思想日记 思索历史,感悟生活,遥想未来 便携小开本,随时汲取智慧能量 “理解一个时代,不能单凭档案馆里的枯燥统计数字,更重要的是当时的人字里行间活生生的思想记录,后人通过这些资料,能了解我们在那个大转变时代在思考什么,了解我们的问题意识、喜怒哀乐与心境,我们这一代人的追求、失望、苦恼、快乐、希望与思考。” 作者萧功秦,上海师范大学人文学院历史系教授、博士生导师,曾任复旦大学中国研究中心特聘研究员、上海交通大学国际与公共事务学院政治学教授,主要研究领域为近代中国思想文化史、当代中国政治思潮史等。 本书是大变革时代中的一个人文知识分子在日常生活中的思想实录,以日记体记述十余年中作者的思想变化历程。其中涉及历史与文化、政治与哲学、文学与艺术、思潮与社会、旅行与人生感悟等诸多方面,作者力求运用自己的学理资源,来思考与解释现实中产生的种种疑惑与问题。 精彩试读 ○ 多少年来,我总觉得,自己注定是一个幸福感很强的人。总有一些内在的东西在支撑着我,世界对于我来说,总是有着无限的吸引力。我总是会找到乐观的理由。这是一种命中注定非快乐不可的性格。我会对生活中的挫折与失败一笔带过,会马上进入对新目标的求索。我就是一个对于挫折的敏感度很低、对收获的兴奋度很高的人。 ○ 当你不断调动自己已有的知识资源,尝试对你所不知道的,或使你困惑的事物,做出属于你自己的理性解释时,就进入了一种思想创造的过程。你就从超越实利的对知识的好奇心,上升到一个更高的层次,你就会领悟到知识分子实现自我价值的愉悦。 ○ 每一代人都终将变成历史的一部分,当我们变成历史的时候,我希望未来的青年人能理解我们,能从我们的人生经历中意识到,我们这一代人身上总还有一些值得他们珍惜的东西,从古代一直传承下来,在我们身上没有丢失,也应该在他们身上继承下来。这就是自古以来的知识分子的社会责任意识,对美好生活的信念,对人类丰富历史的反思,以及永不停息的对真善美的追求。

#动态连更挑战# 无政府主义是一种社会政治思潮,其基本观点是否定一切权威和任何形式的国家政权,主张个人绝对自由,建立一个没有国家的、完全平等和绝对自由的社会。无政府主义形成于19世纪40年代。其创始人是法国的蒲鲁东。他在1840年写的《什么是所有权》一书中倡导互助主义,主张通过建立人民银行和根据契约原则在生产者之间实行产品的等价交换,以达到消灭剥削和人人自由、平等的“无政府状态。

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