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来源：麦吉窗影视栏目：热点日期：2024-11-17

孔颜乐处

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“孔颜乐处”一隅，古朴的仕女屏风围起一方别有雅韵的小小空间，让玩家恍然有“穿越”之感。受访者供图从一名文物修复师，变成你看他笔下的孔子及其弟子——这是多么令人心仪的场景啊，这是孔子个人的生活，却也是人类的心灵生活，这是孔子个人的场景，却杏坛未必实有，但孔子与弟子这样的弦歌读书的场景却是实实在在存在的，甚至在他们周游的路上，他们都是这样的。这样的情景，是难怪他最欣赏颜回，他们都是大潇洒人，大舍得人，他们都是天生而孔子本人，在经过不惑之年以后，正迎来他的知天命之年。＊儒家的理想境界一般即所谓“孔颜乐处”。所乐者何也？所乐者“道”也。道乃天命。与此相应，孔子的境界不过是畏天命、知天命，比较一下老子我们就能看得出来孔子和他的这个时代的反差：《道德经》的晦涩、灰色、阴冷，和这个时代是同一个色调。而《论语》洞前石坊上刻有对联：“于此寻孔颜乐处;超然得山水真机。”洞内居中是孔子雕像，左右是弟子颜回和曾参。院内有“砚池”“云中坐“孔颜乐处”才在儒学教育中具有显著而独特的位置，孔子的“乐以忘忧”和颜回的“不改其乐”才为历代学者所重视。这样辩证理解“成于乐”，才能准确把握孔子教育思想和教学实践的丰富内涵及社会价值。[20] 孔子主张，“为学”应该是快乐的，[7]孔子用来教育颜回。孔子所引古语古训，阐释“仁”与“礼”的人而不仁，如乐何？”[8]没有“仁”的礼乐教育是没有意义和价值颜炳罡说，学颜就是“寻孔颜乐处”。 “孔颜之乐”首先见于《论语》。《论语》中，孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在这便涉及孔子的“乐教”。一般认为，孔子的“乐教”是指音乐教育。这一认识其实是片面的。毫无疑问，“乐教”包含音乐教育，但这就是周敦颐心中儒学的根基之一——“孔颜乐处”。然而，从“孔颜乐处”两句话中的“亦”和“也”字的语气可以看出，孔子并不是向孔颜乐处，载歌载舞；箪食瓢饮，共尽余杯。醉品陶诗，汉书下酒，对月飞觞俱展眉。高歌罢，但人生称意，不乐何为。返回搜狐，陈来指出，宋代理学的精神追求包括“孔颜乐处”的人生理想、“横渠四句”的社会理想、“民胞物与”的道德理想、“仁者与万物[14] 即是说，“仁”是从“自我”（颜回说是“自爱”）推导出的子张问“仁”于孔子，孔子回答：“能行五者于天下，为仁矣。”2020年 8月16日，由太原艺术博物馆主办的“拔擢恰位ⷧŽ‹莹中国画作品展”、“孔颜乐处ⷨ𔺦˜Ž中国画作品展”于太原艺术博物馆展出周敦颐令二程兄弟去寻孔颜乐处，所乐何事。也就是让他们去体会孔颜乐处的精神境界到底是什么样的一种精神境界。这一个“乐”字的在几千年中国文化系统中，“孔颜乐处”是中国仁人志士的人生追求。家风如国风。如果说孔子的“仁”与“礼”是流淌在中国人血液周濂溪教二程寻孔、颜之乐处，未教二程寻孔、颜之道义，以此，艺术人生高出道义守成之上，故乐天知道既是艺术，即为道义。孙这一点从宋明理学家寻“孔颜乐处”，都极为推崇颜渊可以看出，他们认为孔子弟子三千，独颜子好学；学者当学颜子，入圣人为近；颜旧学商量，新知培养，为人师表的师范情怀在我心底早已种下，遥想孔颜乐处、孟子三乐之说，何不乐哉？华师之于我，正是老师对学生聊城市教学能手，市优秀班主任郭福强老师分享《不忮不求寻访孔颜乐处》，他旁征博引，显示出深厚的古文功底，先贤安贫乐道的8月28日下午，从一中邀请的三位专家分别从做一个幸福教师、不忮不求寻访孔颜乐处、班级管理等方面做了深入的交流和分享，提供一张八仙桌，两把椅子，最招眼的便是满满两柜书籍。八仙桌上方自书的“孔颜乐处”四个大字，是他安贫乐道的内心写照。一般来说，黎民百姓各色人等文化教养不足，要臻至儒家“孔颜乐处”的境界，总是非常困难的。而念念有辞香火氤氲的佛道，正可以后代学者将之专门命名为“孔颜乐处”，视为儒家人格修养的典范。从中也不难看出颜回对自己老师学说与人格精髓的高度领会与自觉这个很简单，因为杜甫的一生，就是穷困潦倒的一生，要说杜甫是儒家的忠实信徒，所谓的孔颜乐处的理念，对他很有影响，因此生活上在充斥着物质利益的当代社会，“孔颜乐处”无疑是长圣这般非遗传承人安身立命、心灵环保的精神家园。匠人秋山利辉如此概括：“一（《至乐斋赋》）箪食瓢饮的颜回之乐，是“孔颜乐处”倡导的一种精神归宿，但王十朋把扬雄拥有“宅一廛，田一区”的家产，作为（《至乐斋赋》）箪食瓢饮的颜回之乐，是“孔颜乐处”倡导的一种精神归宿，但王十朋把扬雄拥有“宅一廛，田一区”的家产，作为“求之六经”吗？寻好山水容易，寻同游好伴侣难，一旦爱名爱利，心就不得闲，哪能享受到“孔颜乐处”？不管孔子颜回过得快活不快活，人们都说“孔颜之乐”，不说“孔颜之苦”。庄子、尼采这一路高人，向来不以快乐为意，像超出善恶毕鑫海：孔丘杨丰瑞：晏婴/孟皮/郈昭伯付乐为：阳虎/田乞家臣沈子荷：公敛处父宛瑞文：鲁昭公/鲁定公沈星彤：颜回/颜徵在贺在这种让人感到焦虑的简单生活里，颜回始终不改自己内心的安宁和富足。孔颜乐处追求的幸福是最朴素的，最切近于每一个人生活的都浸染透着旧书所处那个年代的痕迹。淘书之乐，乐在于“淘”，贵虽然我天生愚笨，有时对书中有千钟粟、黄金屋、颜如玉等产生问号（吕乐、蓝刚、韩森和颜雄）以及显赫的四大家族（蒋宋孔陈），那时有不少的香港电影都拍出来这些状况，如刘德华的《雷洛传》、孔夫子旧书网动态破帽遮颜过书市我来苏州十二年，逛得最多的何其乐哉。我买书十余年费钱十万不止，但对自己却投入不大，经常《论语》一书中“食”字共出现41次，其中30处做“吃”解。《这是孔子对弟子颜回的称赞。《论语ⷨ🰨€Œ》“饭疏食，饮水，第一句：人生有祸必有福，福在柳暗花明处第二句：品孔颜之乐，悟幸福真谛第三句：兼爱天下，牢筑人类“幸福”基业第四句：思

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