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西藏生死书作者在线播放_西藏生死书作者简介(2024年11月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

西藏生死书作者

《西藏生死书》：心灵的觉醒之旅 𐟌ˆ 第二次读《西藏生死书》了，这次读得更慢，因为很多章节还是不太懂。其实，读不懂对我来说反而是一件好事，因为它让我更清楚地认识到自己的无知，并激发了我更深入地学习的渴望。这本书的作者写这本书的主要目的是将西藏的智慧传播给更多人。他希望这本书能帮助更多人觉醒，了解精神转化的重要性，以及对自己和他人负责的紧迫性。他希望每个人既不怕死，也不怕活；通过心性和实相的了解，找到真正的快乐。虽然我对宗教知识知之甚少，但这本书还是让我受益匪浅。以下是一些触动我、对我有所启发的语句，分享给大家：在你的生命中，一直有两个人活在你身上。一个是聒噪、要求很多、歇斯底里、诡计多端的自我；另一个是隐藏的精神生命，它宁静的智慧声音，你偶尔才会听到或注意。当前这一刻的生活方式，自己要负责：现在的生活方式，可能会牺牲我们的整个未来。人类看起来很类似，但认知方式却完全不同，每个人都生活在独特而分离的个人世界里。急事缓做。不可以过分期待，因为精神的成长需要时间。你听得越多，你听到的就越多；你听到的越多，你了解的就越深。你的慈悲越强大，你的勇气和信心就越充足。因此，慈悲又成了你最大的资源和保护。不管我们经历什么，都是生命的一部分。逃避是不可能的。如果你逃避了，日后你将变得更加痛苦。生命最基本、最重要的品质是爱和知识、慈悲和智慧。对自己执着的减少，是你变得更自由的征兆。人们是以自己的方式过活，怎么活就怎么死。这些语句不仅触动了我，也希望它们能给你带来一些启发。

想重新翻看西藏生死书但是我真的无法在知道作者的人生经历之后还逻辑自洽

《西藏生死书》：生死观的迷思与困惑最近，我重新翻阅了《西藏生死书》这本书，这本我大约在四五年前读过的书。最近，我在思考一些关于“不惑”的课题，这本书又浮现在我的脑海中。以下是我对这本书的一些读后感。生死观的深刻与警醒 𐟌Š 书中有两句话让我印象深刻，它们像一道闪电照亮了我的内心： “一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。” “计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼。” 这两句话让我意识到，无论我们多么努力，沙中还是挤不出油来。计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼，再怎么努力也不能尽如人意。所以，放下一切计谋和野心吧！如果你想思考些什么，请想想你漂浮不定的死期。生与死的迷思 𐟌Œ 关于书中讨论的“生与死”，我没有看到真正的藏传佛教和密宗的精深佛理证悟。反而，各种禅宗的浅层说法让我感到困惑。书中的内容似乎是在各种禅宗、藏密、印传之间进行了一种杂烩式的分析，虽然能从中领悟到不少道理，但生死之局却始终探索未真。海外游学的真相 𐟌 书中提到，作者及其上师们都是在喜马拉雅山脉、美国、英国、欧洲等地行天使之职、传人间真法几十年的人间使者。然而，这些痕迹与我所了解的中国各省各地的众多藏传宗师的印记殊途同归。这些宗师们大多在各种富人圈儿里“化缘”和“集钱”，大量的金钱被收归其组织或己有，而这些钱并没有用在为藏区人民的福祉加持上。反而，大藏区的人民所有的水深火热，都得由共产党来解决和帮扶。而本书作者这样的常年游学在海外的“高僧大德”呢，却是在国外过着常人不可及的土豪生活，散钱如流水。佛教语录的期待 𐟓œ 《西藏生死书》从头到尾都是一本典型的佛教“大和尚语录”，其中甚至一丁点的“引经据典”成分都没有。代笔的人倒是整合能力不错，把藏传、禅宗、文学佛语整合得满坑满谷。然而，这些美好的期待却始终未达“看破”，让人始终都在“迷”里。想想大藏区的信众和那么多走向通藏之路的迷途的汉民们，终究是太过徒劳。四十不惑的困惑 𐟧銊对于我个人而言，四十岁开启了真正的生命思考和人生感悟。方知，40不惑的这个“不惑”，终究不是凡夫俗子能够达到的人生境界，需要太多的自我省悟和自我历炼、立证才可能摸得到门口。而看破生死呢？是否能在生死之中解锁出一些生命密码，这个题目真的太难了。我见过死亡，经历过至亲的离去，让我当下就能证得一个道理，死亡就是死亡、死亡就是终止、死亡就是从此一了百了。总的来说，《西藏生死书》虽然是一本充满智慧的书，但其中关于生死观的探讨却让我感到困惑。或许，生死之谜并非一本书能够解答，它需要我们每个人的自我省悟和历炼。

𐟓š《西藏生死书》的心灵触动 𐟒�𝓦ˆ‘翻开《西藏生死书》的那一刻，仿佛被一股神秘的力量吸引。这本书不仅探讨了生死，更引领我走向了证悟的旅程。𐟌ˆ 𐟓– 书中分为《生》《临终》《死亡与再生》三部分，让我对生死有了更深刻的理解。它不是一本悲观的书，而是一本普世之作，旨在帮助我们面对死亡的恐惧，从而更好地生活。𐟒ꊊ𐟌𑠥œ訿™个变化莫测的世界中，我们如何找到内心的安宁？如何面对死亡？如何赋予生命意义？这些都是这本书带给我的深刻思考。𐟤” 𐟒ᠨﻤ𙦧š„过程中，我认识到自己的局限性和狭隘。放下执着与偏见，再次翻阅这本书时，我有了更多的收获。𐟓š ✨ 文字通过表达意识，与读者产生联结。当我们翻阅一本书时，我们既是读者，也是作者。这就是文学的独特魅力所在。𐟌Ÿ 𐟒– 感谢《西藏生死书》带给我的心灵触动，让我更加珍惜生命中的每一刻。𐟌𙀀

陕西师范大学问答索达吉堪布『2011年11月9日下午』（二）问：我是宗教研究中心的硕士。您刚才讲到，学术研究和修持所得的结论不一样，那么请问，学术研究能不能与修持很好地结合起来？答：二者是可以结合的，在我们藏地，这叫做闻思修行。“闻”就是先听受道理；“思”是再思维其中意思；“修行”是将所了解的意思于实际行动中行持。学术研究应该包括了“闻”和“思”两方面，不过后面的“修行”，很多人却没有。比如藏密修法中讲的“寿命无常”，不少人认为这非常简单，甚至已经学佛很多年的人，也觉得没什么可修的。但你若去真正观修，才能感受到一刹那、一刹那的无常，这并不是口头上说说、文字上写写，而是发自内心的深刻体会。在学术方面，历史性的东西，一般也没什么可修的，知道这件事就可以了。但有些窍诀性的修法，比如宗喀巴大师讲的出离心、菩提心、无二慧，这是学佛最根本的，你必须要长时间修行，才能完全通达。所以，佛教的有些教义若想彻底领悟，没有一定修行是不可能的。问：我看到很有名的一本书叫《西藏生死书》，但翻了好几遍，始终都看不进去。我想得到您的一些指点，或者您对那本书有什么看法？答：《西藏生死书》，你实在看不进去的话，我也想不出什么好的办法。这本书，实际上在国内外受到很多人的欢迎，我也看过它的汉文本，看了之后的感觉是什么呢？这就是莲花生大士的中阴窍诀，然后再加上作者与根本上师的对话、某某西方人得癌症的故事，穿插一些现代人喜欢听的、比较关心的道理在里面。大家都知道，中阴窍诀在西方非常受欢迎。因为他们很多人身体不舒服、心情不舒服，尤其是最后面对死亡时，都有一种恐惧感，而中阴窍诀所揭示的道理，正好可以消除这种心态。鉴于此，索甲仁波切把中阴法门的某些内容，与现代人的心理结合起来，然后编成了这本书。《西藏生死书》，我认为有两个特点：第一、作者对上师有非常大的恭敬心，处处提到了他今生所得到的知识，全部来自于上师的恩赐，从头到尾都在感恩上师，这是最感人的地方；第二、它将佛教的原始教义，融入当前的生活中，然后展现在有缘者面前，这也是相当难得的。所以，如果你不是特别困难，最好还是能再看看，也许慢慢就看进去了。「索达吉堪布超话」云开雾释301

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