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周朝最新娱乐体验_周朝的全部历史(2024年11月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

黄君孟壶：揭开春秋时期的黄国文化 𐟏𚠩𛄥›孟壶春秋时期高31.7厘米，口径窄径12.15厘米、宽径15.3厘米 1983年4月，河南省信阳市光山县宝相寺黄君孟夫妇合葬墓发掘出土。黄君孟夫妇墓共出土文物239件，现收藏于信阳博物馆152件，部分青铜器收藏于河南省博物院。这件铜壶整体呈椭圆形，口微侈，长颈，鼓腹圈足，颈两侧有兽面桥形耳，颈部装饰蟠虺纹，口沿下一周有十五字铭文：“黄君孟自作行器/子子孙孙则永宝宝”。黄君孟壶的造型承袭了两周旧制，而花纹却是春秋时期的新见，具有浓厚的中原文化风格。十五字铭文书法随意，并有异体字出现，开战国文字之先河。 𐟏𐠩𛄥›𝦖‡化黄国是周代嬴姓国，是周王分封在江淮流域的诸侯国之一，黄君孟为春秋早期黄国国君。春秋时期，楚国称霸，黄国不服，借地域优势与江、道、齐、宋、郑、卫等修好，与楚抗衡，至公元前648年为楚所灭。黄国这批出土器物既有古代北方文物的大气庄重，又有楚文化的飘逸洒脱，同时还保留了东夷文化的元素，形成了自己独特的黄国文化。 𐟗㯸铭文解读从所出铭文来看，黄君孟的铭文主要有两种，一种是“黄君孟自作型器子孙则永宝宝”，鼎、豆、壶、霜、盘基本是这种形式，另一种是戈，铭文七字，在称呼上黄君孟作“元口戈”，自称为君，与中原地区称伯、公、候等不同，侧面体现了当时的一些小方国内心不认为自己归周天子管辖，而是自成一体。黄夫人，姬姓，是曾国国君的女儿。曾国是周朝在汉淮间的姬姓诸侯国。黄国同曾国在春秋初年就开始联姻，一方面是黄国作为前朝遗留王国，借联姻向周统治者表示臣服；另一方面是因为当时曾国的实力强于黄国，黄国借与曾国联姻获得曾国对其经济的支持和政治的庇护。黄君孟为其夫人孟姬所作的器铭，内容比较复杂，如鼎口沿下一周铭文为“黄子作黄甫(夫)人孟姬器则永宝雷冬(终)”，铜豆腹内侧和铜壶“黄子作黄甫(夫)人行器则永宝宝霜冬(终)霾復”，铜盘铭文则为“黄子作黄孟姬行器则永宝宝雷冬(终)雷復”。铭文释义即为：黄国国君孟，为黄夫人制作了这个形状的器物，希望永远珍藏保存。从铭文可以看出，自作器铭文称“黄君”确定了其黄国国君的身份，为其夫人所作行器均自称为“黄子”，应该也是考虑到其夫人与周王朝的关系，出于外交上的考量，这样做可以避免不必要的麻烦。铭文还反映了黄君孟对其夫人的称谓分三种，即“黄夫人”“黄孟姬”和“黄夫人孟姬”。

重庆渝中：巴蔓子将军的忠信传奇 1️⃣ 巴蔓子，古巴国忠州（今重庆市忠县）人，是东周末期（约战国中期）的巴国将军。大约在公元前4世纪，巴国境内发生内乱，国力衰弱，国君被叛乱势力胁迫，百姓遭殃。巴蔓子将军为了平息内乱，许诺以三座城池为代价借楚兵。内乱平息后，楚国使臣来索城，巴蔓子认为国家不可分裂，身为人臣不能私下割城。他回答：“将吾头往谢之，城不可得也。”于是自刎，以头颅献给楚使。巴蔓子以头留城、忠信两全的故事在巴渝大地传颂。 2️⃣ 周武王讨伐殷商时，“实得巴蜀之师”（《尚书》）；“巴师勇锐，歌舞以凌（压倒）殷人”。周天子建立周朝，封姬姓子弟为巴国君王，统巴人之地，建都江州（今重庆），成为当时“南土诸侯王国之首”。 3️⃣ 春秋战国时期，巴国出现了一位英雄——巴蔓子将军。在内乱中，巴蔓子曾向楚国国君求援，并许诺以三座城池为酬。内乱平息后，楚国使臣来索城，他委婉而慷慨地回答：“许诺，为大丈夫之言。然，巴国疆土不可分，人臣岂能私下割城。吾宁可一死，以谢食言之罪。”言毕，自刎，满座大惊。 4️⃣ 使臣无奈，捧着巴蔓子将军的头颅归。楚王感叹：“如得此忠臣，又何需几座城池。”遂以上卿之礼葬其头颅；巴国举国悲痛，于国都厚葬巴蔓子将军无头之遗体。 5️⃣ 常璩对巴蔓子的壮烈行为深为敬佩，评价说：“若蔓子之忠烈，范目之果毅，风淳俗厚，世挺名将，斯乃江、汉之含灵，山岳之精爽乎！”

麒麟：古代瑞兽的神秘与魅力 𐟐‰ 麒麟，这种上古时代的吉祥动物，早在周朝就被人们广泛传颂。关于麒麟的描述，最详细的记载在《毛诗正义》中：“麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉。”它的出现象征着和谐与幸福，因此人们渴望麒麟常伴左右，带来好运和光明。传说中，麒麟性格温顺，不踩生虫，不折生草，头上有角，角上长肉，是有德行的仁兽。历代帝王都视麒麟为国家的祥瑞，象征皇威显赫和清明政治。麒麟也是公堂上的装饰，用以振奋官威，同时也是权贵的象征。雄性称为麒，雌性称为麟。麒麟是吉祥的神宠，象征太平和长寿。因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，麒麟被制成各种饰物和摆件，用于佩戴和安置家中，寓意祈福和安佑。你是否也喜欢这些充满历史和文化的配饰呢？

中国历史上的十大战神中国历史上涌现了许多杰出的军事将领，以下是一些被尊为战神的英雄人物： 𐟕Š️ 周朝姜子牙：作为兵家鼻祖，他被尊为武圣。 𐟐𚠦˜姧‹孙武：兵家师祖，被誉为兵圣。 𐟏𙠦˜姧‹吴起：他的《吴子兵法》被视为军事理论的瑰宝。 𐟐Ž 战国李牧：赵国的战神，以卓越的军事才能著称。 𐟗᯸ 战国白起：被誉为杀神，他的战绩令人惊叹。 𐟐𔠨忦嚩ṧ𞽯𜚨忦嚩œ𘧎‹，他的勇猛无人能敌。 𐟏𙠨忦𑉩Ÿ餿᯼š国士无双，擅长带兵打仗。 𐟗᯸ 唐朝李靖：大唐的第一战神，他的军事才能无人能匹敌。 𐟏𙠥”朝郭子仪：再造大唐的军神，他的军事成就令人敬仰。 𐟗᯸ 宋朝岳飞：武穆元帅，他的忠诚和勇气永远传颂。这些战神们不仅在军事上有着卓越的成就，更是在中国历史上留下了深刻的印记。

𐟓œ 中国历史上的取名习俗演变 𐟓œ 1. 𐟌🠥•†朝时期，名字多以天干为主，如商纣王帝辛，还有太丁、盘庚、外丙、太甲等。 𐟓œ 周朝与春秋战国，取名遵循《周礼》的“六不”原则，不以国、官、山川、隐疾、牲畜、器币命名。 𐟏𐠦𑉦œ人取名有三个显著特点：崇尚英武，如班超、班固；崇尚先贤，如张汤、陈汤；求长生长寿，如霍去病、延寿。 𐟓– 王莽时期，恢复《周礼》，下令只允许单字名，这一传统延续至东汉、三国、两晋。 𐟧˜‍♂️ 魏晋时期，老庄哲学盛行，名字多带“之”，如王羲之、王献之、王操之等。 𐟙 南北朝时期，佛教盛行，名字多与佛教相关，如王僧辨、宋金刚。 𐟌𘠥”朝时期，名字风格受南北朝影响，同时以文、德、元、儒、雅为名的大增。 𐟓š 五代时期，名字中“美士曰彦”的现象增多，如王彦章、慕容彦超。 𐟌🠥œ时期，名字多以五行命名，如朱熹一族，金木水火土齐全。 𐟏›️ 明清时期，名字中辈分显著，如朱元璋为25个儿子后代规定辈分。

𐟓œ 定兴县历史典故：从古至今的变迁 𐟏ž️ 定兴县的历史可以追溯到尧唐时期，当时属于冀州。到了舜虞时代，这里变成了幽州。夏朝时，它归冀州管辖，而到了殷商时期，这里又成了幽州。周朝时，这里归并州和燕国共同管理。春秋战国时期，定兴县属于燕国。秦王嬴政二十一年（前226年），范阳县正式设立，治所位于今固城镇。到了西汉时期，这里依然叫范阳县。新莽时期，县名改为顺阴。东汉时，这里成了范阳侯国。三国魏黄初五年（224年），范阳国设立。西晋泰始元年（265年），范阳县再次出现。北齐武平七年（576年），范阳治所从故城迁到了伏图城（今百楼村北的“官城”）。隋开皇元年（581年），范阳被改为遒县。开皇十年（590年），治所又移到了城子（现属容城县）。定兴县的历史变迁，见证了多个朝代的更迭和时代的变迁。每个历史阶段都留下了独特的印记，成为了这片土地上宝贵的文化遗产。

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𐟏™𛥰县：历史典故与文化底蕴 𐟓œ 登封市，位于河南省中西部的中岳嵩山南麓，是郑州市的一部分。这座城市历史悠久，文化底蕴深厚，是中国古代文明的发源地之一。 𐟓œ 历史沿革：登封市的历史可以追溯到夏朝，最初在阳城（今登封市告成镇）建都，称为禹都阳城。周朝时期，这里被称为颍邑，周公在嵩山测量天文，安放日晷，登封成为古京师洛阳的东部屏障之一。秦朝时期，设立了阳城县和颍阳县，属于颍川郡。西汉元封元年（前110年），汉武帝刘彻游嵩山，正式设立崇高县，作为奉邑。唐天册万岁二年（696年），武则天“登”嵩山，“封”中岳，大功“告成”，因此改嵩阳县为登封县，阳城县为告成县。 𐟏ž️ 文化典故：登封市不仅是中国古代文明的发源地之一，还拥有丰富的历史文化遗产。周公在嵩山测量天文、安放日晷的历史故事，以及武则天“登”嵩山、“封”中岳的历史事件，都为这里增添了浓厚的历史文化氛围。登封市的历史和文化不仅是中国古代文明的珍贵遗产，也是现代人们了解和传承历史文化的重要资源。

你有没有发现所有的神话都在周朝以前？中华文化源远流长，有着自己的神话体系，且体系健全完整。但奇怪的是，这些神话传说似乎止步于周朝，之后便销声匿迹。其实，所谓修仙就是通过特殊途径锻炼身体，充分发挥潜能，不断打破自身极限，最终达到长生不老、与天地同寿的境界。在周朝以前，仙人众多，如炎黄二帝、共工、祝融、夸父、盘古等，而到了周朝之后，这些仙人都不见了踪影。有人认为这可能是文化断层，但这种说法没有根据，反倒有可能是周朝销毁了这些修仙资料。在中国的思维里，天地最初是混沌一片，只有盘古沉眠其间。盘古醒来后，挥动斧头将天地分开，并以自己的身体化江河湖海，将斧头化不周山支撑天地。之后，女娲创造了人类，出现了大禹治水、黄帝蚩尤大战等故事。这些故事的共同特点是人物容貌奇特，拥有诡异的力量。中国从黄帝开始，到今天总的历史约 4600 年，周朝占了 800 年，周朝之后秦始皇创建了封建制度延续了 2000 多年。这样算下来，周朝以前还有约 2000 年的历史。这 2000 年足够一个文明发展到巅峰状态，所以说周朝以前是否真有修仙文明还很难说。世界上存在四大古文明，文字的产生似乎是在一夜之间，文明就开始了。同时，夏朝在历史上是否存在仍有很大争议。商朝重视鬼神，周朝开始有史料记载，但整个夏商周的历史中神话传说较多，这也许是历史进入真实的史料记载时期和口述时期的过渡。总之，这些修真文明是否存在还有待考证。

世界共主中国将统领世界，引领世界各国人民共建大同社会，中国将成为世界的共主。世界共主，什么是世界共主:一，以人为主，人民至上，一切政策服务于人的大众型社会，二以各国大众利益为辅、资源互换、经济互补、区域互联互通、区域经济互商互建、实现区域经济大联通、大发展、大融合、大协作的联合发展，共同发展，三文化回归，协助各国和引领各国进行文化回归，以各国各区域文化特色服务于各区域人民，各国文化都是在特定的区域长期演化的结果，都具有区域性、特殊性、长期性、文化的多样性，只有各种文化和谐发展，共同发展，交融发展，才能天下大同，各美其美，美美与共，四构建绿色生态文明经济圈，实现可持续发展，每一个地方区域的生态文明都不同，只有根据各区域的生态文明的特色优质发展，绿色可持续发展，人文化发展，实现差异化和特色化发展的新方向，才能和平发展，共同发展。华夏共主，中国历来都是世界的共主，而不是世界的霸主，也是中国永远都不会称霸世界的主要原因，这是由中国文化所决定的，从务实的人文始祖伏羲画八卦图解释了时间、空间、方位和宇宙运行的奥秘，到黄帝为了大众人民谋幸福，一统华夏，统一了三大部落、建立共主国家、发展农业、发明创造、制定礼仪和法律，从周朝完善和继承的华夏共主社会到秦朝一统六国，成为华夏共主，统一六国、建立中央集权制、统一文字、货币和度量衡、修建基础设施。从汉唐到明清，中国一直都是世界的共主、都是世界的引领者，只是清朝后期走下坡路到伟大的领袖毛主席建立新中国为人民服务，再次成为世界的共主，不论在军事、政治、战略、理论、外交和文采各方面都受到世界各国人民的尊重，所以说中国一直都是追求共主的大同社会，而不是争霸世界的霸主，一直都是世界和平的守护者，建设者，维护者和引领者。东西政策的对比，西方国家一直是以我为中心，唯我独尊，掠夺资源，建殖民地、金融战、操控意识形态、抢占资源、建立国际标准和规则体系、金融控制、经济掠夺、科技垄断、政治主导、文化入侵、军事战略的称霸世界的霸权主义。而中国主张的是构建人类命运共同体的共生、共存、共享的共主社会、和而不同的大同社会、合作共赢的多边主义、文化回归的人文经济、区域协同的联合发展、文化互鉴的合作交流、区域互补的共同发展、区域特色的生态发展、绿色可持续的文明发展、以人为中心的特色发展、以共建共享的协同发展、求同存异的平等发展、美美与共的共同发展，也是西方文明出现断层和灭绝的主要原因。大同共主，纵观当今世界格局，东升西落已成定局，世界正在面临百年未有之大变局，西方社会会越来越乱，欧洲会越来越乱，西方的盟友国会出来搞事，如俄乌战争、巴以冲突、中东动乱使西方世界越来越乱，世界去美元化去霸权主义，世界多极化多边主义，合作共赢已成常态，美国霸权将会瓦解，世界会越来越乱，世界会进入中国所引领的大同时代。未来世界是大众人民的世界，而不是哪国资本，哪国家族，哪个民族的霸权世界，而是命运共同体的大同共主社会，只有以世界各国人民的福祉为发展目标，各国共同发展才是社会发展的方向。中国将引领世界各国共建人类命运共同体的新大同世界，中国领导的一带一路、亚投行、金砖国家、东盟和世界南方的命运共同体将成为世界经济、文化、人文特色、区域发展的新焦点，中国将引领世界经济一体化、数字化、网络化、生态绿色化、区域人文化的发展新理念，构建合作、协商、对话、互鉴、共建的大同共主社会，亚洲将成为世界经济发展的中心和方向，世界需要的是世界共主，而不是世界霸主中国所倡导的以人为主，服务型政府，文化回归，区域协同发展，区域联合发展，绿色生态发展，循环可持续发展的中国案将引领世界走向大同。中国将成为世界的共主，与世界各国人民携手共同构建人类命运共同体，实现各美其美，美美与共的天下一家亲的大同新世界。