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国学大师最新视觉报道_《我的女语文老师》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

国学大师

四大国学大师雕塑像名人铜雕像制作

现实生活充满迷茫？听国学大师胡适的“三讲”就明白了！面对职场的压力、人际关系的纠葛、文化冲突的迷茫，我们如何在传统与现代之间找到平衡？如何在知识的海洋中筛选真知？又如何在纷扰中保持内心的独立与自由？如果你还没有找到出路，就来看看它——《听胡适讲国学讲哲学讲人生》。胡适是跨越了清末与民国，直至新中国成立后的思想大家，他的一生是对知识无尽探索、对真理不懈追求的生动写照。《听胡适讲国学讲哲学讲人生》汇集了胡适先生对于国学精髓的深刻洞察、哲学思考的独到见解以及人生智慧的凝练总结，是他在历史洪流中留下的宝贵精神财富，对于今天的我们来说，依然具有不可估量的价值。下面我们就来认识一下这本书吧。如何对待我们的传统文化，是每一个中国人都会面临的问题。胡适提倡的“整理国故”，不是盲目复古，而是倡导用科学的方法去审视、去扬弃，让传统文化在现代社会焕发新生。他强调的白话文运动，不仅改变了中国的文学面貌，更让知识普及成为可能，让每个普通人都能接触到文化的精髓。在《听胡适讲国学讲哲学讲人生》中，你将看到如何用现代的视角去解读古代经典，如何在尊重传统的同时，赋予其新的生命。胡适的实用主义哲学，是美国哲学家杜威思想的中国化演绎，它告诉我们：真理不是高高在上的教条，而是需要我们通过实践去不断探索、去验证的。在这个变化莫测的世界里，“大胆的假设，小心的求证”不仅是对科研人员的劝勉，更是每个人面对生活挑战时的态度。它鼓励我们在不确定中寻找可能，在尝试中不断修正，让每一步都走得更加坚实。胡适的人生哲学，是对个人价值的深刻肯定。他倡导的“独立之精神，自由之思想”，是对个体尊严的最高颂歌。在这个物质充裕却精神空虚的时代，胡适提醒我们，真正的幸福来自于内心的自由与独立，来自于对知识的渴望和对真理的追求。教育，则是实现这一切的桥梁，它不仅是知识的传授，更是人格的塑造，是点亮心灵之光的火种。胡适的文化批判，既深刻又理性。他敢于直面社会的弊病，用科学的眼光审视一切不合理。他的批判，不是为了否定，而是为了建设，是为了让社会更加健康、更加进步。在今天，当我们面对种种社会问题时，胡适的批判精神依然是我们宝贵的财富，它教会我们要有勇气发声，更要学会理性思考。《听胡适讲国学讲哲学讲人生》不仅是一本书，它更像是一位跨越时代的智者，与我们进行着一场跨越时空的对话。在这里，你会找到解答生活困惑的钥匙，会获得面对挑战的勇气，会学会在复杂的世界中保持一颗清醒的头脑。让我们跟随胡适的脚步，一起在国学的海洋中遨游，在哲学的灯塔下思考，在人生的旅途中成长，共同探索一个更加美好的未来。不要犹豫了，现在就点击链接，购买阅读这本《听胡适讲国学讲哲学讲人生》，让胡适的智慧成为我们人生路上的灯塔，照亮我们前行的每一步。#胡适# #质感创作人#

1992年，著名的国学大师余秋雨不顾家人的反对，和自己的糟糠之妻李红离婚了。没想到他转头就娶了一个小自己16岁的娇妻——著名黄梅戏演员马兰。但余秋雨却在婚后向马兰提出了一个几乎所有女人都无法忍受的条件，可马兰居然想也没想就答应了。上世纪七十年代，余秋雨已小有名气，在上海戏剧学院担任考官。一位来自知识分子家庭的上海姑娘李红前来应试，她自信的气质给余秋雨留下了深刻印象。这一面之缘竟让余秋雨心生倾慕，至此，对她一见倾心。余秋雨和李红开始了五年间的书信往来，1978年，两人携手步入婚姻殿堂。婚后，婚后，正值改革开放初期，知识分子的收入微薄，李红在经济上成为家里的支柱，余秋雨得以在文学的道路上全力投入。八十年代末，余秋雨被确诊肝癌。嗜文如命的他依然渴望文人的生活，常抱病参加雅集，以酒助兴，尽情书写。李红看着心疼，决定远赴深圳工作，给丈夫创造一个静心养病的条件。孤身南下的李红，一面忍受思夫之痛，一面用辛勤的汗水撑起这个家。就这样，长期两地分居的状态成为这段婚姻的转折点。李红从深圳返回上海，在家中偶然整理余秋雨的书房时，一封署名“马兰”的信件掉落在她眼前。信中满溢的柔情使她瞬间明白，丈夫的心早已不再只属于她。马兰是一位颇有名气的黄梅戏演员。她13岁开始系统学习黄梅戏，18岁从安徽黄梅戏学院毕业并留校任教。19岁就以《女驸马》一角一举，一时名声大噪。甚至在她出演86版《西游记》中的唐僧母亲一角后，这位古典美人更是风靡一时，连远在巴黎的戏迷都慕名而来。真正打动马兰芳心的是余秋雨。一次，马兰在沪公演，余秋雨前来观剧。演出结束后，余秋雨等不及谢幕便匆匆赶到后台，向马兰表达他的钦佩之情。这一面让两人如同相识已久，聊起戏曲文学来滔滔不绝。他们日后的频繁接触，余秋雨的心早已被她深深吸引，然而当时他已有妻室，始终未敢表露爱意。直到1992年，他们隐藏多时的情感被李红发现。余秋雨终于坦白了这段关系，李红泪眼中满是失望，在经过七个月的冷战与拉扯后，两人终于选择离婚，李红只提出一项要求：希望独自抚养女儿。离婚仅数月，余秋雨便迎娶了马兰，当晚余秋雨对马兰说:我希望能继续资助我的女儿，让她接受良好的教育，直到她长大成人。你愿意接受吗？常人或许难以接受这样的条件，但马兰毫不迟疑地答应，甚至还主动提出要为继女购置房产，让她生活无忧。上世纪九十年代，余秋雨的事业迎来巅峰，《千年一叹》《行者无疆》等作品相继问世，深刻解读了中国传统文化，使他成为国学大师的代表人物之一。马兰在婚后也并未放下个人的艺术追求，她的黄梅戏事业日渐辉煌。凭借多次登上春晚舞台的表演，以及在亚洲最杰出艺人奖上的获奖，马兰成了黄梅戏界的璀璨明星。夫妻二人一时成为文化和演艺圈中的佳话。后来，余秋雨更是集中精力攻克中国文化中的难点:《道德经》。他潜心钻研这部传世经典长达30年，终于推出通俗读本《老子通释》。该书全面阐释道德经81章的思想内涵，梳理数千年来学界观点，集古今智慧大成。多年来，余秋雨借助《道德经》疏解人生的种种困惑，如今，他希望这部书也能帮助当代人理解老子的哲思，而此书也迅速走红。#热点引擎计划# #我要上热门# #热点引擎计划#

陈姓名人：起义领袖到国学大师陈胜：秦末时期，陈胜领导了一场全国性的农民起义，标志着中国历史上第一次农民战争的开始。陈平：西汉时期，陈平以其智谋成为开国功臣之一，被誉为陈丞相。陈汤：西汉时期，陈汤以勇猛善战而闻名，是名将中的佼佼者。陈寔：东汉时期，陈寔以清廉和德行著称，是一位备受尊敬的官员和名士。陈琳：东汉末年，陈琳是“建安七子”之一，以其文学才华闻名。陈登：东汉末年，陈登既是将领也是官员，他的事迹在历史上留下了深刻烙印。陈宫：东汉末年，陈宫是吕布帐下的首席谋士，以其谋略和勇气受到后人敬仰。陈群：三国时期，陈群是曹魏的重臣，对“九品中正制”和《魏律》有着重要影响。陈寿：三国时期，陈寿是蜀汉及西晋的著名史学家，著有《三国志》。陈霸先：南北朝时期，陈霸先是陈朝的开国皇帝，以其军事才能和政治智慧著称。陈寅恪：中国近现代史上，陈寅恪是国学大师，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身。陈独秀：中国共产党的创始人之一，新文化运动的重要领导人。陈云：中国共产党的杰出领导人之一，对中国的革命、建设和改革事业有重要贡献。陈赓：中国人民解放军大将，国家和军队的优秀领导者。陈毅：中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中华人民共和国十大元帅之一。

国学大师目中无人耍大牌，王迅毫不惯着直播现场怒怼

【第一位提出研究潮州文化的国学大师——饶宗颐】[网页链接]

“国学大师”曾仕强（已去世）谈全球局势”，早有提醒：“每当中国要起来的时候，几乎全世界都在忌惮。为什么？因为一旦中国起来，欧美人就会有危机感！” 曾仕强作为国内知名的学者，研究领域广泛，包括中、美、日管理方面，中、西管理思想方面，人际关系与沟通方面，以及中国人的民族性与管理方面等等。关于全球局势，曾仕强生前就给出过不少的犀利观点。曾仕强认为，欧美国家之所以发展会比较快，主要在于两个原因。一方面是，在那个时代背景下，欧美国家的工业水平确实会比较高，所以能够牵动各个领域的发展。另一方面则是，他们不断地向周边弱小国家索取和限制，侵占了大量的土地和财富，让他们有了更多发展的资本。强和弱是存在的辩证关系，所以世间万物都有强弱之分。但是在《易经》中，还有一个词叫作“物极必反”。强盛到了一定程度，就会逐渐走向衰退；衰弱到了一定程度，就会逐渐往上走。这样的规律，任何人都无法避免。这些年，中国科技领域发展迅猛，也使得各个领域都得到了更大的突破。即便欧美国家如何费尽心思打压，都没办法阻止中国崛起的步伐。而美国内部早已经陷入了债务危机，难以跳脱出来。据美国财政部日前发布的最新数据显示，美国联邦政府债务总额达到36.035万亿美元，创历史新高。所以说“三十年河东，三十年河西”，中国和欧美国家之间的差距正在慢慢缩小，这也让他们产生了危机感。曾仕强生前还说过：“世界700年一次兴盛轮回，2044转到中国，美国必然美国将会面临分崩离析。” 无论预言是真是假，毋庸置疑的是，中国各个领域的发展都在进步，中国制造已经走向全球，核弹、卫星、空间站、航母、北斗、隐形战机……他们有的，我们也有了，他们没有的，我们也有了！我们不仅赶上了，还反超了！中国文化博大精深，曾仕强通过对《易经》的研究，给出的那些预言，或许会随着时间的流转，而一一验证。曾仕强说：“中国之道玄之又玄，只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。” 他认为人生本就是一个轮回，有得有失，有成有败，不应该拘泥于一时的得失，而是要学会透过事物本身去看到最根本的变化。曾仕强毕生倾注心血，矢志不渝地推动国学文化的繁荣，其中，他对《易经》的深入钻研与独到见解，更是达到了无人能及的境地，为后世留下了宝贵的学术财富。《易经》也被称为“大道之源”“群经之始”，是一部凝聚着先人伟大智慧和超高谋略的一本惊世巨作。字里行间囊括了多个领域的文化知识，当我们的人生陷入迷茫时，都能够从这部“答案之书”中寻得开解心灵的良方。从古至今，有无数文人学者对《易经》趋之若鹜。鬼谷子凭借《易经》入道，悟透纵横之术；唐朝宰相虞世南曾说“不读易，不可为将相”；曾国藩一生读它5遍，最终参透转危为安、安身立命的方法。《易经》中包含的64八卦对应了64种人生决策心法，明确了结婚、家庭、教育、职场的基本发展规律。曾仕强说：“易经也是一门科学，它凝结了中华几千年的智慧。学习易经，也是在探究人生的规律和宇宙的奥秘。”传统的《易经》典籍过于厚重，很多人难以读懂，为此曾仕强特地将《易经》进行了简化，重新归整撰写了一部《易经真的很容易》。曾仕强以通俗易懂的语言，结合直观明了的图表，巧妙地将《易经》中深奥玄妙的哲理阐释得深入浅出。通过他的努力，国学文化得以在现代社会焕发新的生机与活力。宇宙错综复杂，但有一个简单的秩序，即变化原则。每个人都能从中窥见生活的机密！还有曾仕强一本关于家教的见解也是很值得一看。一套2册，点击下方【商品卡】，获得正版好书↓↓↓

“国学大师”南怀瑾是个老烟枪，一天要抽三包，抽的还是中华，却依旧活到了95岁。别人问他长寿秘诀，他说：“少吃饭，多抽烟。”看来是把烟当饭吃的节奏。有一次，梦参老和尚和南怀瑾在饭桌上相邻而坐，南怀瑾烟瘾上来了，手有点发抖想抽烟，但梦参老和尚把旁边的打火机拿在手里，劝南怀瑾别抽烟。南怀瑾说，我抽了几十年烟，但烟雾只到喉结以上，意思是没有吸到肺里，是浅浅地吸烟。梦参老和尚打开火机，给南怀瑾点了烟说，我就行个方便吧。为何南怀瑾先生有那么大的烟瘾呢？其弟子刘雨虹女士对此解释说：“南师早年在峨眉山闭关，那里人迹罕至，山气清新，呼吸十分畅快，下山后复闻'人'味，顿觉浊臭刺鼻，不堪忍受，万般无奈之下，才想到用烟气驱赶'人'味，于是积久成习。” 不过，他是只抽不吸，烟气在嘴里转个圈，就吐出来了。释圣智所见到的是：“人多的时候，他会多抽几支。女孩子涂脂抹粉，身上有化妆的味道；男孩子有汗臭味、酒肉味，老人家鼻孔比较通，闻到以后不舒服。前来拜访的客人，一般都很想亲近老师，跟他照相的时候，老想把身子贴到他身上，但他们的气味又让老师很难受。” 南怀瑾先生无奈之下有时候要跟他们说话，就用抽烟的方法挡这个味道。知道这个理由后感悟颇深，南怀瑾先生一辈子都喜欢给别人面子，给别人欢喜、快乐和力量。他不可能因为你身上某种他不接受的味道，当面指出让你尴尬难受。他采取的方法就是让自己抽烟，并且轻吸入口不入喉，所以不会伤肺。有不少学佛者利用这件事批判南怀瑾先生：“身为修行之人竟然还抽烟，误人子弟啊！”如果你也有这种想法，那说明你还不够了解南怀瑾先生及他生平的贡献。更重要的是，南怀瑾先生融通禅密，打通儒释道，真正从传统文化入手，以实证实修的功夫去弘扬大乘妙法，他曾发出大愿：“一生都护持传统文化。” 二战后，日本为了扩大影响，就派出了禅宗大师铃木大拙来宣传佛法，并且攻击中国大陆已经没有了禅宗。胡适写了一篇文章应战，没想到被铃木大拙反驳得体无完肤，胡适吓得不敢出来。南怀瑾挺身而出，写出《禅海蠡测》，系统介绍了中国的道统传承，并且对于佛法的相关问题一一解讲，让外国人不敢小视我们中国人。南怀瑾为了抵制日本的狼子野心，也到美国传法，很多外国政要都以自己是南怀瑾的弟子为荣，扩大了中国文化在世界上的影响。这是关乎国运的大事，除了南怀瑾，没有第二个人可以办到。在那个内忧外患的时代，普通国人对于本民族的文化都持一种怀疑的态度，更有甚者，从美国留学回来的胡适甚至提出了“打倒孔家店”的口号，要把民族文化连根拔起，并且声势浩大，应者云集。中华民族，危矣！中华文化，危矣！南怀瑾本已精通儒道佛三教，为了存续文化慧命，更进一步提高自己的水准，他在峨眉山大坪寺的大雪山上闭关三年，终于把中华文化融会贯通。他认为，华夏的儿女们，无论身在何处，都应该以自己的文化根基为荣，坚定文化自信。这不仅是对个人身份的肯定，也是对民族文化的一种守护和传承。南怀瑾先生一贯主张，学习国外的先进文化与技术固然重要，但不能动摇自己的文化根基。一个民族要走向伟大复兴，就必须坚定文化自信。他以自己的言行践行这一理念，始终如一地弘扬中华文化，为中华民族伟大复兴贡献全部心血。他说：“一个没有自己文化特色的民族是难以屹立于世界民族之林的；一个失去本民族文化支撑的人也是难以赢得他人敬重的。” 叶落归根，此生无悔入华夏，南怀瑾用一生的时光，向我们阐释了什么是真正的传统文化！后人评价其：“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。” 正如网友所言：“拜一千座庙，不如读一次南怀瑾！” 南怀瑾先生一生著述极多，传统文化的儒佛道诸子百家中医武术，都有涉及，任何一个想要学习传统文化的人，都可以在南怀瑾先生的著作里得到教益。

国学大师，李敖，去清华北大演讲，说，提到中文，你们都不如我，教授也不行，比如说，我问你们一个问题，中文里，掉在地上，和掉在地下，意思为何是一样的。李敖在清华大学的大讲堂内，面对数百名学生和教授，演讲的气氛紧张而热烈。演讲厅的灯光明亮，每个座位上都坐满了来自不同院系的学者、学子，他们或是期待，或是质疑，等待着这位以犀利言辞著称的国学大师开口。讲台上的李敖面带自信，手中虽然拿着讲稿，却没有看一眼。他站得笔直，环顾四周，似乎每一个角落都在他的掌控之中。 “今天我们来谈中文。”李敖简洁有力地开场。他的声音低沉，却能清晰地传到大讲堂的每一个角落。“提到中文，我想说一句话，你们都不如我，教授也不行。”这句话仿佛一把投出的利剑，瞬间让空气中充满了紧张的气氛。李敖直视着台下，仿佛在等待回应，但无人敢轻易打断他。李敖迈步走到讲台边缘，继续说道：“中文里有许多有趣的现象，比如‘掉在地上’和‘掉在地下’，这两个句子的意思，为什么几乎是一样的？”他提出的问题简单而直接，却足够引发思考。在场的学生开始低声议论，有的悄悄翻看课本，试图找到答案，更多人则皱着眉头，思考着这看似普通但实则深奥的问题。一位勇敢的学生站了起来，试图用语言学的角度解释“地上”和“地下”在语义上的微妙差异。然而李敖并不满意这个回答，他轻轻摇头，略带不屑地笑了笑，说道：“你们没明白，中文的奥妙不在于它的单词，而在于它的表达习惯和文化积淀。”李敖的声音带着一点讽刺，仿佛在责备台下的学者们没有真正理解中文的精髓。紧接着，李敖把话题转向了另一个例子中文中关于“妻子”的称谓。他说：“中文里，我们可以用不同的词语来称呼妻子，每个词语背后都有丰富的文化背景和历史意义。 ‘拙荆’这个词，早在古代就带有谦卑自称的意味，而‘内人’则是古代男子在正式场合下对妻子的称呼。现在我们用得最多的是‘老婆’，显得亲切又口语化。”李敖说完，停顿了一下，仿佛是在等待台下的反应。讲堂内的学生们有的在记笔记，有的则在相互讨论。李敖环视了一圈，又接着说道：“而你们看看英文，只有一个‘wife’，太简单了。你们不觉得，这样的语言怎么能表达出像中文这样丰富的内涵呢？”他走到讲台中央，伸出手指，轻轻点了点桌面，声音中带着不容置疑的自信。讲台下的教授们表情凝重，有几位教授低声交流，似乎在讨论李敖的言辞是否过于武断。然而李敖的步伐并没有因为台下的反应而停顿，他继续以一种略带挑衅的语气，向台下抛出他的观点。 “还有，我们的成语也是中文的一大特点。”李敖提高了音调，似乎想让台下的每一个人都清楚他的论点。“比如‘迎刃而解’。你们看这个‘迎’字，形象得很，问题像木头一样被刀刃切开，解决问题的过程简直一目了然。”他边说边挥动手中的讲稿，仿佛那就是一把利刃，正迎刃斩开棘手的问题。此时，台下有些学生微微点头，似乎认同李敖对成语的解读。他们感受到，李敖的这些论述，虽然语气尖锐，但确实揭示了中文在表达上的独特魅力。李敖并未停下，他继续举出另一个成语——“望风而逃”，并再次强调其中动词的生动性。“‘望风而逃’，一个‘望’字，便将逃跑的恐慌和仓促表现得淋漓尽致。你们能用英语同样生动地表达这种场景吗？”李敖摊开双手，仿佛在等待台下的观众否定他，但没有人站出来反驳。时间一分一秒过去，李敖的演讲充满了个人色彩，带有一贯的犀利和讽刺。他批评教授们没有真正理解中文的复杂性，并讽刺他们只是表面上掌握了语言的规则，而忽略了其中的文化内涵。 “教授们，你们要是连这点都搞不清楚，还谈什么中文教学？”李敖站在讲台中央，手指轻轻挥动，声音中透出一丝轻蔑。尽管李敖的言辞极具挑衅，但现场的气氛依然紧张，学生们屏息聆听，有些教授低头沉思。李敖走到讲台边缘，再次环视了一圈，然后缓缓说道：“中文的丰富性，是你们这些教授在讲台上讲不出来的。你们教的是死板的规则，而我李敖，讲的是活生生的中文，是我们的文化。”他的声音坚定而富有激情，虽然言辞辛辣，但也道出了他对中文的热爱。演讲接近尾声时，李敖的语调逐渐变得轻松了一些。他似乎意识到自己已经达到了目的他引发了全场的思考，无论是学生还是教授，都在李敖的挑战下重新思考中文的本质。李敖停顿了一下，整理了一下讲稿，最后说道：“今天，我只是给大家提了几个简单的问题。要想真正理解中文，你们需要花更多的时间和心思。”他轻轻点头，结束了这场演讲。尽管李敖没有等待台下的回应，他的离去依然赢得了热烈的掌声。台下的观众，有的感到敬佩，有的则在反思。而教授们则陷入了更深的思考中。李敖离开了清华的讲堂，但他的言论在清华北大的校园内引起了广泛讨论，这次演讲成为了中文教育界的一个重要话题，也让更多人重新审视中文的复杂性与深度。

“国学大师”南怀瑾是个老烟枪，一天要抽三包，抽的还是中华，却依旧活到了95岁。别人问他长寿秘诀，他说：“少吃饭，多抽烟。”看来是把烟当饭吃的节奏。有一次，梦参老和尚和南怀瑾在饭桌上相邻而坐，南怀瑾烟瘾上来了，手有点发抖想抽烟，但梦参老和尚把旁边的打火机拿在手里，劝南怀瑾别抽烟。南怀瑾说，我抽了几十年烟，但烟雾只到喉结以上，意思是没有吸到肺里，是浅浅地吸烟。梦参老和尚打开火机，给南怀瑾点了烟说，我就行个方便吧。为何南怀瑾先生有那么大的烟瘾呢？其弟子刘雨虹女士对此解释说：“南师早年在峨眉山闭关，那里人迹罕至，山气清新，呼吸十分畅快，下山后复闻'人'味，顿觉浊臭刺鼻，不堪忍受，万般无奈之下，才想到用烟气驱赶'人'味，于是积久成习。” 不过，他是只抽不吸，烟气在嘴里转个圈，就吐出来了。释圣智所见到的是：“人多的时候，他会多抽几支。女孩子涂脂抹粉，身上有化妆的味道；男孩子有汗臭味、酒肉味，老人家鼻孔比较通，闻到以后不舒服。前来拜访的客人，一般都很想亲近老师，跟他照相的时候，老想把身子贴到他身上，但他们的气味又让老师很难受。” 南怀瑾先生无奈之下有时候要跟他们说话，就用抽烟的方法挡这个味道。知道这个理由后感悟颇深，南怀瑾先生一辈子都喜欢给别人面子，给别人欢喜、快乐和力量。他不可能因为你身上某种他不接受的味道，当面指出让你尴尬难受。他采取的方法就是让自己抽烟，并且轻吸入口不入喉，所以不会伤肺。有不少学佛者利用这件事批判南怀瑾先生：“身为修行之人竟然还抽烟，误人子弟啊！”如果你也有这种想法，那说明你还不够了解南怀瑾先生及他生平的贡献。二战后，日本为了扩大影响，就派出了禅宗大师铃木大拙来宣传佛法，并且攻击中国大陆已经没有了禅宗。胡适写了一篇文章应战，没想到被铃木大拙反驳得体无完肤，胡适吓得不敢出来。南怀瑾挺身而出，写出《禅海蠡测》，系统介绍了中国的道统传承，并且对于佛法的相关问题一一解讲，让外国人不敢小视我们中国人。南怀瑾为了抵制日本的狼子野心，也到美国传法，很多外国政要都以自己是南怀瑾的弟子为荣，扩大了中国文化在世界上的影响。那个时代，内忧外患，普通的中国人对于本民族的文化都持一种怀疑的态度，更有甚者，从美国留学回来的胡适甚至提出了“打倒孔家店”的口号，要把民族文化连根拔起，并且声势浩大，应者云集。中华民族，危矣！中华文化，危矣！南怀瑾本已精通儒道佛三教，为了存续文化慧命，更进一步提高自己的水准，他在峨眉山大坪寺的大雪山上闭关三年，终于把中华文化融会贯通。他认为，华夏的儿女们，无论身在何处，都应该以自己的文化根基为荣，坚定文化自信。这不仅是对个人身份的肯定，也是对民族文化的一种守护和传承。南怀瑾先生一贯主张，学习国外的先进文化与技术固然重要，但不能动摇自己的文化根基。一个民族要走向伟大复兴，就必须坚定文化自信。他以自己的言行践行这一理念，始终如一地弘扬中华文化，为中华民族伟大复兴贡献全部心血。他说：“一个没有自己文化特色的民族是难以屹立于世界民族之林的；一个失去本民族文化支撑的人也是难以赢得他人敬重的。” 叶落归根，此生无悔入华夏，南怀瑾用一生的时光，向我们阐释了什么是真正的传统文化！后人评价其：“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。” 正如网友所言：“拜一千座庙，不如读一次南怀瑾！” 南怀瑾先生一生著述极多，传统文化的儒佛道诸子百家中医武术，都有涉及，任何一个想要学习传统文化的人，都可以在南怀瑾先生的著作里得到教益。斯人已去，风范永存！虽然南怀瑾先生已经去世了，但是他的《正道的谋略》这本书，聚焦了中国传统文化中关于人生策略的精髓，为个人处世与成就之道注入了深厚智慧，儒家与道家思想相结合，为当代人砥砺前行提供了珍贵指引。这本书完全可以作为初学者了解国学文化的门径。南怀瑾先生运用生动、幽默、经史参合的解读方式，帮助你更好地利用国学智慧开启人生智慧。中华文化犹如一幅绚丽的画卷，各家思想共同谱写了人类智慧的篇章。南怀瑾将其中的精髓提炼，融合诚意、修身、领导、策略等元素，构建了完整的做人成事之道。在《正道的谋略》中，融入了先生读过的书，走过的路，以及从古今中外的世情百态中参得的人生智慧。把这本书放在枕边，每晚睡觉之前翻一番，一定会让你大有裨益！几十年来，已有无数读者从南怀瑾先生的讲学中受益，南怀瑾先生的弟子已遍布政、商、文学及佛教界。其中最有成就的佼佼者，如国学大师叶曼、国学专家张尚德、佛教知名首愚法师等。三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园。读他的书，不仅能感受到中华文化的重要，也能体会到一种古朴恬淡的智慧。这部精装的《正道的谋略》，特别采用了双色丝光棉制作封面，高端大气。自己翻阅收藏，或者送人都是不错的选择！好书不贵，点击下方【商品卡】即可获取↓↓

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