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粱启超最新娱乐体验_粱启超的少年中国说(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

粱启超

梁启超：尊重孩子兴趣的伟大父亲 𐟘„ 其实，我挺不喜欢“鸡娃”这个词的。如果非要“鸡”，那我觉得所有关注家庭教育的爸妈们，都应该看看梁启超先生的做法——尊重孩子的兴趣，然后在他们感兴趣的方向上，提供能力范围内最好的资源。 𐟘… 说实话，我最初是冲着给孩子爸爸看的《我们今天怎样做父亲》这本书去的，结果自己忍不住先看完了。读完之后，我真心觉得，人生有这样的父亲，才能培养出“一门三院士，九子皆才俊”的传奇。我们可能没有梁启超那么好的资源，但至少可以学学他怎么成为孩子喜欢的、发自内心尊敬的父亲和母亲。 𐟘Š 书里都是给孩子们的书信，没有那些高深的话语，全是非常接地气的大白话，甚至有些老顽童的味道。最让我印象深刻的是，梁启超从不干涉孩子们未来从事什么职业，而是希望他们根据自己的兴趣来选择。兴趣为何如此重要？因为只有兴趣才能激发孩子内在的自驱力。 𐟒ᠱ928年，他在给思庄的信中写道：“凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。” “凡学问没有那样不是好，合自己式（和自己的意兴若相近者），便是最好。你应该自己体察做主，用姊姊、哥哥们当顾问，不必泥定爹爹的话。” 𐟓š 这封信的背景是，梁思庄在父亲梁启超的建议下主修了生物学，因为父亲认为梁家还没有人学习自然学科，整个中国甚至都无人学习，很是遗憾，希望思庄能为弟弟妹妹们开个头。但思庄学了一段时间后发现自己不感兴趣，梁启超后来便建议她学习自己感兴趣的方向，思庄遂放弃生物学，主修了感兴趣的图书馆学，也在多年后成为中国著名的图书馆学家。 𐟒꠩™䦭䤹‹外，梁启超也很看重孩子们的品德修养。他敬重孟子、曾国藩、王阳明，希望孩子们以修身为本，专业研究和生命之间相互促进。他教育孩子们“立志”，“莫问收获，但问耕耘”，“知行合一”……也身教给孩子们一件事，学术研究不应成为修身的障碍，它可以与修身实践相统一。学术研究扩充了生命之深度，而修身实践与对世界的好奇之心，则扩充着生命的广度。 𐟘„ 读他的信件，你不会感觉这是一位严肃的刻板的父亲，那老顽童、又颇具自信的形象，即便过了100年再读还是栩栩如生。“有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福。” 总之，梁启超先生的教育理念和方法，真的值得我们每一个家长学习和借鉴。

梁启超《王安石传》，值得细读！最近一段时间，感觉自己在阅读上有些懈怠。每天忙碌，却不知道自己到底在忙些什么。有些事情可能真的有必要，有些事情则可以被暂时搁置。或许是因为生活中有太多身不由己的地方，或许是因为需要调整自己的某些观念。总之，没有静下心来阅读，总觉得心里不踏实。今天早晨阳光明媚，我突然想到之前买的那本书——梁启超先生所著的《王安石传》。想着下午还要录制《少年中国说》，于是决定从这本书的文字中再了解一下梁启超。没想到，仅仅自序部分就花了我好多时间。生僻字要查，历史知识要验证，为政观点要去体会。通过这些细节，可以窥见全豹。王安石，这位名垂千古的人生楷模，从小我就知道他的“王安石变法”和“唐宋八大家之一”的身份，还知道他被称为“拗相公”，意思是他非常倔强，认定的事情九死不悔。这次翻阅梁启超先生专门为其写的传记（还没读完，只看了叙论），发现文字里处处流淌着对王安石的敬意。梁启超反复强调：每次阅读《宋史》，都不得不抛开书本为他大哭，为他痛哭失声，为他伏案痛哭。在梁启超看来，王安石是千古一人，无人能比。“其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意往往传诸今日莫之能废，其见废者，又大率皆有合于政治之原理，至今东西诸国行之而有效者也。” 可惜的是，今天阅读时间太短，还没来得及细细品味。文言文的阅读内容也增加了些许难度。但我从不以读快读完为目标，也不以别人的目光为度量，只以自己的领悟为原则。我们中华五千年文化的精华，都埋藏在宝箱之中，而打开这些宝箱的钥匙，第一把就是文言文。立志于学，深耕精研。有感触的时候继续阅读。

梁启超：趣味教育，让生活更美好 𐟌Ÿ 如今，很多孩子的教育方式还是传统的应试教育，趣味性严重不足。其实，我们应该把趣味当作目的，而不是手段。梁启超在《美的生活》一书中提到，趣味是生活的原动力。如果一个人失去了趣味，生活就会变得枯燥无味，人也就成了行尸走肉。然而，梁启超也指出，那些试图隐瞒自己的快乐、建立在别人痛苦之上的，或者快乐和烦恼交替出现的趣味，都不是真正的趣味。真正的趣味应该是纯粹的、持久的。那么，什么是趣味教育呢？梁启超认为，趣味教育就是要在青少年时期，当他们的趣味正浓而方向未定时，给予他们一种可以终身受用的趣味。这种教育如果办得圆满，可以让整个社会都充满趣味。事实上，教育家也不应该样样精通，他们应该像学生一样，不断地学习和探索。他们的工作就是唤起学生的趣味，同时也要注意不要摧残趣味。比如，死记硬背那些不感兴趣的知识，就是不对的。梁启超以审美、人生、艺术三位一体作为其美学思想的理论基石，提出了独具特色的“趣味说”。他认为，人类生活于趣味之中。虽然他不敢说趣味就是生活，但他敢说没趣便不成生活。《美的生活》一书收录了梁启超在人生美学趣味说方面的24篇代表性文章，共分为四章：趣味生活、为学与做人、文学之美、认识自己。通过阅读这本书，我们可以学习到梁启超的生活美学理念，汲取美的营养，激发我们追求美的信心和力量。希望有一天，我们的教育能够成为趣味教育，让一代又一代的人有趣味地生活，让整个社会都变得有趣。

梁启超的趣味人生：如何在沉默中爆发？鲁迅先生曾说过：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”每个人的生命都会经历低谷，但希望我们都能在沉默中找到突破，而不是在沉默中走向消沉和灭亡。随着年龄的增长，很多人会逐渐失去曾经的活力和积极向上的态度，变得死气沉沉。正如有人所说：“有的人二十五岁就死了，七十五岁才埋。”漠不关心、毫无兴趣，是生命力最大的杀手。然而，梁启超却是一个例外。他在生命的趣味推动下，不断阅读写作、从事社会活动，不仅著作等身，更从生命中获得了极大的快乐，拥抱了热烈灿烂的人生！父母对孩子的影响是潜移默化而深远的。梁启超的趣味主义思想深深影响了他的孩子们。梁思成在治学上兴趣广泛，为人上同样秉承趣味主义，被友人称赞“性格爽直，精力充沛，风趣幽默”，他也同样拥有了热烈灿烂、事业有成的一生。梁启超的人生观贯穿着“爱”和“美”。他是个好丈夫，也是个好父亲。面对家人，他一直在用爱与美的追求给予、付出、引导。一个人心中有美，就能从各种事物中感知到美好、快乐、趣味，与世界的连接就是和谐丰富的；一个人心中有爱、拥有爱人爱己的能力，就能关照到所有的生命、所有的家人，感情世界就是丰富美好的。爱与美是构建美好灵魂的基础。梁启超对所有的家人，甚至亲戚家的孩子都一视同仁，以慈爱来对待。对于夭折的孩子们，梁家都保留着他们的行辈，这成为了梁家的传统；后来梁启超的二夫人去世之后，梁家的子女也给了充分的尊重，为她在公墓种了一棵树以作纪念；林徽因去世后，梁思成与第二位夫人结合，第二位夫人也得到了梁家人的尊重。这是传统美德，也是良好的家教和修养。从现代心理学的角度，这是极为明智的做法。只有尊重和承认每个家庭成员，家族的能量才能更好地凝聚。梁家一直兴旺，与慈爱仁德的家风密不可分。梁启超有两任妻子，她们为家庭、为丈夫、为孩子辛苦忙碌，付出了青春和生命。而梁启超也同样爱着她们，对她们的付出心存感念，“卿我之患难交，非犹寻常眷属而已。”“（王桂荃）是我们家极重要的人。”夫妇之间真挚的爱与感恩成为家庭氛围的底色，也极大地影响着孩子们的成长。这对于我们处理夫妻关系深有启迪。太太们大多是付出型的，总倾向于默默无闻地付出，这些付出和操劳润物无声地进入到家庭的各个方面。

《明史讲义》：旧史的终结者？在重读《明史讲义》之前，我读了梁启超的《中国历史研究法》。生活中，我们常常听到一些话，但往往要经过很长时间才能理解其背后的精神。梁启超在《中国历史研究法》中提到的“二十四史非史也，二十四姓之家谱也”，虽然我不完全认同，但其中许多观点确实值得深思。历史写作的目的 𐟓œ 首先，历史的写作目的因时代而异。《资治通鉴》的写作目的就是为统治阶级提供治理国家的借鉴，面向的是统治阶级。古代历史的考据并不重要，政治目的往往牺牲了历史事实，篡改和隐讳历史是司空见惯的事。法律与礼的关系 ⚖️ 中国古代没有严格意义上的法律精神，法律依附于礼，决狱的最高依据是《春秋》而非现行律法。循吏善《春秋》而闻名，但《春秋》的内容并不完全是信史，因此《春秋》通常归为“经”而非“史”。然而，它无疑是中国第一部编年体史书。孔子作《春秋》后，乱臣贼子惧怕，因为其中暗含褒贬，警戒世人。这种为史的态度，历经千年而不改。治史的原则 𐟧튊治史的重要原则是“实事求是”。如果不是基于历史事实，那只能称之为文学，而非史学。历史虽然不能绝对客观，但至少要相对客观。如果人物褒贬太过偏颇，就会失去历史的公正性，也就是常说的夹带私货，虚而近伪。《明史讲义》的意味 𐟓– 《明史讲义》也略带这种意味，历史人物的褒贬偏向性过重，史实虽一，但人物的历史评价可以大相径庭。例如，书中对明太祖的评价就过于偏袒，有种为尊者讳、为敬者讳的意思。重读后发现，书中对太祖的描述与我记忆中的印象大相径庭。新史与旧史的区别 𐟌Ÿ 新史的研究范围要宽泛得多，包括制度、经济、文化、思想、学术、法律、科举、军事等，不仅仅是“帝王家事”，而是放眼于历史社会，把更多的目光放在普通人身上。目的不再是供统治阶级治国的工具，而是供普通人参考的历史经验，记载前人走过的路，无论是好路还是坏路。受众不再是统治阶级，而是全社会的民众。历史虽然不能完全客观，但至少要相对客观。如果人物褒贬太过偏颇，就会失去历史的公正性，虚而近伪。重读《明史讲义》后，我对历史的写作目的和治史原则有了更深的理解。

追求美的生活：从梁启超到陶渊明每个人的人生追求都不尽相同，但除了满足基本的生存需求外，我们都会追求一些趣味性和欢乐。最近，我读了一本名为《美的生活》的书，这本书收录了梁启超在人生美学趣味说方面的诸多代表性文章。通过这本书，我们可以窥见梁启超的生活美学理念，并从中汲取心灵的养料，观照我们的现实人生。在生活中，我们会有各种各样的欲望。适度的欲望能让我们更有动力去实现目标，但过度的欲望却可能让我们陷入困境。因此，我们需要强大的意志力来对抗欲望的诱惑。梁启超也提到，意志力强的人会毫不犹豫地去做自己应该做的事，“虽千万人吾往矣”，这样才算顶天立地地做人，绝不会有藏头躲尾的丑态。这本书从遥远的历史故事开始讲起，谈到了陶渊明和孔子的人生追求和生活理念。例如，孔子周游列国，虽然没有太多实际的成效，却依旧让他名扬千里。这大概就是所谓的在平淡无奇中展现出他的伟大。谈到审美，我们每个人都有一定的审美能力。但由于生活太过匆忙，我们可能无暇顾及提高这方面的能力，这使得我们的审美能力渐渐衰退，甚至变得麻木。即便有一些美的东西在我们面前，我们也可能熟视无睹。追求美的生活，追求生活的趣味性，能够让我们感受到更多的快乐与幸福。梁启超的生活美学理念，以及陶渊明和孔子的生活追求，都值得我们学习和借鉴。这样，我们才能在繁忙的生活中找到平衡，感受到真正的幸福和满足。

1900年，27岁梁启超对21岁女翻译何蕙珍心动，以至夜不能寐。于是，他给妻子写了一封长信，来表达对何蕙珍的情思。妻子李惠仙认为，梁启超是在用这封信来试探自己的态度。在这封长信里，梁启超虽然明确表示，已经委婉拒绝了何蕙珍，只把她当妹妹看待。但这样的话，实在是难以说服李惠仙。若果真如此，梁启超为何还要写这封长信？为何要详细描述自己与何蕙珍的相识经过？面对丈夫的艳遇，李惠仙很生气，可又不能直接反对，否则会把丈夫越推越远。她回信大度地说：“我成全你们，而且还会请公公为你做主。” 谁知梁启超立刻回信，让李惠仙手下留情，自己一定会与何蕙珍斩断情丝，请不要将此事告知父亲。理由是：以理以势论之，岂能有此妄想。何为理？梁启超提倡一夫一妻制，男女平权，他不可能自己带头违反。何为势？他是维新领袖，众人仰望，不能败坏新党名声。此外，当时正值国家危亡之际，形势急剧恶化，他已经没有精力来处理这些儿女私情。民国成立后，梁启超入内阁，何蕙珍立即来访，想和他再续前缘，但他只在司法总长的客厅里接见了她。 60岁的李惠仙病逝后，何蕙珍再次来拜访梁启超，梁启超又婉拒了她。可惜，何蕙珍这辈子只认定梁启超。被梁启超拒绝多次后，她也终生未嫁，活到90岁去世了。当然，以上这些都是后话，我们接着说李惠仙的处理方式。李惠仙变相地拒绝了梁启超纳妾的想法后，知道他心里肯定会不舒服，再加上梁家子嗣单薄，就做主让梁启超娶了自己的丫鬟王来喜。为什么李惠仙同意梁启超娶王来喜，却不同意他娶何蕙珍？何蕙珍从小接受西方教育，学识渊博，谈吐不俗，还说得一口流利的英文，而且对梁启超的经历和著述了如指掌。这样的女人，如果进了梁家的大门，还有李惠仙的位置吗？和优秀的何蕙珍相比，王来喜就显得极其普通。王来喜4岁丧父，遭继母虐待，曾被多次转卖到别人家做丫头。后来，她有幸成为李惠仙的贴身侍女。李惠仙嫁给梁启超后，她也跟着过来了。她勤劳能干，深受梁家的尊敬，梁启超给她起名叫王桂荃。哪怕梁启超娶了王桂荃，李惠仙也丝毫不担心自己的地位，毕竟王桂荃没什么“竞争力”。事实也证明，李惠仙的做法是对的。李惠仙和梁启超生了2女1子，而王桂荃和梁启超生了4子2女，这正好满足了李惠仙多子的要求。自从王桂荃成了梁启超的妻子后，她任劳任怨，帮李惠仙分担了很多家事，和照顾孩子的任务，而且她还不要名分，丝毫没有影响李惠仙的地位。好在，王桂荃的付出，这9个孩子都看在眼里。他们很喜欢王桂荃，虽然梁启超要求他们叫王桂荃为王姨，但他们私下里都叫她娘。她去世后，梁家子女在墓碑上刻着：梁启超二夫人。 - 从一个丫鬟，到成为知名的官太太。对王桂荃来说，这是天大的赏赐。李惠仙了解她的人品，知道她会感恩，所以她才有机会成为梁启超的二夫人。不得不说，在面对婚姻危机时，李惠仙处理得很棒！她没有“一哭二闹三上吊”，而是把公公搬出来。她知道丈夫心存芥蒂，所以又为他亲自挑选了一个“好拿捏”的二夫人。忠于婚姻，是一个男人的责任和义务，这不仅是对妻子的爱，更是对家庭的尊重。你觉得呢？麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来更多优质的内容，感谢您的支持！

𐟌…盛世腾龙，其道大光～ 𐟌ž红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。这段话出自梁启超的《少年中国说》。当时，全世界都在用“老朽腐旧”来形容中国，而梁启超的“少年中国”理论，以超越的眼光破除了一切老旧观念，为中国的未来洒下了一片希望之光。他说，惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。惟冒险也，故能造世界。我们常称自己为龙的传人。龙的变化多端——那种永不定格、奋发向上、自强不息的“龙”的特质、精神和气魄，贯穿了我们国家民族五千年历史。龙或跃在渊、或见于田、或飞在天，作为龙的传人，只要勇于进取、思考将来、奋勇拼搏，中国就是年轻气盛的，中国就是青春豪壮的。在新中国诞生74周年普天同庆的日子里，如果要书写中国，就不仅仅写中国，而是我们胸怀过去、坚定现在、憧憬并有力地走向未来，那才是中国人特有的性格、精神和力量。

北京植物园的《红楼梦》与《梁启超》探秘九月，秋意正浓，凉风习习，带着孩子去北京植物园散步，顺便探访一下园中的曹雪芹纪念馆。𐟍‚ 纪念馆位于一个清幽简朴的小院内，这里曾是曹雪芹晚年居住的地方。门口悬挂着著名书法家启功先生的题匾。曹雪芹的童年虽然锦衣玉食，但家道中落，他晚年移居西山，在这里开始了他的创作生涯。𐟓œ 纪念馆分为几个展厅，展厅内展示了曹雪芹的生平和《红楼梦》的相关介绍。沿着院落还设置了一些展示资料。据说以前许多游客都特意来此探访，但疫情期间展厅并未开放，虽然有些遗憾，但也因此显得格外宁静。𐟏ž️ 【位置】从北京植物园东南门进入，沿着指示牌步行约10分钟即可到达曹雪芹纪念馆。植物园内还有著名思想家、近代维新派代表人物梁启超家族的墓园。梁启超的墓碑设计得非常简单，低调得没有碑文和生平事迹，这似乎是他的遗愿。𐟪把梁启超的墓园由他的儿子梁思成设计，墓碑简洁而低调，没有碑文和生平事迹，这体现了梁启超低调的生活态度。𐟌🀀

江门梁启超故居：免费拍照圣地 𐟌Ÿ 探索江门新会的隐藏宝藏，梁启超故居纪念馆等你来发现！ 𐟓 地址：江门市新会区会城镇茶坑村 𐟎Ÿ️ 门票：免费入场𐟆“ 𐟕’ 建议游玩时间：1.5小时 𐟚— 停车信息：村口和纪念馆附近均有停车位小型车辆停车费𐟒𐱰元（军车免费） 𐟕˜ 开放时间：周一闭馆，周二至周日开放时间为9:00至17:00 𐟚렦𓨦„：下午4:30后禁止入内 𐟘𗠩憥†…须知：请佩戴口罩，并使用粤康码扫码入场 𐟌𘠤𘀨🛩—襏𓨽쯼Œ你会看到一座意大利风格的水上旋转宫殿，充满异国情调 𐟏›️ 纪念馆分为两层，详细展示了梁启超先生的生平和事迹 𐟎蠩憥†…装饰以纯白色为主，门口的旋转楼梯与鱼池相映成趣，形成美丽的倒影效果 𐟓𘠦‹照建议：白色或红色、黄色等鲜艳色彩的裙子将是绝佳的拍摄背景 ��荷门口的荷花池正在生长，待到盛夏，荷花盛开时，景色将更加迷人 𐟏™„近还有凌云塔，门票𐟒𐱰元，但目前状况一般，建议谨慎选择 𐟍𝯸 餐饮推荐：纪念馆内的餐厅提供当地特色美食，享受美味的同时，还能体验当地风情 𐟅🯸 停车优惠：在陈皮村用餐，停车费用可享受免费优惠 𐟌Ÿ 江门旅游新体验，梁启超故居纪念馆等你来探索！

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