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雷火丰卦详解权威发布_雷火丰卦详解财运(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

雷火丰卦详解

64卦详解：爻位不当与吉凶预测在《易经》中，爻位不当往往意味着凶兆，但并非绝对。以下是对64卦中爻位不当与吉凶的详细解读： 𐟌🠥𝓤𝍤𘎥䱤𝍯𜚥ˆ䦖�‰凶的基本条件当位：在一个六爻卦中，阳爻应在阳性的位置上，阴爻应在阴性的位置上。失位：阳爻在阴位，或阴爻在阳位。 𐟔 爻位不当与吉凶一、三、五爻的爻位为“阳位”，表示阳性、刚性事物该处的位置。二、四、六爻的爻位为“阴位”，表示阴性、柔性事物该处的位置。 𐟌篸火水未济卦：所有阳爻都处在阴位上，所有阴爻都处在阳位上，六个爻都“失位”。因此其卦辞指出：事物都处在不应该在的位置上，干了自己不应该干的事。由于无法密切配合、协调一致，事情处于不和谐的“未济”状态。 𐟌𜠩㎥œ𐨧‚卦：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 𐟌𒠥𑱥œ𐥉奍毼š鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。 𐟌Š 雷天大壮卦：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。 𐟌𞠧륜𐦙毼š锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。 𐟌™ 泽水困卦：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。 𐟌Š 水风井卦：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。 𐟌🠦𓽧멝饍毼š苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。 𐟌𚠧멣Ž鼎卦：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。 𐟌𛠩œ‡为雷卦：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。 𐟌𓠨‰露𚥱𑥍毼š财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。 𐟌𒠩㎥𑱦𘐥毼š俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。 𐟌Š 雷泽归妹卦：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。 𐟌𜠩›𗧁뤸𐥍毼š古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 𐟌𓠧륱𑦗…卦：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 𐟌𘠥𗽤𘺩㎥毼š一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。 𐟌Š 兑为泽卦：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。 𐟌🠩㎦𐴦𖣥毼š隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。 𐟌𘠦𐴦𓽨Š‚卦：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。 𐟌𜠩㎦𓽤𘭥횥毼š路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。 𐟌𓠩›𗥱𑥰过卦：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 𐟌Š 水火既济卦：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。通过以上解读，我们可以看到，《易经》中的爻位不当并非绝对凶兆，而是需要根据具体卦象和爻位来综合判断。希望这些解读能帮助你更好地理解《易经》的智慧。

易解雷火丰卦；震上离下，与天象日全食相关，丰者，大也，明以动，王假之，尚大也，勿忧宜日中，照天下也，日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，丰卦讲丰却没有描述丰满盛大的状态，而是着眼如何保丰，核心是明以动，这里的丰是指日中，也是如日中天的来源，丰也不仅仅是指物质的丰，更多的是指德行的丰（大公无私）。初九，遇其配主，虽旬无咎。遇到首领德行很高，跟随效仿，行为可彰。六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。日全食天象，太阳被全部覆盖，意为想上进却犹豫不定，告诫要坚守初心，诚信其志。九三，丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。日环食天象，太阳被遮蔽的仅剩一个环形，意前进道路的一些挫折，知难而行无灾祸。九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。日全食时，幽不明也，不必惊慌失措，会见到不同的景象。六五，来章，有庆誉，吉。日全食过后，人民欢舞庆祝，吉祥。上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。卜官预测日食的情况，提示人们不要自藏。

寒窗易读｜火山旅卦（56）继上一卦雷火丰卦后，今天正式开讲《易经》第五十六卦——火山旅卦。各位可以先看一下"旅"字在甲骨文中的构型（图二）显而易见，"旅"是由一个拿着旗子的人和一个紧随其后的人组成的，用来表示一支规模较大的队伍，因此被用来组"军旅"，"商旅"之类的词。那么，旅字象形又与火山旅卦有什么关系呢？火山旅卦上卦是离为火，下卦是艮为山，象征"旅"前行的过程中在山上燃起篝火，安营扎寨，后面爻辞里会出现的"旅即次"就是安营扎寨的真实写照。卦辞：小亨，旅贞吉。首先说"旅"必定是较为亨通顺利的，毕竟一直在前进，并非是被困于某地，但只要出门在外，难免会有磨难，因此旅卦称不上"亨"或者"大亨"，只能算"小亨"。小到一个人，大到一旅的部队，出门在外都须谨慎行事，以"贞"为上，即守其正道，不冒进，就会吉祥。爻辞初六：旅琐琐，斯其所，取灾。初六爻阴爻得阳位，不得位。 "琐"是玉器相互撞击发出的声音，"琐琐"可想而知就是一堆玉器发出的叮铃咣啷的声音，等于是让别人都知道了自己特衬钱，同时又"斯其所"。"斯"在《尔雅》中被解释为离，那么"斯其所"就是离开了自己的住处。一个初来乍到者，明明不在自己的地盘，却又显示出了财富，必然是自取灭亡，即"取灾"。六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。六二爻阴爻得阴位，得位。 "次"是落脚驻扎之地，"旅即次"则是队伍选择停下来休息，之于人事可引申为暂时的安稳。 "怀其资"和"得童仆"不难理解，就是兜里有可用之钱，身边有可用之人。本是吉祥之象，但六二爻作为一个出门在外者，能够平安无事就已经非常好了，因此断语为"贞"，即有所守。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。九三爻阳爻得阳位，得位。九三爻从卦象上来讲，接近了上卦离为火，但自己本身又是下互卦巽为风为木的中爻，似乎是火苗开始在木的中间出现之象。其体现在实际情况上，就是刚刚得到的驻扎点被发生了火灾，烧了个一干二净，跟随自己的仆从见自己失势，也选择"走为上策"。这种景象就是人经历失败后众叛亲的状态，自己失去钱财后，自然没人愿意继续效劳，所以是"贞厉"，即继续守下去会有危险。人挪死树挪活，也许换个生存环境会好一些。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。九四爻阳爻得阴位，不得位。九四爻再次找到了自己的安身之地，即是爻辞所谓"旅于处"。处与次的不同点就在于，次最起码是一个像样的落脚点，比如一个商旅在五星级大酒店，一个军旅在重兵把守的堡垒，都算是在"次"。但九四爻只是在"处"，好比是一个商旅途中在一个山村落脚，或是一个军旅随便搭了几个帐篷，总体而言待遇没有"次"那么好。九四爻有资，生活能够保障，有斧，安全也能够保障，但却"我心不快"，心情并不好，因为虽然得到了钱财和斧子，但住处破破烂烂的，并没能将生活质量和所处的境遇带到一个令自己满意的高度，所以才会不快。九四爻没有明确的吉凶，因此可以用上一个占卦者的生活小妙招，那就是"往两头解释"。你可以说九四爻是吉的，因为还有上升空间，尚未来到最好的境遇。同理，也可以说这是凶，因为九四爻不知足，实在是太过贪婪。卦象摆在这里，主要看人怎么定义。六五：射雉，一矢亡。终以誉命。六五爻阴爻得阳位，不得位。 "射雉"就是用箭射野鸡，"一矢亡"是说只耗费了一根箭矢。有人说这是白白浪费了一根箭矢，我不这么认为，如果一箭没射下来，狩猎者必然会再射一箭，既然只用了一箭，说明是一击即中。比喻到人事上就是大获成功，所向披靡。 "终以誉命"，就是在成功后得到了人们的赞美，不过这些都是成功的附属品了，并无用处。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。上九爻阳爻得阴位，不得位。 "鸟焚其巢"四字乍一看，令人摸不着头脑，鸟为什么要烧毁自己的巢呢？不必在意取象的逻辑问题，只需要知道鸟焚其巢代表的，是因为自己的过失而失去了家当，而鸟巢本身又建在高处，因此又有人居功自傲而招致灾祸的含义。行进的队伍或许没发现做错了什么，最开始还有说有笑，但走着走着，问题和弊病慢慢暴露，脸上的表情也慢慢地从笑变成了号啕大哭。紧接着又"丧牛于易"，其中牛指大量财产，易指变化，整体而言就是在局势的变化中失去为数众多的金银，一败涂地，而这一切都是自己积累的问题越来越多，没有及时处理的后果。火山旅卦就是这样，有些版本会将旅往星象祭祀的方面解释，或许是因为我才学浅薄，无法找到更深刻的含义，才会妄出此文，还望诸君包涵。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，个人图书馆，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

「伊朗公布下令向以色列发射导弹视频」欢度国庆，烟花祝贺。很符合今年年卦—雷火丰卦。人身难得，中土难生。

𐟌Š坎宫八卦象意详解：挑战与变革𐟔„ 𐟌Š 坎为水（䷜）：象征着险难、困境和挑战。这种卦象提醒我们，在艰难困苦中需要鼓起勇气，不断磨炼自己。水的特性是流动且充满变化，因此此卦也意味着事物处于不断变化和充满挑战的状态。 𐟌🠦𐴦𓽨Š‚（䷻）：代表遵守、节制、区分、间隔和调节。水流入泽中，象征着人们需要对自己的行为和欲望进行节制和约束，以达到平衡和稳定的状态。 ⚡ 水雷屯（䷂）：象征停滞、烦恼、受限和困难，但也有突破之意。就像雷雨交加时，万物的生长和发展受到阻碍，但这种阻碍也孕育着新的生机和突破的机会。 𐟔堦𐴧릗⦵Ž（䷾）：代表完美、成就、理想和安定，但也暗示着现状可能即将发生变化。水火相互交融，象征着事物达到了一种相对平衡和完美的状态，但这种状态是暂时的，需要时刻保持警惕。 𐟌𑠦𓽧멝鯼ˆ䷰）：象征革新、变革、创新和冲突。泽中有火，火的燃烧会改变泽的状态，代表着事物需要进行彻底的变革和创新，但变革过程中会伴随着冲突和挑战。 ⚡ 雷火丰（䷶）：意味着丰满、盛大、满足和昌荣，但也有盈亏、旺衰的变化。雷和火都是充满力量和活力的元素，两者相结合，象征着事物处于繁荣昌盛的状态。 𐟌미 地火明夷（䷣）：代表黑暗、愚昧、相反、压抑和苦难，但也是一种磨炼。火在地下，光芒被掩盖，象征着事物处于困境和黑暗之中，需要经历苦难和磨炼才能迎来光明。 𐟏† 地水师（䷆）：象征集聚、团体、管理、贞正、目标和挑战。水在地下聚集形成力量，象征着人们需要团结起来，共同面对挑战，实现目标，但在这个过程中需要保持贞正和正确的方向。

𐟌Ÿ日常易经小知识：泽火革的深层含义𐟌Ÿ 𐟔 泽火革：革，原本是指皮革。想象一下，兽皮经过精心加工，变成柔软的皮革，这个过程就蕴含了变革和改革的意味。革新的结果，让原本的兽皮焕然一新，内在也发生了深刻的变化。 𐟍𒠧멣Ž鼎：鼎，是古代烹饪的器具，但它的意义远不止于此。它象征着养贤、安固和鼎盛。新君王继位时，会铸鼎以示法律的制定，标志着新时代的开始，这就是所谓的鼎革。 ⚡ 震为雷：震卦，代表着动。它提醒我们，生活中充满了动态变化，我们需要适应这些变化，勇往直前。 𐟏”️ 艮为山：艮卦，象征着违背、停止和坚硬。它提醒我们，有时候需要停下来，静下心来，才能更好地前行。 𐟌𑠩㎥𑱦𘐯𜚦𘐥毼Œ意味着水渐渐渗透，代表着渐渐前进。它提醒我们，无论是生活还是工作，都需要一步步来，不能急于求成。 𐟒‘ 雷泽归妹：归妹，就是女子出嫁的意思。它象征着新的开始和生命的延续。 𐟌„ 雷火丰：丰卦，代表着盛大和丰盛。它提醒我们，要珍惜生活中的每一个美好时刻，享受丰收的喜悦。 𐟚𖢀♂️ 火山旅：旅卦，象征着旅行和旅居。它提醒我们，生活中充满了未知和变化，我们需要勇敢地面对这些挑战。 𐟍ƒ 巽为风：巽卦，本义为进入和柔顺。它提醒我们，要顺应自然，保持柔顺和和谐。 𐟗㯸兑为泽：兑卦，象征着说话和欢喜。它提醒我们，要善于表达自己的情感，享受生活中的每一个快乐时刻。 𐟌Š 风水涣：涣卦，代表着涣散和放松。它提醒我们，有时候需要放松心情，才能更好地面对生活的挑战。 𐟒砦𐴦𓽨Š‚：节卦，象征着调节和节制。它提醒我们，要珍惜资源，节约用水，保护环境。 𐟌𑠩㎦𓽤𘭥횯𜚤𘭥횥毼Œ本意是孵，象征着诚信。它提醒我们，要诚信待人，保持内心的诚信。 ⚡ 雷山小过：过卦，代表着过越和超越。它提醒我们，要勇于突破自我，追求更高的目标。 𐟌Š 水火既济：既济卦，象征着成功。它提醒我们，只要努力，就一定能够成功。 𐟚𖢀♀️ 火水未济：未济卦，代表着想要渡过河流，却还无法到达对岸。它提醒我们，有时候需要耐心等待，才能达到目标。

今天是乙亥月戊寅日十月初十，十二建星的平日。董公择日：平寅日；天成、天富到州星惟有甲寅乃为上吉日课，壬寅及庚寅为次吉小小修造可也，馀寅凶不可为事。吉星：六合、天瑞、相日、太阳、时德、五富、金堂、日德、天岳、天瑞。宜：开光、入学、出行、结婚、嫁娶、上梁、安门、安床、移徒、开市、安葬、修坟、安碑。凶星：小耗、勾绞、冰消瓦解、荒鞠、木马杀、五虚、临日、河魁、金神七煞。今天日子因有六合、太阳、天瑞吉星守护，是个可用的好日子，吉时有丁巳时，这是有冲有合火生日主土用神选得清的格局；戊午时，这是时柱火土助身而纳财富的吉时。戊寅是玄空雷火丰卦，武曲六运之卦，位居廿四山甲位。「今日黄历」

寒窗易读｜雷火丰卦（55）继上一卦雷泽归妹卦后，今天正式开讲《易经》第五十五卦——雷火丰卦。 "丰"字繁体为"豐"，是象一名为"豆"的容器中盛满物品之形，因此有了丰饶，富足的含义。而通往丰的路十分不易，至于占得此卦者处于这条路上的哪个阶段，就需要研读卦辞和爻辞了。卦辞：丰，亨。王假之，勿忧，宜日中。丰卦下卦是离为火为明，上卦是震为雷为动，联系起来就是因明而动，在思绪清晰的情况下做决定，因此是"亨"的，即顺利。丰卦并非是一片坦途，在后续的爻辞中会出现"日中见斗"，"日中见沫"，都是暗无天日之义，即在前进过程中迷失方向，这都是通往最终之"丰"的途中会遇到的麻烦。在困难中往往能够体现一个人真正的能力和价值，因此有"王假之，勿忧"。"王"不一定是国王或者君王，那些在生活中勇往直前唯我独尊的强者，都符合卦辞中"王"的定义。"假"是凭借的含义，即是说强者可在此局势中得以生存。强者从不会抱怨环境，纵使遇到暗无天日的局面，也能挺过去，因此"勿忧"，不需要忧虑，其后的"宜日中"表示太阳在最高空散发光芒，势头正盛，可乘势而为。爻辞初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。初九爻阳爻得阳位，得位。雷火丰卦"丰"的前提是因明而动，需要有所目标和方向。因此在初九爻时，务必找到最适合自己的方向，即"配主"。"主"字象灯台上蜡烛的芯，散发着光芒，引申为能够指引方向的东西，这个主如果能"配"自己，就是适合自己。 "旬"是十天，在此处就是说"一段时间"。虽然找到方向需要一段时间，但并没有什么问题，最终会"往有尚"，即前行能得到他人尊重。六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。六二爻阴爻得阴位，得位。 "蔀"是用于遮阳的东西，太阳被遮挡，可引申为日食。在本来应该是正午太阳最耀眼的时候，看见了北斗星，即是阳光被掩盖，局势一片混乱。 "往得疑疾"，是前行会因为昏暗不明的环境而感受到急迫的疑惑，比喻到人身上，就是在人生的岔路口不知道该如何选择，没有明确的目标，也得不到什么帮助。一般得位得中之爻都不会一凶到底，正所谓是天无绝人之路。六二爻最终化吉的前提就是"有孚"和"发若"，"有孚"在前期文章中讲过，就是有诚信的意思，而"发若"则是以顺置事，顺势而为之义。"若"字象一人梳理头发之形，头发被梳理之后变顺了，因此若就有了"柔顺"的含义。雷火丰卦的下互卦为巽，巽本身就有顺之义，并且雷火丰卦下互卦三爻的爻辞都以日食来比喻局势的昏暗。六二爻是顺之始，在六二爻以及随后两爻以"顺"的心态度过难关，才会吉祥。九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。九三爻阳爻得阳位，得位。 "沛"字目前最合理的解释是同"旆"字，等于是旌旗的意思。旆属于比蔀更大的遮挡物，因此在正午时分能从天空中观测到"沫"，即细碎的小星星，引申义就是昏暗至极。在完全暗无天日之下，想要全身而退是不太现实了，因此只能"折其右肱"，就是我们现在常说的"断臂求生"，为了保全姓名而舍弃一些东西，哪怕是贵重如自己右边的大臂，也必须舍弃才能无咎，即脱身于凶险，最终没有过错。九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。九四爻阳爻得阴位，不得位。九四爻已经挺过了此前的至暗时刻，因此取象与六二爻相同。九四爻的"日中见斗"已经是阳光在慢慢增加，是欣欣向荣的趋势，因此得到了自己的方向，在这里用"夷主"表示。 "夷"是东方少数民族的统称，而上卦震为雷在后天八卦又属东方，再同以灯芯之本义引申出"前进方向"之义的"主字"结合，便可得知"夷主"即属于自己的方向，故能吉祥。六五：来章，有庆，誉。吉。六五爻阴爻得阳位，不得位。至六五爻，阴暗的局面彻底解除，阳光重新普照大地，是真正到达了"丰"之盛世。 "章"的本义是乐章，在此处是说天下太平后的歌舞升平，君民上下同庆盛世，为后世称赞，是大吉之象。上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。上六爻阴爻得阴位，得位。上六爻是"丰"到了极限，宫室大到了一定程度后，选择不与外界联系，自我封闭。 "丰其屋"中的屋和后面的家含义接近，是先将房屋建的极尽奢华，又将其遮住，不让人发现，并从"户"中往外偷偷看。"阒其无人，三岁不觌"就是完全寂寥无人的状态在持续，以至于数年都没有人看到自己"。雷火丰卦之所以能丰，就是"因明而动"，有所目的地行动，但上六爻选择了不动而龟缩在屋中，日复一日地蹉跎了自己，所以是凶的。雷火丰卦到此为止。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，个人图书馆，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

「美方呼吁世界各国一道谴责伊朗」现在酉月，今年雷火丰卦走到第五爻，泽火革。革，去故也。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。第三次以黎大战爆发，这是明年年卦泽火革的预演。

《易经六十四卦歌谣》全解《易经六十四卦歌谣》乾坤交合万物生，上坎下震水雷屯。红尘迷路山水蒙，水天需卦润物生。争执打斗天水讼，地水师开有纷争。水地比卦来平乱，风天小蓄天下平。天泽为履知礼仪，地天泰和皆通顺。天地否卦好招摇，天火同人和睦邻。火天大有出贤君，地山谦卑君子心。不贪天功雷地豫，泽雷随顺是高人。山风蛊惑生事端，地泽临岸听波声。风地观览红尘事，火雷噬嗑咬断金。山火贲卦远山明，山地剥落义难申。地雷复返现本真，天雷无妄需小心。山天大蓄万般有，山雷颐养到天年。泽风大过不寻常，坎卦衰败命将尽。离卦回光返秋林，泽山咸卦儿女婚。雷风恒常夫妇勤，天山遁让家道兴。雷天大壮最伟大，火地晋升勤耕耘。地火明夷夜归来，风火家人终团圆。火泽睽看相违背，水山蹇行行路艰。雷水解忧百难消，山泽损减衣带宽。风雷益增草木旺，泽天夬断小人兴。天风姤遇佳人来，泽地萃聚同道人。地风迁升事事成，泽水困顿物难生。水风井满好汲水，泽火革改旧变新。火风鼎煮黄粱梦，雷艮动止皆虚幻。风山渐进缓缓行，雷泽归妹女当婚。雷火丰盛好蔚壮，火山旅途萧萧冷。巽兑清风拂碧波，风水涣散无惊险。水泽节制有法度，风泽中孚最诚信。雷山小过略有成，水火既济功德圆。火水未济终不终，六十四卦轮复轮。