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耶路撒冷的历史在线播放_耶路撒冷的历史背景(2024年11月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

耶路撒冷的历史

希律王的耶路撒冷：从罗马征服到最后的国王公元前38年，耶路撒冷的历史迎来了一个转折点。希律在罗马军队的帮助下，成功夺取了这座城市，标志着最后一个马卡比国的终结。希律，这个偏执、敏感的统治者，为了生存和权力不惜一切代价。尽管有人认为他是个精神病患者，但他却精明能干，处事冷静，管理能力出众。在屋大维与安东尼关系破裂后，屋大维战胜了安东尼，成为罗马的第一任皇帝，更名为奥古斯都。作为安东尼的盟友，希律出人意料地赢得了奥古斯都的信任，甚至成为他最好的朋友。奥古斯都不仅扩展了希律王国的领土，还包括今以色列、约旦、叙利亚和黎巴嫩的大片土地，还资助了希律的建筑项目。公元前23年，希律下令建造了新的有塔楼的城堡和宫殿群，之后又重建了圣殿和至圣之所。圣殿的宏伟壮观，如同“一座白雪覆盖的山峦”，这是耶稣所见到的景象，也是后来被提图斯摧毁的圣殿。希律的圣殿休憩广场至今仍在，因为伊斯兰教的岩石圆顶清真寺就建在希律时代的巨大石块上，今天犹太人敬崇的西墙就是最为知名的。公元前4年三月，统治了37年的希律王去世。在此之前，他曾立过三次遗嘱确定了继承人，但又在争权和疑惧中先后处死了继承人。临死前，希律重立遗嘱，这份遗嘱在他死后得到了奥古斯都的确认，只是收回了国王称号，任命阿基劳斯为犹地亚、撒马利亚和以土买的统治者，任命安提帕斯为加加利和佩里亚（今约旦一部分）的小王，还任命他们同父异母的兄弟菲利普为其余地区的小王。希律死前，一个名叫耶稣的孩子出生了，据说其家族传承自古老的大卫家族。《马太福音》中说，希律在弥留之际命令他的军队杀死所有新生儿，以铲除这个大卫家族的孩子。但没有证据表明，希律曾听说过耶稣。此后将近30年都没有这个名叫耶稣的孩子的消息。

《耶路撒冷三千年》了解神圣之城耶路撒冷的历史！环球纪录频道的微博视频

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女生必读历史书籍和纪录片推荐𐟓š “一个人能看到多大的过去，就能看到多大的未来。” “对人生有多少理解，就能对历史有多少理解；对于人生一无所知的人，对于历史也会一无所知。” 历史总是惊人的相似，你能看见多远的过去，就能看见多远的未来。看历史越多，我越能发现：“一个人的无知，多半是对历史的无知。” 读史使人明智。在历史里，我们能够见天地见众生见自己，也能够收获“人间清醒”。下面这些是我想给各位姐妹着重推荐的历史书籍、历史纪录片和优秀的历史影视剧～让我们一起轻松有趣学历史，打开格局‼️ ✅历史书单：《长安的荔枝》《宋氏三姐妹》《半小时漫画中国史》《大隋兴衰四十年》《耶路撒冷三千年》《天朝的崩溃》《枪炮、病菌与钢铁》 ✅历史纪录片（全部b站可看哦～）《中国通史》《我在故宫修文物》《西南联大》《梁思成与林徽因》《风云战国之列国》《河西走廊》《紫禁城》《玄奘之路》 ✅历史电视剧《觉醒时代》 𐟓豆瓣评分9.3 《功勋》 𐟓豆瓣评分9.0 《外交风云》 𐟓豆瓣评分8.0 《大明王朝1566》 𐟓豆瓣评分9.7 观今宜鉴古，无古不成今。希望所有女生都能读懂历史、读透历史，提升自身格局，做自己的大女主𐟔†𐟔†𐟔†

耶路撒冷三千年：犹太教篇阅读心得一直以来，我对耶路撒冷的历史充满了好奇，但又总觉得难以理清头绪。最近，我听了知识厨房的讲解版《耶路撒冷三千年》，感觉很有趣，但听完之后还是觉得不够清晰。于是，我决定买一本纸质书来仔细阅读。《耶路撒冷三千年》是由英国作家西蒙ⷥឥ𗴦 𜂷蒙特菲奥尔（Simon Sebag Montefiore）所著。他是一位英国犹太裔学者，致力于以中立的态度来描述圣城完整的历史，并以圣城为角度观察中东和近东地区的历史。书中写道，耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的圣地，还是唯一一个拥有天堂和尘世两种存在维度的城市。然而，看完第I册后，我感到有些失望。可能是因为翻译或写作水平的问题，书中资料性和学术性较强，可读性和趣味性不足。人物描写不够突出，细节也比较琐碎，不如知识厨房的讲书有趣。因此，我只能给这本书3𐟌Ÿ。第I册主要讲述了犹太教的历史（公元前5前年至公元70年）。以下是我对这部分内容的总结：亚伯拉罕之约 𐟓œ 亚伯拉罕是亚当夏娃第九代后人诺亚的孙子，被神选中并通过重重考验，如用儿子以撒在摩利亚山（圣殿山）献祭。神应许了他迦南之地。之后，以撒的儿子雅各意外与神摔跤得到自我救赎，被神改名为“以色列”，即“与神角力之人”。而后，以撒生了十二个儿子，即为以色列十二支派先祖。摩西之约 𐟗️ 以色列人因饥荒逃到埃及，却被奴役近400年。直到公元前1250年，摩西的出现。他被神选中并要求带着子民回到亚伯拉罕的那块土地。之后，摩西带着族人突破万难来到了西奈山，神又传授了“摩西十诫”。统一王国 𐟏𐊥…쥅ƒ前1000年，扫罗（犹大部落）统一了十二个部落，建立了以色列联合王国。值得一提的是第二代国王大卫和第四代国王所罗门。大卫征服了一个从黎巴嫩一直到埃及边界的王国，东至今天的约旦和叙利亚。所罗门（前970-930执政）建立了第一圣殿、至圣之所，并供奉约柜。但从第五代国王罗波安开始（前930-626）逐渐分裂成了两个国家，一个叫以色列王国（北），一个叫犹大王国（南）。亚述帝国的入侵 𐟏𐊥‰722年，亚述帝国（今约伊拉克）开始扩张，萨尔贡二世入侵以色列，第一圣殿被毁，以色列王国灭亡，仅剩犹大王国作为附属国被保留。现代犹太人即是犹大王国仅剩的两个部落的后代。不得不提犹大国王玛拿西，竟然鼓励在圣城城南的欣嫩子谷拿儿童献祭，即“陀斐特”，使得欣嫩子谷成为耶路撒冷的“吉赫纳”死亡之地。总的来说，这本书虽然有些地方让人失望，但还是有一些值得学习和思考的地方。希望未来的版本能有所改进，让读者更好地理解和体验耶路撒冷的历史。

耶路撒冷：三千年历史的真相与传说 𐟓š《耶路撒冷三千年》 𐟓 西蒙•聚蒂非奥里 𐟕Š️近期，巴以冲突的持续升级再次引发了人们对中东事务的关注。如果你对这场历史悠久的纷争和不断的冲突感到困惑，这本书或许能为你提供一些解答。通过了解耶路撒冷的历史，我们可以更好地理解世界为何演变至今日的模样。 𐟌Ÿ耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地。这座城市不仅是文明冲突的战略要冲，也是让世人魂牵梦绕的地方，更是许多惑人的阴谋与虚构的网络传说的发源地。 ✍️西蒙•聚蒂非奥里以客观、中立的角度，按照年代顺序，生动地讲述了耶路撒冷的故事。通过士兵、先知、诗人、国王、农民和音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族，这本书还原了这座城市三千年历史的真实面貌。

仁慈耶稣朝圣所：一生必读的历史与宗教之旅仁慈耶稣朝圣所位于葡萄牙布拉加市郊的山顶，是一座宗教圣地。2019年，它被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。这个地方不仅对宗教信仰者具有重要意义，还因其独特的建筑设计和历史背景吸引了众多游客和朝圣者。 𐟓œ 教区历史布拉加是葡萄牙最古老的基督教大主教管区之一，其历史可以追溯到公元3世纪。这使得该市及其周边地区积累了丰富的宗教文化和建筑遗产。 𐟏›️ 朝圣所历史仁慈耶稣朝圣所的历史可以追溯到1373年，当时在埃斯皮诺山山顶建起了第一座圣十字小堂。1629年开始兴建朝圣教堂，并在1811年完成，形成了今天人们看到的朝圣所。 𐟎蠥𛺧푧‰𙨉𒊦œ圣所的设计采用了繁复精美的巴洛克风格，尤其是通往圣殿教堂的“苦路”，展现了天主教对宗教改革的回应和教徒的忠诚。五感台阶：朝圣所内有一组著名的“五感台阶”，分别代表视觉、嗅觉、听觉、触觉和味觉，这是朝圣所内最具代表性的巴洛克艺术作品之一。古老的水力缆车：为了便于信徒前往山顶朝圣，当地在1882年修建了缆车，是伊比利亚半岛仍在使用的最古老缆车，也是世界上现存最古老的水力运行缆车。 𐟌 文化与宗教意义朝圣所的建筑群和环境布局让人联想到耶路撒冷，这不仅是对其宗教意义的强调，也体现了对圣地的敬仰和模仿。 𐟏… 世界文化遗产的认定 2019年，仁慈耶稣朝圣所因其特殊的文化和历史价值被联合国教科文组织列为世界文化遗产，进一步确认了其在人类文化遗产中的重要地位。综上所述，仁慈耶稣朝圣所不仅是一个重要的宗教中心，也是葡萄牙乃至世界文化遗产的重要组成部分。无论是对于宗教信仰者还是历史文化爱好者，这里都有着不可替代的意义。

走进耶路撒冷老城，就像翻开一页页鲜活的历史篇章，每一步都踏在故事的轨迹之中！𐟏𐰟” 这里，每一砖一瓦都镌刻着时光的痕迹，每一条小巷都低语着千年的往事，让人沉醉于这无尽的文化与历史的交织中。𐟗️✨

西安在西北人心中为何如此重要？西安在西北地区的心目中，简直就像“耶路撒冷”一样神圣。想象一下，一个西北人第一次从那荒凉的大漠孤烟、千沟万壑的地方，突然来到一望无际、郁郁葱葱的关中平原，那种震撼绝对是发自内心的。西北的大城市兰州和乌鲁木齐跟西安比起来，简直是小巫见大巫。这两个城市基本上都是建在大山缝隙里的，抬头远眺，依然是荒凉的大山。而西安呢，那是一种连绵无际的超大都市建成区，观感完全不一样。再加上西安独一无二的历史人文底蕴，丰富的教育医疗资源，还有相似的饮食文化，难怪西北人这么喜欢西安。西安不仅仅是一个城市，更像是一种文化和历史的象征。

耶路撒冷比世上任何其他地方更渴望，更希望寻求宽容、分享与慷慨的万能灵药，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。这并不容易找到。两千年来，耶路撒冷从未像今天这样如此巨大、如此华丽，如此势不可挡地犹太化。然而，耶路撒冷民是最受欢迎的巴勒斯坦城市。耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。协议的达成和持续需要其他条件的配合。政治主权可以在一张地图上勾勒，可以在合法的协议中表达，可以靠M-16来加强，但缺乏历史性、神秘感和情感的手段将是无用和无意义的。“三分之二的阿以冲突是心理上的”，萨达特说。和平的真正条件不仅仅是把希律水池划归巴勒斯坦人还是以色列人这样的细节问题，还有双方彼此之间真诚的信任和尊敬。耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独中了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。他们的民族史讲述了一个必然走向英勇胜利和突然爆发灾难的毫无悬念的故事，但在讲述这样的历史时，我已经努力展现没有什么事情是不可避免的，总是有很多选择。耶路撒冷人的命运和身份并不明确。希律时代、十字军时代和英国人统治下的耶路撒冷的生活和我们今天的生活一样复杂、微妙。这里面既有悄无声息的演变，也有戏剧性的革命。有的时候，是炸药、兵器和鲜血改变了耶路撒冷；有的时候，是漫长的世代传承，是传唱的歌曲、讲述的故事、吟诵的诗文、雕刻的塑像，是几个世纪以来模糊的例行其事的日常家族生活，就像缓步走过回旋的阶梯，而后突然越过邻近的门槛，或是像不断打磨粗糙的石块，直到其平滑光亮为止。耶路撒冷，在许多方面如此可爱，在其他方面又如此可恨，这里层层覆盖着圣物和残骸，充斥着反常的粗俗和审美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加紧张；一切都保持着原样，但事事都在变化。每天黎明，三大宗教的三大圣地都会以它们自己的方式复苏。引自《耶路撒冷三千年》后记「早安」「阅读笔记」「阅读时光」「阅读超话」

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