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中华文明起源权威发布_中华文明起源与早期国家(2024年11月精准访谈)

内容来源:麦吉窗影视所属栏目:观点更新日期:2024-11-25

中华文明起源

【重磅讲座预告】陈杰:从博物馆的视角谈中华文明 网页链接 中华文明探源工程极大地深化了我们对中华文明起源和早期发展的认识。研究表明,大约距今 5800 年起,中华大地各个区域陆续出现了较为显著的社会分化,文明起源由此进入加速阶段。距今3800年前后,中华早期文明可划分为古国时代和王朝时代两个阶段。 为了积极做好我国 “古代文明理论” 以及中华文明探源工程研究成果的宣传、推广与转化工作,上海博物馆精心推出了 “何以中国” 文物考古系列大展。到目前为止,已经成功举办了 “宅兹中国 —— 河南夏商周三代文明展”“实证中国 —— 崧泽・良渚文明考古特展” 以及 “星耀中国 —— 三星堆・金沙古蜀文明展”。 在本次讲座中,陈杰老师将介绍上博系列展览的情况,借助展示传播手段,把考古成果生动、直观地展示在观众眼前,使观众可以近距离领略中华文明探源成果的独特魅力,感受到中华文明多元一体的特征。这不仅增强了公众对中华文明的认知与认同,也有效提升了中华文明的影响力和感召力。

民生美术馆新展:文明探源与灯光秀的惊喜 𐟌𓠦𐑧”Ÿ美术馆的新展让人充满期待,尤其是之前的丝绸之路展览令人震撼。这次展览的主题是“文明的源起”,通过多学科技术的联合攻关,中华文明探源工程为我们揭示了中华文明起源、形成和发展的历史脉络,展现了中华民族五千多年文明史的宏伟图景。 𐟔 展览中,中华文明探源工程提出了文明的定义和认定标准,实证了中华文明“多元一体、兼容并蓄、延绵不断”的总体特征,为世界文明起源研究作出了重要贡献。 𐟏𚠥𐽧𑕨爧š„筹备可能有些仓促,导致部分板块之间存在断层,甚至有些藏品缺乏详细的文字介绍,但总体来说,这次展览还是值得一看的。 𐟌Ÿ 青铜系列依然是我的心头好,不过大多数展品在国博已经见过,没有太多惊喜。 𐟎�聾‰秀展厅是一个意外的惊喜,仿佛身临其境,只可惜对拍照设备有一定要求,否则难以拍出好照片。 𐟓𘠦€𛧚„来说,这次展览虽然有些许不足,但整体立意和内容还是值得肯定的。希望未来能有更多这样的展览,让我们更深入地了解中华文明的起源和发展。

「高校考古队挖了7年证实中华文明起源」 中华文明探源工程

《16件一级“国宝”亮相香港故宫,再现多元一体的“中华文明之源”》作为全球近年最全面介绍中华文明起源、形成与早期发展的展览之一,9月25日开幕的“中华文明溯源”特展也是香港故宫文化博物馆“中华文明”系列的第二项展览。网页链接

「好好学习跟党走」「郑州好网民」「寻根河洛文化」经过“中华文明探源工程”等国家重大文化工程和考古学者探索发现,嵩山文明参与了中华文明起源、发展、走向辉煌的全过程,创造了中华民族为人类贡献的主要文明成就,以博大的胸襟将诞生在各地的多元文明团合在一起,主导形成了一体的中华文明。[赞]

中华文明的起源:黄河流域与长江流域的贡献 𐟌𞠩𛄦𒳦𕁥ŸŸ:中华文明的摇篮 黄河流域一直是中华文明的重要发祥地。这里的气候适宜、土壤肥沃,动植物资源也非常丰富。早在旧石器时代,这里就居住着丁村人和蓝田人。到了新石器时代,黄河流域出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等,代代先民在这里繁衍生息,辛勤劳动,为中华文明的成长奠定了基础。 在新石器时代,先民们使用磨制石器工具,开始了原始农业和家畜饲养业,创造了各种生产工具,生活逐渐稳定,进入了农耕文明。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展,产生了精美的陶器,如彩陶和黑陶。生产的发展还催生了文字的出现,陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿。 随着农耕生产的发展,社会开始分化。新石器晚期的大汶口文化和山西陶寺遗址中出现了宫殿建筑、天文建筑、礼器等,阶级阶层分化明显,中国即将进入阶级社会的门槛。传说中的黄帝是黄河中上游一带的部落首领,他联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,被后世尊称为华夏始祖,成为中华民族的纽带和精神核心。因此,黄河流域在中华文明起源过程中扮演了中心的地位。 𐟌Š 长江流域:中华文明的另一大源地 长江流域也是中华文明的重要发源地之一。早在旧石器时代,这里就生活着长阳人和和县人。进入新石器时代后,长江下游出现了河姆渡文化,这里的居民开始种植水稻,并掌握了养蚕缫丝技术。到了新石器时代晚期,长江下游出现了良渚文化,尤其是良渚古城遗址中发现的大型水利系统、玉琮、玉璧等精美玉器以及高度社会化的城市规划结构,揭示了当时已经形成了相当复杂的社会组织形式和精神信仰体系,进一步证实长江流域在中华文明起源过程中孕育出了高度发达的早期国家形态和社会文明。 所以,长江流域不仅是中华文明延续与发展的重要区域,在文明起源阶段同样起到了关键作用,为后续中华文明五千年的连绵不绝奠定了坚实基础。

西方一直不承认夏朝,为何却认可良渚? 在探寻中华文明起源的漫长征途中,我们时常会遇到一个令人困惑的问题:中华文明究竟始于何时?长久以来,无论是国内的专家学者,还是国际学术界,都倾向于将“冶金术、文字以及城市”这三大要素的出现,作为衡量一个社会是否迈入文明阶段的重要标尺。依照这一标准,中国史学界普遍将夏朝的建立视为中华文明的滥觞,而在此之前的历史时期,则被视为原始社会末期的部落联盟阶段。 这种看法并非空穴来风,而是有着深厚的历史渊源。在我国古代,史官们在撰写史书时,也常将夏朝作为划分历史阶段的分水岭。比如,司马迁在《史记》中,便以《夏本纪》作为王朝的开篇,而将夏之前的历史简要概述为“五帝”时期,并特别指出,关于五帝的记载,学者多持怀疑态度,因为其内容往往不够严谨,就连当时的士大夫也难以启齿。在司马迁看来,五帝并非一个具体的政权名称,而更像是几位杰出人物的统称,且五帝本身也存在诸多不确定性。 然而,即便是在中国史学界公认的夏朝,其存在性在国际社会,尤其是西方学术界,也并未得到普遍承认。比如,英国《世界历史百科全书》官网在描述夏朝时,就表现出了一种谨慎的态度,认为许多学者仍将夏朝视为神话传说,但同时也承认,现有的物证似乎与这一说法相悖。而那些认为夏朝确实存在的人,也同样面临着缺乏直接证据的困境。到目前为止,尚未发现一处明确属于夏朝的遗址。 或许有人会提到河南偃师的二里头遗址,认为它很可能是夏朝的物证。但事实上,二里头遗址在最初被发现的几十年里,一直被视为商朝的西亳。直到1983年偃师商城被发现后,二里头夏都说或兼跨夏商说才逐渐得到学术界的认可。尽管后来通过考古研究,学者们普遍认为二里头文化一至四期代表了夏文化,但至今仍未发现能够直接证明二里头遗址就是夏朝遗存的文物,包括文字或任何与夏朝君主直接相关的遗物。 这种“先天不足”使得西方学术界在介绍中国历史时,对夏朝的描述往往使用“传说”、“神话”等字眼,或者干脆从商朝开始讲述。这样一来,如果按照西方的标准,我们的文明史岂不是无端少了一千年? 但事情很快出现了转机。2019年7月6日,在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产理事会大会上,良渚古城成功入选世界遗产名录,得到了全世界的认可。评审专家在解释良渚入选的原因时指出,良渚古城遗址展示了中国新石器时代晚期的一个以稻作农业为经济支撑、存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态,印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。 良渚文明起源于距今5300年前,因此,良渚遗址被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。这一表述是国家官方层面的认可,而非个别学者的观点。然而,与二里头遗址不同,良渚文明在我国古代文献中并无任何记载。它在距今5300年左右突然兴起,又在距今4300年时骤然衰落。尽管如此,良渚文明所展现出的高度发达的文明形态,却足以让世界为之惊叹。 良渚古城的外城面积相当于8.6个故宫,内城面积相当于4个故宫。而内城中还修建了规模庞大的贵族居住区,相当于40个足球场大小。为了防止洪水侵袭,良渚人在古城周围修筑了长达十几公里的水坝,库区面积相当于两个西湖大小。如此庞大的工程,所需要的工程量约等于3600万个劳动日。这意味着,如果是10万人同时劳作的话,也需要至少一年以上才能完工。这足以说明,良渚文明已经具备了自上而下有效调动社会资源的权力机构和庞大的农业生产能力。 更令人称奇的是,良渚古城内并未发现农业生产的迹象,而是在长江下游的上海、苏南等地发现了若干良渚文化的次级聚落有农业遗存。这说明良渚的统治者已经建立了中央和地方两级行政管理体系,由基层负责供给都城所需的粮食等经济资源。这样的国家政权形态,无疑已经达到了高度复杂化的程度。 那么,为什么距今4000年的夏朝不被西方所承认,而距今5000年的良渚文明却能够得到世界的认可呢?这主要得益于两者在概念上的不同以及良渚文明自身所展现出的高度发达的文明形态。夏朝是一个“自称”性质的政治概念,而良渚则是一个“它称”性质的考古学名词。因此,证明良渚进入了国家文明阶段,只需罗列考古所呈现出的文明要素即可。而证明夏朝存在,则需要拿出考古发现,并证明这些发现就是夏朝的遗存。由于二里头遗址缺少与“夏”建立直接关联的证据,因此无法证实其就是夏朝的遗存。 相比之下,良渚文明则以其铁证如山的考古发现,赢得了世界的认可。但需要注意的是,良渚成为中华五千年文明史的实证,并不意味着中华文明只有5000年历史,也不意味着在距今5000年这个时间节点上,我国只有良渚一处闪光点。事实上,在距今10000年左右,我国的北方和长江中下游就已经分别产生了以栽培粟和水稻为经济基础的定居农耕经济形态。而在距今8000年至5300年间,全国各地更是涌现出了众多区域性文明,如河南舞阳贾湖遗址、湖南澧县城头山遗址、江苏张家港东山村遗址等。 这些区域文明之间究竟是如何互动交流并最终形成了中华文明的呢?在形成过程中,谁又是其中主要的文明驱动者呢?这些问题至今仍然困扰着学术界。毕竟,许多遗址的考古发掘还只是冰山一角。因此,良渚代表5000年这个时间节点上的中华文明去申遗,其实带有很多的偶然性。正如中华文明探源工程首席专家王巍所言:“我们当时就把宝押在了良渚了。” 幸运的是,国家的先见之明得到了验证。近年来,随着考古工作的不断深入,越来越多的证据表明,良渚文化在中华文明形成过程中确实起到了主催动器的作用。比如,在陕西宝鸡西周墓葬的考古发现中,就发现了大量源自良渚文化的玉器。这表明,良渚人的大规模北进,不仅搅动了整个华夏文明圈,还促进了不同地区文化之间的交流与融合。最终,这些区域性文明在相互借鉴与融合中,共同孕育出了璀璨的中华文明之花。因此,良渚代表5000年这个节点上成为中华文明的圣地,实至名归。

商丘永城王庄遗址发现距今约5000年大墓! 震惊考古界!河南永城王庄遗址惊现距今约5000年大墓,出土遗物超350件,规模之大、器物之丰,堪称大汶口文化时期的璀璨明珠!这不仅是历史的低语,更是文明交流的轰鸣。我们不禁要问:在这遥远的古代,王庄究竟是如何成为多元文化交融的枢纽? 墓葬中,陶器、玉饰琳琅满目,尤其是那超17平方米的特大型墓葬M27,其规格之高,让人联想到古国君主的辉煌。更令人瞩目的是,这些器物不仅彰显了大汶口文化的独特魅力,还巧妙地融入了中原仰韶文化、南方屈家岭文化和良渚文化的元素。这不仅是物质的堆砌,更是文化碰撞与融合的生动写照! 想象一下,5000年前,这片土地上的人们或许正通过贸易、迁徙或战争,不断交流着思想、技术和艺术。王庄遗址,就像是那个时代的缩影,让我们得以窥见中华文明起源时期的辉煌与多元。 然而,王庄遗址的文化交流现象也引发了我们的深思:在今天的全球化时代,我们是否还能像古人那样,以开放包容的心态去接纳不同的文化?还是说,我们在享受科技便利的同时,也在无形中筑起了文化的高墙? 让我们从王庄遗址的辉煌中汲取灵感,不仅为古人的智慧与创造力点赞,更要思考如何在现代社会中促进文化的交流与融合。毕竟,只有相互尊重、相互学习,才能共同推动人类文明的进步与发展! #王庄遗址大墓# #中华文明起源# #文化交流与融合# 快来发表你的看法,让我们一起探讨这个充满魅力的话题吧!#金秋动态创作赛#

【考古学家眼中的河南商丘:中华文明起源的重要支撑点】「殷商之源在商丘」商丘广播电视台的微博视频

【来到陶寺遗址博物馆,看什么?】陶寺遗址,是中华文明起源及早期发展中的重要节点,是实证中华文明多元一体、兼收并蓄、连绵不绝特质的生动写照。来到陶寺遗址博物馆,看什么?

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