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秣菟罗最新娱乐体验_秣菟罗三个字怎么读(2024年11月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

秣菟罗

探秘黄河秘境：炳灵寺石窟的奇妙之旅 𐟚䊤𛎧 头出发，顺黄河而上，乘坐快艇大约一小时即可抵达炳灵寺石窟。没想到黄河上游的水质竟然如此清澈，不再是印象中的黄色，反而有点像千岛湖的水色。两岸的石林景观让人清醒，但依然置身于黄土高原。三月底，刘家峡水库开始蓄水，环绕炳灵寺的水位很高。在169窟的高处，可以看到黄河的清黄分界线。普窟转完一圈后，精华部分主要集中在特窟，建议购买特窟票，否则就白来了。参观时一定要请讲解员，因为这里非常值得一看。169窟集中在最上端的天然岩洞上，难以想象在如此高的崖壁上能雕刻出这么多作品。看完169窟后，可以绕过隔壁走廊，那里有北周时期的佛像，风格多样，包括犍陀罗风格、秣菟罗风格和北魏后期秀骨清像风格。 ‼️特窟不允许拍照，以保护珍贵文物。 ‼️需要爬60度的梯子上去，有些地方甚至需要钻洞。我看到隔壁有人是倒着爬下来的，实在是太陡了。不过，这个过程还是挺有趣的。

秣菟罗佛手臂像，约2世纪 𐟓𗰟“阿什莫林博物馆，牛津

𐟗🧬ˆ多王朝的瑰宝：佛立像的艺术之美 𐟏𚠤𝛧닥ƒ 𐟓… 笈多时代，约五世纪上半叶 𐟏ž️ 材质：砂岩 𐟓 高度：220公分 𐟓 收藏地：印度北方邦秣菟罗博物馆 𐟓œ 这尊佛立像出土于印度北方邦秣菟罗的杰马勒布尔地区，是笈多王朝时期的珍贵文物。尽管鼻尖和右前臂有损毁，脚踝部分有接合痕迹，但整体保存状态依然良好。佛像的肉髻高耸，右旋螺髫排列整齐，展现出一种庄严的美感。 𐟌„ 佛像的脸形椭圆，眉毛细长上挑，眼睛半闭，呈现出一种沉思冥想的神态。高隆的鼻梁和宽厚的下唇，凸显了印度人的相貌特征。耳垂拉长呈矩形，下巴圆润丰满，肩膀宽阔，胸膛厚实，双腿修长，身材魁梧。 𐟧堤𝛥ƒ身着通肩式袈裟，左手下垂握衣角，掌纹清晰可辨。袈裟从双肩至胯间垂下，形成层层叠叠的“U”形衣纹，透过薄衣依稀可见里面束身的腰带和身形，胸腹和膝盖部分尤为明显。 𐟌𘠤𝛥䴥…‰图案富丽，雕刻精美。圆心雕一盛开的莲花，外圈的纹饰依序为摩竭鱼口吐花环、列花纹、莲花纹与鸟纹、综合纹饰、联珠纹、连弧纹。佛足外侧各有一身合掌跪拜的供养人，佛左侧供养人残损严重，右侧的则头部残损。 𐟓œ 台座的铭文表明该像是由耶沙丁纳比丘所捐赠，但无纪年。此尊佛立像是古典主义艺术的代表作，呈现出一种宁静、稳定、和谐平衡的美感。

𐟧探索佛陀五官的秘密𐟔 𐟑ƒ 鼻子：佛陀造像的鼻梁特征在不同时期有所不同，但普遍表现为略带鹰钩的鼻梁。这一特征在犍陀罗、秣菟罗等地的佛像中尤为明显。 𐟑‚ 耳朵：佛陀造像的耳朵特征在不同时期和地区也有所不同。希腊时期的佛像耳朵垂度到唇缝水平线，而犍陀罗时期的佛像则表现为垂度到下巴水平线的长形耳孔。 𐟑️ 眼睛：佛陀造像的眼睛特征包括无蒙古褶和蒙古褶两种。蒙古褶是蒙古人种的独特特征，而眼裂高度、眼裂倾斜度和眼眶倾斜度则表现出不同的族群差异。 𐟑„ 嘴唇：佛陀造像的嘴唇特征在不同时期和地区也有所不同。犍陀罗和秣菟罗时期的佛像嘴唇多为缩唇型或正唇型，而新疆地区的佛像则表现为凸唇型。 𐟓š 探索更多：想要深入了解佛陀五官的秘密，可以阅读《佛陀的容颜》这本书，它将为你提供更多关于佛像五官特征的历史和文化背景。

如何看懂北齐造像：印度笈多艺术揭秘你是不是也常常被北齐造像的美丽所震撼，却总是觉得难以理解其中的奥秘？其实，很多时候是因为我们缺乏必要的基础知识。今天，就让我们一起来揭开北齐造像背后的神秘面纱吧！笈多王朝与佛像艺术 𐟌𜊊公元320年，旃陀罗笈多一世在吠舍离建立了笈多王朝，这个王朝统治了印度近300年，国力强盛，各种思想文化竞相发展。其中，佛教造像艺术迎来了它的黄金时代。笈多佛像主要有以下几个特点：神情印度的大乘佛学在当时已经发展到了巅峰，唯识派的出现对笈多佛像产生了深远影响。唯识派强调“万法唯识”，认为所有的现象都是由“识”生成的。因此，笈多佛像普遍带有一种内向化、沉思冥想的神情，眼睑低垂，专注于自己的内心世界。发型笈多佛像的顶上肉髻不再是犍陀罗佛像那种波浪式的鬈发，而是变成了一圈圈密集排列的螺发。螺发也是佛像的三十二相之一，螺发绀青，螺发右旋。为什么要向右旋转呢？印度的宇宙观认为向右旋转是宇宙运行的轨迹，礼拜佛塔的时候，信徒也是右绕。服饰与犍陀罗佛像的厚重袈裟不同，笈多式佛像的袈裟则非常轻薄。笈多艺术造像中心 𐟌𛰟Œ𛊊笈多王朝时期，印度有两个主要的造像中心：马土腊和萨尔纳特。这两种造像样式大同小异，通常合称为“笈多造像艺术”或“笈多雕塑艺术”。秣菟罗风格（马土腊式） 𐟏𕊦您🰊 秣菟罗又称马土腊，位于恒河支流朱木那河西岸，在西北印度和中印度之间。这里的造像多用产于这一带的橘红色带斑点的岩石雕刻，带有鲜明的印度传统审美特色。特征秣菟罗风格吸收了一定的犍陀罗风格，但本地化更加彻底，特别是衣服上变得更加轻薄，甚至可以看出人的肌肤。成熟期的秣菟罗佛像，体态优美细长，典型东方人的面容特征：耳垂长而厚，眼睛一般半眯，神态平和、淡然。鹿野苑式（萨尔纳特式） 𐟔… 概述笈多王朝的另一个造像中心是萨尔纳特，这里是释迦牟尼佛初转法轮的地方，汉译为“鹿野苑”。该地位于中印度，艺术手法和风格也深受印度传统艺术的影响。特征鹿野苑式佛像的衣服显得更加轻薄了，几乎不可见，只有在领口、袖口之类的地方可以见到一两道衣纹，所以也被叫做“裸身佛像”。小结 𐟓’𐟓’ 通过这些信息，你是不是对北齐造像有了更深入的了解呢？其实，艺术的背后总是有着深厚的历史和文化底蕴。不妨试着在北齐造像上找找这些异域文化元素吧！

河北博物院的唐代菩萨像：美与力量的结合几年前，我们参观河北博物院时，我兴奋地告诉大家这里有一尊“维纳斯”像，我称之为“滹沱河维纳斯”。虽然菩萨不应该用世俗的性别来界定，但我依然喜欢用这种方式来形容它的形体。这个形体似乎来自亚穆纳河流域的秣菟罗，那里是“曹衣出水”的诞生地。他们让印度的小胖子们披上薄纱，薄得像没穿一样。这尊菩萨像宽阔的肩膀和小肚腩，印度次大陆壮硕的体态在大唐风华的磨砺下，只剩下雍容华贵。似乎胖与轻盈的衣物天生就不是一对，要轻盈就势必舍弃肥厚的身躯。于是，笈多王朝的佛像变得清瘦，躯干趋于倒三角，越发的接近中国人形容的那种极佳的身体。佛菩萨向来是用形体来说明一切的。我不用看到它的脸，它只需顶腰耸胯那么一站，典雅、自信、法喜、佛法该有的一切和佛法之外的一切就都有了。前几天看王德顺的《活雕塑》视频，我在想：老爷子曾以他的身体再现了罗丹的美感，今天怎么就没有把东方式静质体态表现出来的艺术家呢？我也见过有人在敦煌还原菩萨形态，但那画面我看上去就是一个“妖”字。可能我们今天对美的认识仅限于各路明星脸，且流量高的都是韩系日系明星脸。是啊，经纪公司旗下的明星为什么要关注审美讨论呢？他们没这个义务。唐代菩萨那种肉中带骨，骨中丰腴的感觉不仅仅是锻炼肌肉就可以完成的，这似乎就是东方式造型美感的本质——内化的形体。这里面有山有河，有大千世界。

探秘山西大同云冈石窟的佛教艺术云冈石窟，位于山西省大同市城西16公里的武州山南麓，是一座伟大的石窟艺术瑰宝。它的创始人——昙曜，虽然历史记载不多，但他的贡献绝不仅仅在于佛法，更在于这座石窟的艺术价值。必看之古建：佛像 𐟙 云冈石窟是中国早期佛教造像的主要部分，其细腻而深刻的艺术表现力，不仅来源于佛教经典，还受到了印度及其周边佛教艺术流派的影响。作为世界三大佛教石窟之一，云冈石窟的佛像雕刻结合了印度秣菟罗和犍陀罗的艺术风格，系统地记录了佛教中的各种人物形象。典型的佛陀形象包括露天大佛、三世佛、二佛并坐、七立佛、四方四佛、阿弥陀佛、千佛等。必看之古建：碑刻 𐟓œ 云冈石窟现存的碑刻虽然主要以文字形式记述历史事实，但不同时代的碑刻表达了不同的思想状态。碑刻题记主要有造像题记、碑记和铭记三大类。题记多出现在龛座或佛座之上，个别刻在千佛造像龛柱上。碑记多呈长方形或方形，也有单体石碑，多置放在窟前古建筑群等处。铭记形式多位于摩崖题刻、榜题式刻铭，出现在窟壁、造像龛、明窗、门拱、崖壁等空白处，大多数因风化现已无法辨识。文字有阴刻、阳刻和墨书三种，书体有魏碑、行、草、隶、篆、楷。年代上至北魏，下见辽金、元、明、清、民国以及中华人民共和国成立后。必看之古建：佛塔 𐟏佛塔，也叫“冢”，象征了佛的涅槃。早在佛教石窟寺产生之前，佛教的最主要艺术形象就是塔，所以对塔的礼拜一直没有中断。在云冈，佛塔不仅数量大，而且表现形式多样化。这些塔形雕刻遍布于窟内洞外，出现在壁面高台。有雕刻在双窟外的圆雕塔和高浮雕塔，亦有雕刻在洞窟内的中心塔柱和壁面浮雕塔。最早出现的是继承佛教石窟寺传统的方形塔，这种方形塔没有被用来当作主要的雕刻内容加以突出表现，只是作为龛间的装饰图案使用。这一点，我们从第7、8窟和第9、10窟中看得非常清楚。随着中国传统瓦垄屋顶覆盖的屋形龛的出现，以中国传统瓦垄屋顶覆盖的阁楼式佛塔逐渐取代了方形塔的地位，在中晚期洞窟中占据了主要位置。无论作为装饰形式出现的双塔和龛间塔，还是作为独立形式出现的、被用来作为主要内容加以供养的单独瓦顶层塔，它们多出现在中心塔柱洞窟中。以上我们进行典型介绍的壁面层塔，均出自于第1、2窟，第6窟和第11窟等洞窟中。云冈，是中国历史的另一种表达。

云冈石窟：北魏艺术的演变史云冈石窟，这个始建于北魏文成帝时期的石窟群，绝对是这次访古之旅的重头戏。现存45窟，按照时间顺序分为早、中、晚三个时期。这次我们没能看到6、9、10、16窟，因为它们正在维护中。早期石窟：昙耀五窟 𐟏›️ 早期的石窟主要是15-20窟，这些石窟是在太武帝拓跋焘灭佛后，文成帝复法时由高僧昙耀主持修建的，因此也被称为“昙耀五窟”。这些石窟都是明窗+主尊的结构，主尊佛像特别大。据传，五窟主尊分别象征北魏前五帝。其中第18窟象征灭佛大师太武帝拓跋焘，他的孙子为他修建这个石窟，暗示他悔悟成佛。主尊身上的无数小佛像象征受害者也成佛。不知道拓跋焘如果知道了这个会怎么想。中期石窟：皇家修建的辉煌 𐟏𐊤𘭦œŸ的石窟主要是1-3和5-13窟，从文成帝到孝文帝迁都洛阳前，由皇家继续修建。这些石窟变得更加复杂，有两进甚至双窟的形制。内部的佛龛、造像愈加繁多，各种各样的器乐飞天铺天盖地，甚至洞内雕有一整根石塔，非常震撼。可以看到印度犍陀罗和秣菟罗文化，以及古希腊罗马影响的雕塑，很多佛像为交脚坐而不是跏趺坐；甚至可以看到爱奥尼亚柱式和犍陀罗的忍冬纹等元素，沿着丝绸之路传到平城，在此交汇融合，实在是令人惊叹。晚期石窟：民间供养的小型石窟 𐟏እˆ𐤺†晚期，主要是4、5、13以及20窟以西的石窟。北魏已经迁都洛阳，大同不复往日的辉煌，洞窟变得很小，几乎都是民间自行修建供养。此时开始流行消瘦文人形象，虽然很小，但是典雅美丽。从初创早期的昙耀五窟的身着袒右肩袈裟的犍陀罗风格塑像，再到中期身着褒衣博带袈裟的中原风格塑像，最后晚期民间石窟里，长颈削肩、秀骨清相的文人风格塑像，鲜卑族的北魏也逐渐愈发汉化。北魏文化的演替在这一片石窟中体现得十分清晰。云冈石窟不仅是艺术的宝库，更是历史的见证。每一座石窟都讲述着北魏时期的故事，值得我们细细品味。

犍陀罗艺术展：穿越千年的佛教艺术之旅南亚次大陆的佛教艺术有三个主要的流派，分别是犍陀罗、秣菟罗（又称“马图拉”）和阿马拉瓦蒂。犍陀罗艺术，源自贵霜帝国，融合了希腊、罗马、波斯、印度以及斯基泰草原文明等多种文化元素，被誉为“希腊化佛像”或“阿波罗式佛像”。 𐟓œ 犍陀罗文明的诞生（公元前1世纪～公元5世纪）犍陀罗地区在长达千年的历史中，先后被不同王朝所统治，文化面貌丰富多样。从伊朗系的阿契美尼德王朝（公元前550～前330年）、希腊系的马其顿王朝（公元前336～前323年）、印度孔雀王朝（公元前317～前189年）、希腊化-巴克特里亚王国时期（公元前2～前1世纪）、中亚游牧系的塞人时期（公元前1世纪～公元1世纪）到贵霜王朝（1世纪晚期～3世纪）和寄多罗贵霜时期（4世纪中期～5世纪中期），不同语言、族群和文化背景的统治者相继掌控犍陀罗地区，为其历史文化的发展奠定了基础。 𐟌 犍陀罗的地理位置古代犍陀罗的考古遗址主要分布在今天的兴都库什山和喀喇昆仑山的南端，包括巴基斯坦北部的沙瓦河谷到印度河东岸，以及阿富汗喀布尔河谷东部一带。这里是丝绸之路连接南亚次大陆的重要枢纽，地中海文明、伊朗文明、中亚草原文明和印度文明的交汇之地。多元文化在此激烈碰撞，锻造出丰富多彩的文明。 𐟒ᠧŠ陀罗艺术的影响通过丝绸之路沿线多元文明的交流互鉴，犍陀罗呈现出无与伦比的活力与创造力，在亚洲文明传播史上产生了深远影响。发端于贵霜王朝的犍陀罗佛教艺术，通过丝绸之路经新疆、河西走廊进入中原腹地，推动了中国早期佛教文化与艺术的发展；犍陀罗艺术影响下的斯瓦特、克什米尔与吉尔吉特艺术，通过西藏西部进入中国青藏高原，为10世纪以后藏传佛教艺术的发展提供了养分。 𐟏›️ 展览亮点此次展览共展出203件（套）文物，包括巴基斯坦七家博物馆的173件（套）文物和故宫博物院所藏的30件（套）文物。展览旨在以古代犍陀罗文明发展的视角，充分展示犍陀罗文化的艺术魅力及其对中国乃至东亚的深刻影响，促进中巴两国的相互理解。

克孜尔石窟：莫高窟前驱从苏巴什佛寺出发，沿着316县道向南，经过217国道和307省道，大约一个半小时后，你会穿越一个峡谷，突然间，木扎特河河谷的美景映入眼帘。就在河谷北面不远处的明屋塔格山悬崖上，隐藏着一个规模宏大的佛造像石窟群——克孜尔石窟。据考证，克孜尔石窟大约开凿于公元3世纪，而莫高窟的开凿则是在300年后的公元4世纪。克孜尔石窟是中国早期的大型石窟群之一，1961年被列入全国首批重点文保单位。尽管它位于偏远地区，知名度不如河西走廊以东的石窟，但自发现以来，它一直是石窟史、佛教史和佛教艺术研究者的珍贵宝藏。克孜尔石窟的开凿从公元3世纪一直持续到公元9世纪，现存有349个洞窟。虽然窟内残存的佛造像不多，但保存完好的壁画超过4000平米，主题多为佛本生故事、因缘故事和佛传故事，整体上呈现出早期小乘佛教的风格。从克孜尔石窟的壁画中，可以明显观察到从早期犍陀罗艺术到龟兹化风格的演变。一些独特的绘画风格，如菱形格构图，成为该地区石窟的标志。此外，中心柱窟的出现对后代石窟形制产生了深远影响。克孜尔石窟壁画在发展过程中受到犍陀罗、秣菟罗、笈多佛教艺术以及波斯文化和中原文化的影响，形成了其独特的艺术风格。 2014年，克孜尔石窟作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点，与苏巴什佛寺一起被列入《世界遗产名录》。整个古龟兹地区除了克孜尔石窟外，还有库木吐喇石窟、温巴什石窟等古老石窟，统称为龟兹石窟群。 𐟔–实用小贴士：记得提前一天在官方公主号上预约购票，现场不售票（至少我去的时候是这样），票价为70元/人。目前，由于考古和文保需要，仅对普通游客开放了6个窟（38窟、34窟、32窟、27窟、10窟、8窟），可能有些游客会觉得不值一游，可自行判断。无需请讲解员，克孜尔石窟采用官方集体讲解的形式，会有讲解员提前在洞窟内等候，分组分批进入洞窟参观。石窟位于库车市前往阿克苏市的路上，可以顺路规划行程。窟内不允许拍照。