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司马光姓什么权威发布_司马光姓什么复姓什么(2024年12月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

司马光姓什么

快时代里的阅读指南：深度阅读的力量在这个快节奏的时代，阅读似乎成了一种奢侈的活动。无论是在地铁里、网路上，还是在读书会、做记录者，我们都在用各种方式表达对阅读的热爱。 “我觉得给别人带来什么对我来说是一件非常奢侈的东西。”这句话让我深思，阅读不仅仅是获取知识，更是一种表达和分享的方式。 “读书需要阅读、思考、表达，最后是写作。因为写作是比较精炼的表达，而说是即时的、混乱的，但有火花的表达。它会拓宽你对阅读的思考，变成你自己内心的产物。”这段话让我意识到，写作是阅读的一种高级形式，它能够让我们更深入地思考和理解。 “无论时代如何变化，深度阅读都不可取代，它是人们认识生命真相，抵达世界深处的最佳路径。”这句话让我感受到深度阅读的力量，它能够让我们超越表面，触及生命的本质。朱利伟，一个爱书人，推荐了一些值得一读的书：《权利与影响力》约翰 P. 科特、《童年与社会》爱利克 ⷠ埃里克森、《经济学原理》曼昆、《美的曙光》蒋勋、《邓小平传》理查德 ⷠ伊文思、《禅与摩托车维修艺术》罗伯特 ⷠM. 波西格、《声律启蒙》车万育、《马来西亚》、《薛兆丰经济学讲义》薛兆丰、《洛克菲勒自传》约翰 ⷠD ⷠ洛克菲勒、《少年读史记》、《经典技术分析》小查尔斯 D. 柯克帕特里克、《叫魂》孔飞力、《资治通鉴》司马光、《人类简史：从动物到上帝》尤瓦尔 ⷠ赫拉利。小隐Soyyo，一个读书博主，推荐了一些文学经典：《莎士比亚全集》莎士比亚、《浪漫主义的根源》以赛亚 ⷠ伯林、《巴黎评论ⷤ𝜥𐈣€‹系列《巴黎评论》编辑部、《废土》约翰 ⷠ约瑟夫 ⷠ亚当斯、《给青年小说家的信》马里奥 ⷠ巴尔加斯 ⷠ略萨、《孤独的城市》奥利维娅 ⷠ莱恩、《真名实姓》弗诺 ⷠ文奇、《读库》张立宪、《小说药丸》埃拉 ⷠ伯绍德、《圣女的救济》东野圭吾、《奥威尔传：冷峻的良心》杰弗里 ⷠ迈耶斯、《通往维根码头之路》乔治 ⷠ奥威尔、《巴黎伦敦落魄记》乔治 ⷠ奥威尔、《致敬加泰罗尼亚》乔治 ⷠ奥威尔、《缅甸岁月》乔治 ⷠ奥威尔、《奥威尔日记》乔治 ⷠ奥威尔。杨早，创办了读书会，推荐了一些值得一读的书：《指匠》萨拉 ⷠ沃特斯、《轻舔丝绒》萨拉 ⷠ沃特斯、《房客》萨拉 ⷠ沃特斯、《小小陌生人》萨拉 ⷠ沃特斯、《西方政治传统：近代自由主义之发展》弗里德里希 ⷠ沃特金斯、《Playwriting》Noel Greig、《漫长的告别》雷蒙德 ⷠ钱德勒、《基督山伯爵》大仲马、《一首朋克救地球》伊坂幸太郎、《猎魔人》系列安德烈 ⷠ斯帕克沃斯基、《超级马力欧兄弟3》艾莉斯 ⷠ诺尔、《醉里挑灯看红楼》刘晓蕾、《俯首横眉——鲁迅先生写真集》北京鲁迅博物馆、《巴黎圣母院》雨果。这些书单让我感受到阅读的多样性和深度，无论你是文学爱好者、经济学者还是历史迷，这些书都能带你走进不同的世界。在这个快节奏的时代，让我们慢下来，用心去阅读，去思考，去表达，去写作。因为阅读的力量，永远不会被时代所取代。

东方文明的中东元素三千多年前，正值中土商朝中末期，古巴比伦，受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后，四处逃难的陕族后人，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品，带到不同地域、不同的环境，就此衍生出不同语言，不同宗教文化的民族。大部陕族人仓促中没有选择，理所当然的做了俘虏，当了奴隶。有部分陕族人可以抉择自己的人生，他们不想做待宰的俘虏或奴隶，会选择逃亡。这是败兵之将正常的思维。逃亡路线是很明显的！中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。很明显，之前中土没有伊洛河的任何记录，戎人把他们的历史与中土世界历史柔合在一起。恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼岁拉底河，底格里斯河！ “戎”在商末西周的意思是“遥远的，偏僻的，边缘的，不知道哪里的”。甲骨文里没有“戎”字，“戎”跟商人或甲骨文里的“方”字是一个意思，如，徐方（百越），夷方（东夷），鬼方，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部，北部羌人彭部。 “戎〞是中土羌人对不知道从哪里来的这些人的统称，胡最先是赵国人对他们的称呼。戎人大部分自称陕族人，并不认中土羌人给他们取的名字胡人戎人。比如中山戎司马的后人司马光提出“五胡乱华”的观点，其实他自己才是胡人，只不过他们自己不知道、不承认这个称号。戎人被应部击败后分离，聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土，形成了霸戎（魏灭），义渠戎（秦灭），骊戎，……，最后是中山戎（赵灭）等部落。中山国，继陕族东迁六七百年之后，公元前四百年，战国中后期，在赵国北部腹地建立的国中国，白狄人，南中人认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人。象形文字就是这样，人为的有意无意的区别，把同音近音用不同的文字替代，比如西伯利亚同鲜卑利亚，土耳其同突厥等。赫梯人其实就是胡狄人，所以赵国人叫他们胡人或狄人，羌人对不同民族只习惯用一个字取名。赫梯人就是胡狄人，胡人或狄人。虽然当时的中土人凭相貌和来源，或都听不懂的这些相似的发音，认为他们同族，他们自己也因为异地重逢而互相亲近。但他们跟陕族人真的不一样，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。殊途同归，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了，为此东方六国愤怒的叫秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪。秦朝灭亡之前，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装，退入汉中整顿，准备抵抗起义军。不想刘邦带几千人到汉中，公元前206年底至前205年初，这期间，在刘邦老相识骊食其（古音读骊义渠）的斡旋下，几十万戎兵戎骑弃秦投汉。刘邦是什么人？从小到大，从亭长到汉中，从来就没有浪费过机会。此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束，诸王离开咸阳就位，已马放南山，甲胄归田，在踌躇满志的春秋大梦中，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡，回彭城老家的路上。没曾想，就被刘邦的戎骑追上了。从此，贬义词“戎”变成了褒义词，当兵叫从戎，投笔从戎，戎马生涯，戎装素裹，……。饮食习惯上，从二里头遗址出土的粮食结构，是以水稻为主，黍米等为辅的。以前中土的尚能饭否，在汉中之后，中土基本上以小麦为主了。语言习惯也有改变，不仅仅是语音，还有语序。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面，逃到云南建立南中的秦国后人，说南滇，西华，西戎，南湖……。受到影响后的名称叫滇南，华西，陕西，冀北，……。战国时期语序的主宾谓结构，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流。例如，如“吾谁欺”（论语），还有“奈我何”等。解放前中土，少数民族有独立武装，并独立办学的云南哈尼族（南中后人，这个族名是周总理取的），他们的语序也是主宾谓。比如“我爱你”，他们说“俺乃磨（我你爱）”。年节上，取消了纪念黄帝诞辰的三月三，其他除了过年，变化不大，从半坡遗址的十个记年柱，以及远古颛顼历法，中土以前用十月历，一年十个月，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后，过年统一到农历十月第一个龙日。而汉朝之后，这时候已经通行十二月记年，过年统一成游牧民族喜爱的春节年。如今，云南的有些民族仍然在过秦始皇颁布的十月年，和三月三节。总之，汉朝之后崛起的戎兵戎骑，势力强大，从刘邦到汉武帝中前期，他们几乎掌握了文武大权，公孙，义渠，司马，西门，呼延，诸葛，皇甫，夏候等戎族人权倾朝野。这些姓氏在同时期的南中大姓里，确实没有，这是秦羌人对戎族的感情不好导致的。人不可能无缘无故的消失，无缘无故的产生。不管陕米特人还是赫梯人。细品历史，那些被隐藏的细节，藏着不想被人发现的秘密。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的，他们只是恢复了自己的称谓，他们是陕族人。

𐟤”司马迁、司马懿、司马光的关系 𐟤褸‰位都姓司马，这听起来就很神奇对吧？其实，他们之间还有着不浅的关系呢！ 𐟔司马迁和司马懿，这两位可是同宗同源的亲戚，都是陈伯休父的后裔，更是五帝之一颛琐的后人哦！𐟘𐟤”而司马光呢？他是司马懿弟弟司马孚的真系后裔，虽然与司马懿没有直接血缘关系，但他们的家族历史可是有着千丝万缕的联系。 𐟑袀𐟎“这三位都是历史上的大人物，地位显赫，让人瞩目。司马迁是西汉的史学家，身受宫刑后在狱中完成《史记》；司马光则是北宋的政治家、史学家、文学家，他官至宰相，最后定居洛阳，完成了《资治通鉴》；而司马懿则是三国时期的政治家和军事谋略家，辅佐曹魏四代帝王，为西晋的建立奠定基础。 𐟒ᦉ€以，虽然他们之间没有直接的血缘关系，但他们的家族故事和人生轨迹都有着惊人的相似之处。想要了解更多关于他们的故事吗？那就快来一起探索吧！

那些西来的文明传说三千多年前，正值中土商朝中末期，古巴比伦，受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后，四处逃难的陕族后人，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品，带到不同地域、不同的环境，就此衍生出不同语言，不同宗教文化的民族。大部陕族人仓促中没有选择，理所当然的做了俘虏，当了奴隶。有部分陕族人可以抉择自己的人生，他们不想做待宰的俘虏或奴隶，会选择逃亡。这是败兵之将正常的思维。逃亡路线是很明显的！中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。很明显，之前中土没有伊洛河的任何记录，戎人把他们的历史与中土世界历史柔合在一起。恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼岁拉底河，底格里斯河！ “戎”在商末西周的意思是“遥远的，偏僻的，边缘的，不知道哪里的”。甲骨文里没有“戎”字，“戎”跟商人或甲骨文里的“方”字是一个意思，如，徐方（百越），夷方（东夷），鬼方，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部，北部羌人彭部。 “戎〞是中土羌人对不知道从哪里来的这些人的统称，胡最先是赵国人对他们的称呼。戎人大部分自称陕族人，并不认中土羌人给他们取的名字胡人戎人。比如中山戎司马的后人司马光提出“五胡乱华”的观点，其实他自己才是胡人，只不过他们自己不知道、不承认这个称号。戎人被应部击败后分离，聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土，形成了霸戎（魏灭），义渠戎（秦灭），骊戎，……，最后是中山戎（赵灭）等部落。中山国，继陕族东迁六七百年之后，公元前四百年，战国中后期，在赵国北部腹地建立的国中国，白狄人，南中人认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人。象形文字就是这样，人为的有意无意的区别，把同音近音用不同的文字替代，比如西伯利亚同鲜卑利亚，土耳其同突厥等。赫梯人其实就是胡狄人，所以赵国人叫他们胡人或狄人，羌人对不同民族只习惯用一个字取名。赫梯人就是胡狄人，胡人或狄人。虽然当时的中土人凭相貌和来源，或都听不懂的这些相似的发音，认为他们同族，他们自己也因为异地重逢而互相亲近。但他们跟陕族人真的不一样，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。殊途同归，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了，为此东方六国愤怒的叫秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪。秦朝灭亡之前，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装，退入汉中整顿，准备抵抗起义军。不想刘邦带几千人到汉中，公元前206年底至前205年初，这期间，在刘邦老相识骊食其（古音读骊义渠）的斡旋下，几十万戎兵戎骑弃秦投汉。刘邦是什么人？从小到大，从亭长到汉中，从来就没有浪费过机会。此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束，诸王离开咸阳就位，已马放南山，甲胄归田，在踌躇满志的春秋大梦中，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡，回彭城老家的路上。没曾想，就被刘邦的戎骑追上了。从此，贬义词“戎”变成了褒义词，当兵叫从戎，投笔从戎，戎马生涯，戎装素裹，……。饮食习惯上，从二里头遗址出土的粮食结构，是以水稻为主，黍米等为辅的。以前中土的尚能饭否，在汉中之后，中土基本上以小麦为主了。语言习惯也有改变，不仅仅是语音，还有语序。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面，逃到云南建立南中的秦国后人，说南滇，西华，西戎，南湖……。受到影响后的名称叫滇南，华西，陕西，冀北，……。战国时期语序的主宾谓结构，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流。例如，如“吾谁欺”（论语），还有“奈我何”等。解放前中土，少数民族有独立武装，并独立办学的云南哈尼族（南中后人，这个族名是周总理取的），他们的语序也是主宾谓。比如“我爱你”，他们说“俺乃磨（我你爱）”。年节上除了过年，变化不大，从半坡遗址的十个记年柱，以及远古历法，中土以前用十月历，一年十个月，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后，过年统一到农历十月第一个龙日。而汉朝之后，这时候已经通行十二月记年，过年统一成游牧民族喜爱的春节年。如今，哈尼族仍然在过秦始皇颁布的十月年。总之，汉朝之后崛起的戎兵戎骑，势力强大，从刘邦到汉武帝中前期，他们几乎掌握了文武大权，公孙，义渠，司马，西门，呼延，诸葛，皇甫，夏候等戎族人权倾朝野。这些姓氏在同时期的南中大姓里，确实没有，这是秦羌人对戎族的感情不好导致的。人不可能无缘无故的消失，无缘无故的产生。不管陕米特人还是赫梯人。细品历史，那些被隐藏的细节，藏着不想被人发现的秘密。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的，他们只是恢复了自己的称谓，他们是陕族人。

五格取名法：你真的了解吗？哈喽，亲爱的朋友们！好久没和大家分享啦𐟥𓣀‚今天咱们来聊聊姓名学中的五格，感兴趣的小伙伴们记得点赞收藏哦𐟥𐣀‚ 五格，顾名思义，就是姓名学中的天格、地格、人格、总格和外格。五格剖象法是目前比较流行的一种取名方法。最初在1918年由日本人熊崎健翁提出，因此也叫“熊崎氏姓名学”。它的核心思想是根据《易经》的“象”“数”理论，通过姓名的笔画数和一定的规律来建立五格数理关系，再运用阴阳五行相生相克的原理，推算人生各方面的运势。不过，对于姓名学，咱们还是要用辩证的眼光去看待。给宝宝取名字时可以参考一下，但如果自己目前的姓名数理配置不太理想，也没必要去改户口本上的名字。可以用笔名或者常用名来补救，据说最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大哦𐟑𖰟𛣀‚ 好了，重点来了！五格的计算方法：天格：如果是复姓，就把姓氏的笔画加起来；如果是单姓，再加一数。比如司马光，司马是复姓，天格就是5+10=15；李刚，李是单姓，天格就是7+1=8。天格是祖先留下来的，对人的影响不大。人格：也叫“主运”，是整个姓名的中心点，决定人一生的命运。计算方法是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。比如刘江，人格数是15+7=22；司马懿，人格数是10+22=32。地格：由名字的全部笔画数构成，称为“前运”，主管人中年以前的活动力。如果是单字名，再加一数。比如司马懿，地格数是22+1=23；刘江海，地格数是7+11=18。总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称“后运”。比如司马懿，总格数是5+10+22=37；刘江海，总格数是15+7+11=33。外格：总格笔画数减去人格笔画数，如果是单字名或单姓，再加一数。主管命运的灵力。比如司马懿，外格数是37-32+1=6；刘江海，外格数是33-22+1=12。计算后的分数从20到100分不等，大家可以留言告诉我你的分数哦𐟐‡

惠山古镇：每次探访都有新发现每次来到惠山古镇，总会有意想不到的惊喜。这里不仅有南北朝时期的惠山寺，还有始建于明代的龙光塔。唐代的“天下第二泉”因陆羽品茶而得名，惠麓一带的九龙十三泉更是别具一格。古镇上还有一棵600多年的古银杏树，以及400多年的古玉兰、古香樟。始建于明代的寄畅园更是园林中的瑰宝。惠山古镇的祠堂建筑群占据了古镇的主体部分。这里可以探访园林中的园林，始建于唐而盛于明清，先后出现了120处祠堂建筑体。其中宰相祠堂就有九处，包括楚相春申君黄歇、唐相李绅、陆贽、张柬之，以及宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲等历史人物。清代李鸿章也是这里的名人。惠山祠堂群按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等，祠堂名目繁多，涉及80余个姓氏，180余名历史人物。这里是寻根问祖、追根溯源姓氏文化的源泉。惠山古镇真是身边的宝藏，每次探访都有新的发现和体验。

10句经典家训，教你如何培养优秀孩子什么是真正的传家宝？那就是良好的家风家训！以下是我精心挑选的10句古代名人的经典家训，每一句都是精华，每一个成功的家族都有一套成功的家训。让我们一起学习和借鉴，用来教育和改造孩子吧！一粥一饭，当思来处不易 𐟍š 出自朱柏庐的《治家格言》。意思是说，每一粒米饭都来之不易，每一件衣服都要想到它在制作时的艰难。非淡泊无以明志，非宁静无以致远 𐟌🊥‡𚨇ꨯ𘨑›亮的《诫子书》。做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。务要日日知非，日日改过 𐟓œ 出自袁黄的《了凡四训》。一定要天天发现自己的错误和不足，一定要天天改过自新。读书可以增长道心 𐟓š 出自张英的《聪训斋语》。读书可以增长追求世间法则至理之心，是颐养心性的第一等事。富家儿一败涂地，皆由不知节用而起 𐟒𘊥‡𚨇ꦱ꨾‰祖的《双节堂庸训ⷦ𒻥€‹。有些富贵人家的孩子，之所以后来失败得一塌涂地，都是因为不知道节约用度而造成的。传家有道唯存厚，处世无奇但率真 𐟏 出自乔家大院的楹联。唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚本性。人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也 𐟌𑊥‡𚨇ꩻ„庭坚家族的《黄氏家规》。人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，这不能忘了。父母的养育之恩，与天地一样没有边际。凭寄吾宗诸子姓，清贫耐得始求官 𐟏‡𚨇꩙ˆ廷敬的《诫子孙诗》。寄语我们的宗族的子孙后辈，只有能够耐得清贫的生活，才有资格去求官。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美 𐟒Ž 出自司马光的《训俭示康》。许多人都把奢侈浪费看作荣耀，在我的心目中却只把节俭朴素看作美德。富贵不可遗故交，贫贱亦当存旧谊 𐟑능‡𚨇ꣀŠ毗陵庄氏族谱ⷨ﫣€‹。功成名就以后，不要忘了老朋友，贫贱时也要维持好彼此之间的友谊。这些家训不仅是对孩子的教育，也是对我们自己的提醒。让我们一起努力，用这些经典家训来培养和改造我们的孩子吧！

𐟏›️ 惠山古镇祠堂：历史与文化的见证 𐟓œ 惠山古镇的祠堂建筑群是古镇的核心部分，始建于唐代，至明清时期达到鼎盛。祠堂数量多达120处，其中包括宰相祠堂九处，如楚相春申君黄歇、唐相李绅、陆贽、张柬之，以及宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲等历史名人。清代李鸿章也是其中之一。 𐟓– 祠堂按规制分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等，名目繁多。涉及80余个姓氏，180余名历史人物，是寻根问祖、追根溯源姓氏文化的宝贵资源。 𐟏ž️ 惠山老街位于惠山直街东端，街口立有一块石碑横额，正面刻有“五里香塍”四字，由晚清窦承焯所书；反面则是篆书“九峰翠嶂”，由邵宝八世族孙涵初所书。碑立于清咸丰六年。五里香塍原为无锡西门至惠山的一条大道，1976年京杭运河无锡段改道后，五里香塍已被湮废，近惠山一段建成林荫大道，称惠山直街。 𐟏ᠨᗤ𘊤🝧•™着江南民居老屋，经销惠山泥人的店铺林立，龙头下有惠山泥人博物馆，宝善桥有惠山泥人厂，街上有张巡庙。

2021年旅行必去的9个绝美之地 01 𐟏”️ 霍山：位于山西省临汾市，是中国五大镇山之一，主峰海拔2348米。这里被誉为“西方之美者”，珠玉满山。 02 𐟌𒠩𛄩𞙦 ‘顶漫步：亚洲唯一的Treetop Walk，位于陕西黄龙山国家级森林公园，拥有中国秦岭以北最大的原始油松针叶林区。 03 𐟏›️ 司马温公祠：祭祀北宋政治家、史学家司马光的圣地，古冢垒垒、树木森森，气象肃穆。祠堂创建于宋代，陈列司马光生平故事。 04 𐟌Š 伍姓湖：山西省最大的淡水湖，位于中条山北麓，永济市市区东北方向，距离市区不到2公里。 05 𐟏ž️ 鼎石古村：位于临汾市乡宁县关王庙乡，依山傍水，石块垒筑的古老建筑令人惊叹。据说古村旁有唐代官道，路面有马蹄、车子印迹。 06 𐟏ž️ 王官峪：位于山西省运城市永济以东20余公里的中条山麓，为司空图祖居之地，风景独秀。 07 𐟌… 苦水丹霞：位于甘肃省兰州市永登县苦水镇，距离兰州60公里，是一个隐蔽的小景点，水中倒影如天空之境般唯美。 08 𐟏ž️ 绛县里册峪水库：群山环抱，山势迤逦，飞禽水鸟啼鸣，峰回路转，曲水通幽，天光水色，俊朗秀逸。 09 𐟏”️ 绛北大峡谷：晋南一流的大型冰雪世界，峰悬冰瀑，壁生冰挂，谷立冰雕，平地起雪塑，冰面能娱乐，雪地可畅滑。

⠦𑟥—的北国，北国的江南！河南信阳！信阳市古称义阳，它是河南省辖地级市位于鄂豫皖三省交界处。同时也是是中国南北地理、气候过渡带和豫楚文化融合区。更是中华姓氏归宗朝祖和海内外客家人寻根探源之地！还是孙叔敖、春申君、司马光等历史名人的故乡孔子周游列国的终点！#信阳# #信阳旅游#

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