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工具主义最新视觉报道_工具(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

工具主义

𐟓š 反励志哲学：治愈焦虑的清醒之路 𐟓š 丹麦心理学家斯文ⷥ𘃦ž—克曼的“清醒”哲学系列，包括《清醒》《生命的立场》《自在人生》，为我们提供了对抗焦虑的新视角。 𐟌 在快速发展的世界中，我们被各种压力和变化所包围。与此同时，心灵鸡汤和功利主义的“万能药”虽然看似能助我们成功，但往往让我们陷入更深的焦虑。 𐟓–《清醒》𐟌Ÿ 探索生命的哲学智慧这本书虽然基于斯多葛主义，但并不盲目推崇。它提醒我们，生命中的消极方面同样重要，接受生活中的挑战，为未来的逆境做好准备。在加速文化的背景下，培训已成为一种普遍的提升途径，但过度追求自我提升和自我实现反而增加了我们的心灵负担。作者对“认知工具化”提出质疑，呼吁我们对抗工具主义，摆脱环境束缚，活出清醒的自我。 𐟓–《生命的立场》𐟌𑠥ﻦ‰𞤺𚧔Ÿ的意义这本书从十个不同时代和持有不同“出发点”的哲学家中汲取智慧，呈现了十点具有内在价值的存在主义思想。每章虽篇幅不长，却提醒我们什么是生命中重要的和有意义的东西。 𐟓–《自在人生》𐟌ˆ 逆向求解的生命哲学这本书从政治、人类存在意义、道德伦理、心理学以及美学五个维度出发，对各种社会现象进行分析。它探讨自我节制的艺术和适当舍弃的价值，提醒我们对充满选择和诱惑的世界保持警惕，张弛有度地活出自在人生。 𐟒ᠨ🙤𚛤𙦧𑍤𘺦ˆ‘们提供了一种更广泛、更深入的理解世界的方式，帮助我们摆脱焦虑，建立对生活的清醒认识。

任正非：今天还不能说华为能活下来#任老的谈话，有很多值得首肯的地方。一是危机意识很强，作为被美制裁的中国企业，特有的创新能力不容置疑，但仍然承认其与其他和美国合作的企业有差距。二是承认美国的开放和包容，说明华为很客观，中美的竞争和博弈不可避免，但向对手学习值得提倡。三是教育的方式决定了学习的走向，囿于死读硬背和书面成绩，我们的教育太具工具主义，缺乏学习的兴趣，没有创新的土壤。

台大校史馆：傅校长的高瞻远瞩与学术情怀今天中午吃饱喝足后，我悠闲地逛到了台湾大学的校史馆。一进门，就被墙上傅校长的一句话深深吸引：“我们贡献这个大学于宇宙的精神。”这句话不仅展现了他的宏伟志向，也让人感受到他对学术的无限追求。 𐟌 傅校长的教育理念傅校长对大学精神的阐述让我印象深刻。他认为，大学的使命不仅仅是学术研究，更是为了青年和国家的文化传承。他强调，大学不应该被工具主义所束缚，而应该坚守其自尊性。 ✨ 傅校长的智慧箴言 “办大学为的是学术，为的是青年，为的是中国和世界的文化，这中间不包括工具主义，所以大学才有他的自尊性。” “台湾大学应该以寻求真理为目的，以人类尊严为人格，以扩充知识、利用天然、增厚民生为工作的目标。” “大家一齐向学术进步上走，这个大学自然成为第一流的大学。” 这些话语不仅体现了傅校长对学术的执着追求，也展现了他对青年和国家的深切关怀。他希望台湾大学能够成为宇宙间一个有意义的分子，这不仅是对大学的期许，更是对未来的憧憬。

「知書club超话」新书介绍丨本书是亚历山大ⷦŸ陸橛𗥅𓤺Ž科学革命主题的论文集，共收录了六篇以科学革命为主题的论文，集中体现了作者对科学思想史编史学纲领与科学革命观的深刻见解。前四篇围绕伽利略所发动的科学革命而展开，后两篇则分别与伽桑狄和帕斯卡有关。柯瓦雷在这六篇论文中运用标志性的概念分析法，认为科学的进步体现为概念自身内在和自主的逻辑演变，主张“人类思想的统一性”，反对经验主义与工具主义，强调理论高于实验，科学革命的本质在于自然的数学化。「历史」「开学省钱大作战」「经典语录」

考研心态：从法理学的角度谈读书与考研探索法理学的奥秘，让我对读书和考研有了全新的理解。每次遇到那些让我心生共鸣的观点，我都会感到无比兴奋！𐟎‰ 𐟤” 价值是什么？传统理论认为，价值是主客体之间的关系，即客体属性与主观需要之间的匹配。例如，苹果的价值在于它能满足人的饱腹需求。这种理论使得事物的价值依赖于主体的需要，一个事物有价值，是因为它能够满足某种需求。 𐟔砥𗥥…𗤸𛤹‰的难题：重要性下降：当我们以工具性的方式看待某件事物时，它的重要性也随之降低。因为A的价值在于实现B的目标，如果另一个事物能更好地实现这个目标，那么A就不再有价值。价值争议：一个事物所扮演的工具是多种多样的，它所能实现的目标也是多种多样的，这使得价值争议无法解决。价值的不稳定性：这种工具性价值是可以改变的，不仅因人而异，也会随着历史变化而改变。 𐟓š 内在价值与外在价值：陈景辉教授区分了内在价值和外在价值。外在价值即工具性价值，而内在价值是事物本身的价值，分为构成性内在价值和固有内在价值。他主张法治的构成性内在价值——形式合法性。 𐟌Ÿ 从内在价值看待读书：将读书作为目的本身，阅读本身就可以带来快乐。虽然考研是应试的，但在这个过程中我阅读了很多书、学到了很多理论知识，这个过程本身就是快乐的。当我把拟录取作为读书的副产品时，我想要的一切都会纷至沓来。 𐟏 人生的意义：陈老师在课堂上讲到，人生的很多意义在工具性观念之下被消耗掉了，法律的重要性也在工具性观念下消失了。有些东西不是因为实现了某种外在目标而变得重要，而是因为其本身就重要，即内在价值。 𐟒– 我的幸福：我的幸福就是目的本身。祝大家都能找到自己的热爱并奔跑在自己的热爱里。

#动态连更挑战# #教育# #成长# 宋超先生美国硅谷，名校游学复盘直播晚上看宋超先生分享美国硅谷，名校游学直播，确实宋超先生整体状态回来了，也看到新的观点和动力，同时也看到宋超先生脆弱的一面，我们好像习惯会把我们崇拜的人神化，觉得他们好厉害，可没想到它们也是人啊，也会有各种烦恼和低能量的时候。另外宋超先生提到教育，名校，蔡元培先生（我的名字和先生雷同，感觉与有荣焉），以及现代的教育，我也是看了前几天的现代人缺乏意义感文章延伸出来的这些思考。我也很感触，包含，如何在AI时代如何建设自己的内心精神世界，太沉重了。对于应试教育，在中国最初的教育就是“通识教育”但随着历史的进程，中国传统的文科教育被西方先进的科学技术冲击得七零八落。直到改革开放后，随着中国高等教育的大众化与普遍化，应试教育系统的疯长与弥漫，中国的文科教育更变成了功利主义与工具主义的附庸，真正以人的培养为本的人文主义文科教育始终踪影杳渺... 如果说，我们的教育应当培养什么样的能力？我想，重点应该是培养如下的能力：批判性思考的能力清晰、有效的口头和书面表达能力。培养积极的态度、深入且专注的阅读，以及沟通、合作的能力。最后我说：这世界老大了，没人能挡你眼，也没人能捂你耳，除非你自己就不想看、不想听。你得接受这世界，这样才能搞明白它。

「智慧法治」集刊2024年第2卷（“东方法学新锐”研究文集）廖苑辰：《论数字政府的法治化建设——以数字权利为视角》选读数字时代下，随着移动互联网、大数据与超级计算等新技术的联合驱动，行政主体将信息通信技术有机嵌入公共管理领域，逐渐尝试以工具主义的技术逻辑实现行政治理理念的变革，促使“互联网+大数据”的战略模式成为引领社会结构变革、推进政府治理体系和治理能力现代化的关键抉择。在数据共享与数据互通技术愈发成熟的技术基础上，数字政府作为一种现代化的数字管理形式，完成了以无纸化、网络化为核心的传统电子政务的智能化升级，对于中国国家治理体系和治理能力现代化的提升发挥着举足轻重的作用。有鉴于此，国务院曾于2022年6月发布《关于加强数字政府建设的指导意见》，指出要把满足人民对美好生活的向往作为数字政府建设的出发点和落脚点，打造整体协同、智慧便捷、公平普惠的数字化服务体系，通过数字化改革助力政府职能转变，构建协同高效的政府数字化履职能力体系。2023年2月27日，中共中央、国务院印发《数字中国建设整体布局规划》，明确要求发展高效协同的数字政务，强化数字化能力建设，通过完善与数字政务建设相适应的规章制度以促进信息系统网络互联互通。党中央和国务院出台的一系列重大举措，无疑将数字政府建设提升至国家战略高度，也为数字政府的法治化建设指明了根本方向。「智慧法治」「微博学法律」@中国法学会@微博法律

如何在匆忙中找到内心的平静？ 𐟌Ÿ 我们总是追求进步，但这不过是一种社会的惯性； 𐟒�𚔦—𖥸𘥏省自己，但这只是强化对自己的不满； 𐟏ƒ‍♂️ 凡事要积极思考，但这不过是一种不讲理的暴政； 𐟌ˆ 爱率性而为，但这不过是不成熟的一种表现； 𐟓š 热衷培训与提升，但这不过是种无聊的心理安慰。 𐟔„ 在加速文化的碾压下，现代人无法坚定自己的立场，找不到自己的立足之处。我们就像转轮里的仓鼠，拼命努力挣脱现实的牢笼，却永远只能在原地打转。我们总是告诉自己，当我实现目标之后，一切问题都会迎刃而解，可是只要我们还身处加速文化这个“转轮”当中，就永远不可能摆脱越努力越焦虑的人生怪圈。 𐟓– 本书作者用古希腊斯多葛哲学提出7种对抗工具主义的原则，帮助我们挣脱环境束缚，活出清醒的自己。 𐟓š 名人传记总是能占据畅销书榜的榜首，但它们往往只是颂扬名人的琐碎生活，并强化生活受我们自己掌控的理念。励志类的书籍也是如此。书中那些关于幸福、财富和健康的许诺很难实现，所以我们面对失败会心生沮丧。相反，小说能让我们懂得人类的生活既复杂又难以驾驭。 𐟌 面对个体与世界的这种张力，斯多葛主义的解决之道既不同于理想主义，又不同于存在主义。斯多葛主义要求我们用一种新的角度重新审视自我与世界的关系，即通过构建一个心灵中的“微宇宙”来对抗来自外部世界的各种压力。 𐟒ᠦ–磻š葛主义并没有理想主义这么乐观（即认为世界一定会变好），也没有存在主义那么悲观（即认为世界注定会来压迫我），而是认为世界既没有你想象的那么好，也没你想象的那么坏。因此，一个具有足够的斯多葛式智慧的人，应当能建立起一个大致靠谱的关于世界如何运作的模型，并依据这个模型来指导自己的生活。 𐟎蠦ŠŠ我们这个时代描绘成了一幅夸张且悲观的图景。说得不错！这也正是本书要表达的观点之一：抱怨、指责、忧愁，甚至可能还要加上十足的郁闷和悲观，对我们都大有裨益。摆脱了加速文化，并且注意到别人眼中积极的事其实也有消极的一面时，会给我们带来某种无法忽视的快乐。 𐟌篸菲利普ⷥ𚓤𛀦›𜦛𞥁‡定，抑郁症在西方社会普遍存在的原因，是过度地向内心寻求答案——人们总是想揣摩自己的感受，并依靠某些疗法去发现自我，就在他们意识到自己内心深处实际上一片虚无的那一刻，抑郁感就降临了。

𐟌𑦕™育的真谛：唤醒内心的灵魂𐟌Ÿ 德国哲学家雅斯贝尔斯曾说过：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这句话不仅优美，而且富有诗意。它传达了一个重要的概念：教育的真正价值在于启蒙、唤醒、打开、点燃、开悟和得道。所谓启蒙，就是把一个人从蒙昧的状态带入一个理性的、理智的状态，使他成为一个社会人，并培育他丰富的内心世界，提升他的精神高度。而不是通过无用的知识灌输让人变得麻木、冷漠、消沉和缺乏人性。当前教育的一些典型特征是过于关注分数和考试，很少关注道德进步、人际关系收获以及人生和社会的思考。这就是教育的异化。因此，有人说当前迫切需要改变“失魂落魄”的教育现状。现在的教育没有魂，只有分数和技术。以人为本的教育应该关注学生的健康成长和终身幸福，真正需要培养的是那些能够让你终身受益的品质和素质，而不是为了考试和分数而过分透支自己的体力、精力和兴趣爱好。这需要改变教育中技术主义和工具主义盛行的状况，改变从幼儿教育到大学教育重理轻文、独尊科技、理科和英语至上的现象，以及过度的考试和分数竞争。需要重视学生的身体健康、人格养成以及审美、艺术、历史修养和社会关怀；培养学生的合作精神、社会服务的公益心，以及学会生活的能力。使教育真正成为社会文明和道德的灯塔，成为文化传承和创新的源泉。

圆圈正义读后感 “非法学生读罗翔老师的《圆圈正义》有意义吗？” 当然有意义！ 𐟓š《圆圈正义》是罗翔老师的一本随笔集，虽然其中许多观点深刻，但从哲学角度来看，似乎略显浅显，更适合作为一本大众读物。 𐟓š虽然很多道理都能理解，但正如克尔凯郭尔所言，人最难达到的境界就是跨越“知道”与“做到”之间的巨大鸿沟。 𐟓š书中相当一部分内容是对各种主流观念的论辩，非常适用于日常人际交往中对交往对象的判断以及个人观念的表达。总之，读完之后整个人都通透了！ —————————————————— ⚪️《在自恋中攀登仇恨的高峰》只有在不可爱之人中看到值得爱的地方，你才能慢慢地走出自恋。批评可以戳破人自恋的幻想，给人虚荣的气球放放气，让人不至于飘到无边的高处。在结实的地面上，人才能有真正的生活。走出自恋，走出仇恨，成为一个真正富裕的人。 ⚪️《从"刀把子"到“双刃剑”——刑法使命的变化》要转变“刀把子”刑法观，首先要纠正的就是国家权力至善的观念，其次要纠正的是工具主义的刑法观。如培根所言，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染的水源。相比随时可能被滥用的刑罚权，犯罪对社会的危害其实微不足道。 ⚪️《燕园旧训薪火相传—在伟大观念中追寻真正的自由》自由的目的是责任。真正的贵族不是财产上的富足，而是精神上的高贵，知道自己肩负的责任。如果人的一生只是为了追求自我的利益，那么人生难免像陀螺一般，要靠着功名利禄不断鞭策，才能在虚荣和虚空中不断转动。但总有一天你的人生会停摆。 —————————————————— 𐟓š“当我们尽心竭力，正义仍然遥遥无期，我们也依然心存盼望。我们一时会感到灰心，但我们永远不会绝望，因为正义虽然眼不能见，但却从来没有离开。正义在前方，是我们永远前行的方向。” 罗翔老师告诉我们： “我们是有限的，因此我们无需伪装强大。我们是浅薄的，所以无需伪装智者。我们最大的风险在于我们很容易忽视虚荣的本性。虚荣会再一次将我们带进荒诞的深渊。” “亲爱的读者，若干年后，当青春年少成为‘中年油腻’，愿你依然能够从容面对那时青春少年的清澈目光。”

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