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徒然草最新娱乐体验_徒然草经典语录(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

徒然草

日本人的幸福观：一种独特的生活哲学 𐟌™ 𐟌Ÿ 与许多国家不同，日本人在日常生活中很少使用“幸福”这个词。如果有人在对话中说：“我很幸福。”这听起来就像是在演戏，让人觉得有点刺耳。在书信中，他们可能会写“幸甚”或“万幸之至”，但这些话都是写给别人的，并不代表他们内心的真实感受。这种对幸福生活的淡漠，可能是因为日本人认为幸福是危险的、空虚的，而忍受不幸才是美德。他们的这种观念，可以追溯到古代。自古以来，日本有许多关于修养的书籍，几乎每本书都告诫人们：“如果九分不满足，十分就漾出来了。”这句话的意思是，期望一切都十分满意或者期望达到幸福的状态，虽然不是罪恶，但却是危险的，可能会带来痛苦。这种思想源自老子的“知止所以不殆”和“知足不辱，知止不殆，可以长久”。也就是说，你期待的幸福，如果超过了现在所给予你的，那是危险的。在古代日本，鸭长明在《方丈记》中写道：“有财多虑”，“人所营皆愚，尤以造家宅于如此多危之京中，耗财恼心，实为愚中之极”，所以“惟草庵，闲逸无虑”。他的结论依然是幸福危险论，即认为优遇的物质条件，会带来恐怖和不安。兼好法师在《徒然草》中也反复主张：物质的幸福是危险的。“财多疏于守身，招累致害之媒也”，“身死留财，非智者之举。……有言唯我得’者辈，争家业，其状恶也”。他甚至举出争夺遗产的恶例，主张只要有“以保朝夕之物”就知足了。长明和兼好的幸福危险论，不过是作为接受老庄和佛教思想的隐士的个人见解，并未被当作处世的教训广泛地向一般民众说教。这种对幸福的独特理解，不仅影响了日本人的生活态度，也让他们对幸福保持了一种淡漠和回避的态度。或许正是这种心态，让他们更喜欢那些带有残缺的月亮，而不是满月。

「生活超话」世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。—— 吉田兼好《徒然草》

「读物」𐟌🣀Œ爱慕读书」《徒然草》有言： “人所不得不营求者，一食，二衣，三住居。人生大事不过此三者。不饥，不寒，不为风雨所侵，闲静度日，即为安乐。但人皆不免有病。如为疾病所犯，其苦痛殊不易忍，故医药亦不可忽。三者之上，加药成四。凡不能得此四事者为贫，四事无缺者为富，四事之外更有所营求者为贪。如四事节俭，无论何人当更无不足之虑也。”（周作人译）

《徒然草》里有一句：“对世间一切众生不怀慈悲之心者，不能视之为人。 ”这话，说得多么坚定。每次念起，都不敢怠慢。

「文学有得聊」人心是不待风吹而自落的花 —— 吉田兼好《徒然草》

三句话读懂吉田兼好：文学大师的智慧 𐟒”芥川龙之介曾说：“我对《徒然草》毫无兴趣，对其何以如此有名深感不解。姑且认为是因其难度比较符合中等水平教科书的缘故吧。” 𐟒”五十岚力博士在《新国学文史》中评价《徒然草》时写道：“一个圆滑世故的老头，随口扯出的一堆通俗易懂的废话。” 𐟑‰观点：“阅读之事，见仁见智，多杂亦是丰富，圆滑世故亦是智慧通透。”以下三句话更懂吉田兼好：个人背景：吉田兼好出生于神官世家，与汉学家有姻亲关系，曾是天皇的近侍，三十岁时出家。他精通佛理和汉学，见识广阔，处事智慧。无常观：吉田兼好理性看待万事万物的变化，并主张要积极乐观地把握自己的人生。这种无常观是日本固有的观念，受到佛教神宗家世和老庄思想的影响，也在动荡时局中得以体现。圆滑世故：吉田兼好的作品中，人物形象往往被描述为圆滑世故，但这并不妨碍他展现出的智慧和通透。这种描写方式也反映了他对人生的深刻洞察。

《徒然草》读后感：古人的智慧与矛盾读完兼好法师的《徒然草》后，我感到有些矛盾。这本书记录了许多趣闻轶事、四时风物，还有一些引人深思的语录。尽管有些思想几百年前就存在，但现代人可能不太认同。法师的身份让吉田兼好似乎有些厌女，他说过“男人就不应该娶老婆”这样的话，但同时又有一些对女性直白的欣赏，这让人感到有些矛盾。 𐟌𘠥䤺𚦛𔤻䤺𚥐‘往书中提到，古代的事物总是令人向往，而现代的事物则显得庸俗、粗鄙。古人留下的文字，如“挂辕”“剔灯”，如今则变成了“套车”“拨火”。古代传令时说“主殿寮，传备烛燎”，如今却说“快叫人点上火把”。这些变化让人不禁感叹，有时候对某个人或某种物事来说，一个好名字会让人更加喜欢。例如，如果这本书译作《无聊书》，可能我就不会买了。再如，羽生结弦要是叫龟田太郎，想来粉丝会少很多吧。 𐟌𘠤𚺥🃥–„变书中写道：“人心善变，如同清风尚未吹尽便已褪色的花朵一般。”这句话让我想起了和歌里的文字：“风起樱花散，人心不待风吹乱，已在翻覆间。”翻译过后，语序变化，将人心比作褪色花朵，少了和歌里那种动态的美感。由吹散的樱花到人心的变化，情在景中，更有意境。 𐟌𘠥‡„寂愁苦的和歌《堀河院百首》中有这么一首和歌：“昔会篱墙下，伊人今何在？萋萋荒草处，紫堇寂寞开。”如此凄寂愁苦之绪，想来也定非无病呻吟吧。这让我想起崔护的那首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”同写哀伤惆怅，崔的这首诗无深闺怨妇之感，反而更显洒脱。 𐟌𘠤𙦥†™自如书中写道：“字写得不好的人，不应该顾忌重重，像书信之类，只管写就是了。倘若自惭形秽，觉得自己的字拿不出手而请人代笔，反倒令人生厌。”这让我想起了一位友人，常钦佩于对方的文采，与之交谈，总是忍不住自惭形秽，感觉自己书读的少了。有一回书信往来，信纸风雅，其间梅花隐缀，只是那一笔字，叫人惋惜。总觉得不应该啊，像他这种人，写出来的，应该是那种隽秀飘逸的字。几年过去，早已忘记信中内容，然而那长达三四张纸的书信，一直无法忘怀。 𐟌𘠨𖣩—𛨽𖤺‹ 书中还记录了许多趣闻轶事，如只吃栗子的小姐、暮春花树下读书的公子、山野荒郊吹笛的少年、被抢劫而被喊“强盗法印”的和尚、将自己脑袋套进鼎里的熊孩子等。这些人物形象生动，让人忍俊不禁。总的来说，《徒然草》是一本值得一读的好书，虽然有些思想可能有些矛盾，但整体来说还是很有启发的。

凡事一知半解，却夸夸其谈、品头论足，必令听者闻之生厌。 ——吉田兼好《徒然草》

徒然草中，两位知己情深缘浅，错过与寻觅交织的情感纠葛

凡事一知半解，却夸夸其谈、品头论足，必令听者闻之生厌。 ——吉田兼好《徒然草》「我们的歌」

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