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人之初三字经权威发布_人之初三字经儿歌朗诵(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

人之初三字经

孩子学国学经典，这5本书就够了！嘿，家长们！你们有没有想过，为什么从小让孩子接触国学经典这么重要呢？其实，原因有两个方面，特别值得我们深思。培养孩子全面的素质和健全的人格 𐟌𑊩斥…ˆ，国学经典能帮孩子培养全面的素质和健全的人格。这些经典著作可是代代相传的宝贝，里面蕴含了千百年的民族记忆和家国情怀。通过学习这些经典，孩子能学到很多良好的道德品质、行为举止和生活习惯。比如，《三字经》里的“人之初，性本善”，《弟子规》里的“首孝悌，次谨信”，这些都能让孩子从小就懂得做人道理。为孩子的语文学习打下基础 𐟓š 其次，国学经典还能为孩子的语文学习打下坚实的基础。现在的语文学习越来越重视国学内容，占比也越来越大。语文的学习是一个漫长积累的过程，起步早一些，积累的优势就会大一些。通过学习《千字文》《论语》《孟子》这些经典，孩子不仅能学到很多生字词，还能培养语感和阅读理解能力。选择适合孩子的国学启蒙读物 𐟓– 那么，我们应该怎么选择适合孩子的国学启蒙读物呢？《摩比爱国学》的编写者们可是费了不少心思。他们从孩子的认知水平出发，精心策划了这套国学经典启蒙书。这套书选取了《三字经》《弟子规》《千字文》《论语》《孟子》这些经典著作，根据儿童的认知水平和知识结构，筛选出了适合孩子阅读与学习的精华部分。而且，这些内容通过通俗的语言和可爱的插画来表达，帮助孩子更好地理解经典原文。总之，让孩子从小接触国学经典，真的是一件非常有意义的事情。希望这套书能帮到你们的孩子，让他们在成长的道路上更加自信、坚强！

老生常谈的“人之初”话题，今再聊聊，可否？《三字经》开篇言道：人之初，性本善，性相近，习相远。‘至此，也许绝大部分国人的潜意识里，似乎早己默认了这一古老的，关于人性属性的定论。我却不以为然。至少有以下几点不解。其一，人性善恶的界定是什么？说白了，何谓之“善与恶”？妒忌，攻奸，挖墙脚，诬陷人，恃强凌弱……诸如此类可否视为人性之恶的外延作派？反之，乐于助人，同情弱者，极具正义感，待人诚恳热情，厌恶虚伪，爱打抱不平，不屑谎话连篇的骗子……这些能否界定为善举？其二，这个世界上，难道除了黑，即是白，能否有界于两者之间的灰色？人性也是如此，除了善恶，别无其他属性？事不关己，高高挂起，只扫门前雪，不管他人瓦上霜，不侵犯别人的利益，只关心自己的三分亩，这如何定论？其三，婴幼儿时，兄弟姐妹之间争抢食物，孩子尚未开化，纯属自然本能属性，这种现象说明了什么？人之初性本善么？我有一友，兄弟两人，同样的家庭背景，同样的家庭教育，两者的人生走向却有天地之别。为兄的信条是吃喝玩乐为人生，懒惰，不爱学习，小学未毕业就混社会，不务正业，一身坏习惯，五毒俱全，一生一事无成，吊着老弟的衣角过日子，妻子儿女吃尽了他的苦头；相反，老弟刻苦好学，大学毕业，自创事业，且甚有成就，在当地也属名流，与家与社会，皆有贡献。人性的善恶争论，历来以旧，是先天具有的，还是后天环境触变的？我之浅见：人之初，性本善恶，两者皆有，随着环境的变化，会呈现不同面目。解放后，社会风气焕然一新，上至官场，下至百姓，“我为人人，人人为我，路不拾遗，夜不闭户，这种太平和诣的社会现象，世界少有，即使到了饥荒年代，也极少发生偷盗，抢劫现象。十年动乱，造成了人们思想的极大混乱，打砸抢盛行，造反派互斗。一大批革命老前辈被挂牌披斗，知识分子被打成“臭老九”，被关进了“牛棚”…… 改革开放后，在经济大发展的大好形势下，由于思想教育，法律的健全，相应管理制度的建立，在经济转轨的改革中，均滞后于快速发展的经济建设。这种改革，世界上绝无仅有，“摸着石头过河”的探索，不可能十全十美，可以理解。但，十分遗憾的是：窗口打开了，蒼蝇臭虫儿飞了进来，一切向钱看的，“人性恶”的“潘多拉魔盒”打开了，欲念无限膨胀，自私自利，损人利己，贪污腐化现象严重，假货满天飞，公序良俗受到了史无前例的挑战。好在中央迅速察觉，果断布局，反腐铁拳高举，打老虎，拍蒼蝇，从快从速地努力扭转社会风气，坚持在深入改革，发展经济中，同时紧抓思想教育，坚持两手硬的方针。综上所述，我只想论述，人之初的人性，是多种性的，多边形的，这才是人性的原来面貌。只有正确理解认识这一点，才能看清社会的复杂性，才能真正感爱到，治理一个十四亿人口的国家，平衡地全面发展经济，推动社会发展，实现中国梦的艰难性，伟大性！我们才能全身心地投入实现中国梦的奋斗中。我坚信：这个梦，一定能实现！

国学启蒙：大字注音版经典诵读，点亮孩子智慧之光在当今这个信息爆炸的时代，传统文化如同一缕清风，拂去浮躁，带来心灵的宁静。《国学经典诵读丛书注音版》全套五十册，便是这样一套专为儿童量身定制的大字书籍，它以简洁明了的形式，让孩子们在轻松愉悦的氛围中接触国学精华，开启智慧之旅。翻开这套丛书，仿佛置身于一个充满诗意与哲思的世界。从《三字经》《百家姓》到《千字文》《弟子规》，再到《论语》《道德经》，每一本书都精选了最具代表性的国学经典，涵盖了儒家、道家等多个流派的思想精髓。这些经典不仅是中华文化的瑰宝，更是引导孩子树立正确价值观、培养良好品格的重要载体。为了便于孩子们理解和诵读，《国学经典诵读丛书注音版》采用了大字号印刷，并配有标准注音。这样一来，即使是刚接触汉字的小朋友也能轻松认读，感受汉字之美。书中还插入了精美的插图，生动地再现了古文中描述的情景，激发孩子们的想象力与创造力。此外，每篇文章后均附有详尽的注释与解读，帮助孩子们更好地理解文意。比如，《三字经》中“人之初，性本善”，通过注释我们知道这是告诫世人：每个人生来都是善良的，后天环境才会使人发生变化。这样的设计不仅有助于提高孩子的阅读兴趣，还能潜移默化地传授给他们做人的道理。《国学经典诵读丛书注音版》还特别注重与现代生活的结合。在保留传统文化底蕴的同时，书中融入了许多贴近当代儿童生活的内容，使其更加接地气。比如，在讲解《弟子规》时，除了介绍古代礼仪规范外，还会联系当今社会礼仪常识，让孩子明白无论时代如何变迁，尊老爱幼、诚实守信等美德永远值得传承。整套丛书不仅仅是一系列书籍的集合，更是连接过去与未来的桥梁。它不仅能让孩子们接触到博大精深的中华文化，还能让他们在学习过程中体会到先贤的智慧与情怀。无论是作为家庭读物，还是学校教材，《国学经典诵读丛书注音版》都能发挥重要作用，成为孩子们成长道路上的良师益友。《国学经典诵读丛书注音版》不仅为孩子们提供了一个走近传统文化的机会，更是开启心智、陶冶情操的有效途径。在这个快节奏的社会里，让孩子们静下心来，细细品味这些流传千年的经典之作，无疑是一件十分有意义的事情。这套书籍不仅是一份礼物，更是传递给下一代的一份责任与期望。 #教育创作激励计划#

又两个月过去了，多少人和我一样还在等待这三个小恶魔的最终结果？

相比儒家，道家的人性理论才更具现代性 “人之初，性本善。”这是《三字经》开篇的第一句话。由于“三百千”（《三字经》、《百家性》、《千字文》）为古代发蒙读物，所以这一句话影响巨大。可影响大，并不代表这一句话就是真理。关于人性，在儒家内部就有不同的声音。“人之初，性本善。”代表的孟子的观点。在战国乱世，孟子提出关于人性的新观点。他认为，人具有不同于动物的特殊性，这就是道德性。只有道德性才是人最根本、最重要的特性，是人之所以为人的标尺。孟子从恻隐、羞恶、辞让、是非等方面，来说明仁、义、礼、智四端，用以证明人性本善。儒家另一巨擘荀子仿佛是为了和孟子打擂台，旗帜鲜明地提出：人性本恶。荀子说：“人之生也固小人。”这和现代西方经济学中的“经济人”假设颇为类似。经济人即假定人思考和行为都是目标理性的，唯一地试图获得的经济好处就是物质性补偿的最大化。至于要成为一个讲究“仁义”的君子，就要通过不断地学习修行。因为荀子有这样的思想，所以在他的门下才会产生韩非这样的大法家。性善或者性恶都比较极端。人性是很复杂的，《三言》中有一个故事很能说明这一点。唐朝有个宰相名叫李勉，曾在开封担任县尉。县尉这个官职大概相当于现在的县公安局局长。在这样一个岗位上，李勉接触过很多的囚犯。有一次，李勉看到一个即将被问斩的囚犯，此人面相堂堂，器宇不凡。李勉心中一动，放过了这个囚犯。后来，李勉被罢官去了河北。恰巧碰到了这个囚犯。这个囚犯还是很有感恩之心的，他见到李勉非常高兴，将李勉留在家中好吃好喝地接待。安排好李勉住下之后，这人就和妻子商量：“李大人是我的救命恩人，我们怎么报答他？”他妻子说，那就送他一千匹缣吧。古代的丝织品有时也是当货币使用的，一千匹缣已经不是一个小数目。但和一个人的生命相比，就显得微不足道了。这人说，“救命之恩，一千匹缣不足以报答。”于是他的妻子说，那就送两千匹吧。两千匹已经是这个家庭的极限。可是那人还是觉得不足以报答李勉的恩情。他的妻子见丈夫如此反应，竟然丧尽天良地说出了那句名言：“大恩难报，不如杀之！”这就是人性。现代社会很多“斗米恩，升米仇”的极端案例，其实也是反映了人性的这个特点。李勉还算运气好。那两口子虽然黑心，好在他们有个仆人洞悉了主人的杀机，很同情李勉，就悄悄告诉了他。李勉连夜逃走，半夜里到了个渡口边的旅店。旅店主人大惊，问李勉道：“这地方很多的猛兽，你怎么夜里出行？”旅店主人没想到人心鬼魊可比猛兽厉害多了。李勉将事情原委告诉老人时，就听到房梁上竟有人说：“差点误杀了一个好人！”。原来已有刺客受那人的派遣在旅店里等候李勉了！不过这个刺客也是个侠客，他不但没有害李勉，反而回去剁了那两个贼男女的头。果然是善恶到头终有报！李勉救下的这个囚犯，是性善还是性恶？很难定性。可能他见到李勉的那一刻，真的是想报恩。现代人也不会单纯地看待人心。当代儒家的性善论和性恶论几乎都没有了市场。回过头来看道家的人性论。与孟子辩论的告子曾说，“生之谓性”，“食色，性也”。道法自然，生之谓性，人生下来的本性就是这样。这大抵是道家的人性论。黄老道派认为人都是有欲望的，但这种欲望是客观的，并没有善恶之分。相对于儒家，黄老道派对人性的认识更为客观。人在欲望的驱使下追求各自的利益，因而产生的冲突。所以在充分考虑人心的基础上，黄老道派产生了“法”。现代心理学一个主要的流派就是人本心理学，其代表心理学家马斯洛提出了著名的需求层次理论。马斯洛将人的需求分为五个层次，分别为：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现。这和道家的人性理论不谋而合。相比儒家，道家的人性理论更具现代性。

5岁幼童遭8岁男孩强行推入水池三字经的第一句就是人之初性本善，从理论逻辑上来说，小孩子的天性是十分善良的，然而，也有一些孩子真的就是天生的“超雄综合体”。 2024年9月28日，有网友在社交平台上传了一段视频，有网友称，自家五岁的孩子被一男童抱越护栏，反抗无果后被推下水池。视频中的事情发生在湖南，从网传的视频画面可以清晰的看到，一大一小两个孩子在护栏处打闹，小一点的孩子拼命的抓住护栏，大一点的孩子则使劲把小孩子掀过护栏挣扎了一会过后，小孩子被大孩子掀过了护栏，护栏下面就是水池，场面看起来也十分危险，因为小孩子看起来只有四五岁，一旦掉落水池，后果不堪设想。小孩子也深知道护栏背后的危险，所以拼命的反抗，但是被大一点的孩子掰着双腿掀了过去。小孩子被掀到护栏对面以后，感觉到了危险，拼命的想爬回护栏后面的安全地带，但是大孩子拼命的阻止，最终，这名年龄大点的男孩掰开了小孩子使劲抓在护栏上的双手，然后直接把小孩推到了水池里面。看完这段视频以后，真的是令人毛骨悚然，很难相信一个孩子竟然能做出这样的事情，看到这幅画面的时候，不禁让人想起喜欢把卵产在别人鸟窝里面的杜鹃鸟。这个大男孩就像是杜鹃的幼鸟一样，拼命的把这名男孩推到了水里，万幸的是，水池里的水并不深，相信大家都知道，一个五岁的孩子，但凡水池有一点深度，孩子的生命就面临危险。一个五岁的孩子尚且知道水池非常危险，那个把他推到水池里的大男孩，显然也知道水池是危险的地方，那么问题来了，这个男孩为什么要把五岁的孩子推到水池里面呢？都说人之初性本善，这个大男孩的举动颠覆了所有人的三观，说实话，如果不是有监控视频，把这幅画面完整清晰的拍了下来，相信没有人相信一个孩子能做出这样令人发指的行为。这段视频被传到网上后，立刻引起了社会各界的广泛关注和热议，男童把五岁男孩推到水里，也成了舆论的热点话题，引起网友们的激烈讨论。#百家快评#

《人之初》课文学习与作业分享今天我们学习了识字8《人之初》这篇课文，以下是一些学习建议和作业分享： ⚠️今日语文学习建议： 1⃣️拼读四宫格生字2遍 𐟌Ÿ包括拼音、音序、笔顺、结构、偏旁、组词（学有余力的孩子，可以在家练写这几个字） 2⃣️带拼音和组词读双蓝线生字 𐟌Ÿ读准“之、初、善、专、知”翘舌音；“专”前鼻音；“性”后鼻音 3⃣️正确、流利地朗读课文，背诵课文 𐟌Ÿ家长问孩子答 ①课文选自哪一部古代的书？（《三字经》） ②文中哪句话和“少壮不努力，老大徒伤悲”意思相近？（子不学，非所宜，幼不学，老何为） ③从这篇课文里你学到了什么道理？（我懂得了学习很重要，我们要好好学习，成为对社会有用的人。） 4⃣️预习语文园地五希望这些建议能帮助大家更好地学习《人之初》这篇课文！

阅读中华经典涵养美好心灵征文阅读中华经典，可以让人从千年的文化积淀中汲取智慧，培养积极向上的人生观和价值观。经典如一盏明灯，为心灵指引方向。 --- 1.《论语》教导我们“己所不欲，勿施于人”，这不仅是一种道德要求，更是一种待人接物的智慧。当我们学会站在他人角度思考时，就能更加和谐地与人相处，营造友善的社会氛围。通过阅读经典，我们学会以心换心，用爱回馈生活。 --- 2.《道德经》中“上善若水，水善利万物而不争”阐释了谦逊与包容的力量。水虽柔弱，却以其无争而成就万物。现代社会竞争激烈，若能从经典中领悟谦虚之道，我们便能在纷繁中找到内心的平静，成就更好的自己。 --- 3.《三字经》中“人之初，性本善”让人深思人性的纯真。经典的阅读让我们回归初心，反思在追逐物质的同时是否忽略了精神的富足。通过学习经典，我们可以重拾善良的本性，用真诚待人，以智慧处世。 --- 4.《红楼梦》虽是一部小说，但其中“世事洞明皆学问，人情练达即文章”告诫我们，生活本身就是最好的课堂。中华经典让我们学会从细微处品味人生，透过文学的镜子看到自我的成长，不断修炼心灵，提升格局。 --- 5.《孙子兵法》云“知己知彼，百战不殆”，这不仅是兵法策略，更是生活智慧的体现。在现代职场和人际交往中，我们更需懂得这一道理。通过经典的阅读，我们能更好地分析问题、解决问题，走向成功之路。 --- 6.《诗经》中“执子之手，与子偕老”的爱情描绘纯美动人。经典的力量在于它能引发共鸣，让人铭记真情的可贵。在浮躁的时代，通过阅读经典，我们能更加珍视人与人之间的真挚情感，修炼温暖心灵。 ---

浊世梵音书法作品 (《三字经》: 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过…)

人性是贪婪的。人喜欢偷懒，喜欢异性，喜欢金钱，而且贪得无厌，金钱有多少也不嫌多，有个银山，还想要个金山，有1个亿，还想要10亿、百亿、千亿…… 人都希望年轻，不希望衰老，也是一种贪婪。人都不希望死亡，害怕死亡，越老越害怕，活到100岁也不想死，这恰恰是人性的贪婪。正是有了人性的贪婪，这个世界才有贪嗔痴，才不安宁。国与国之间冲突战争，人与人之间挖鼻抠眼，祸起萧墙，夫妻成仇，都是因为人性的贪婪。都说，人这一辈子就是几十年，顶多活三万天，应该看淡一切，结果谁也做不到。三字经说“人之初，性本善”，我不赞成，我同意“人之初，性本恶”，人性恶的一面比重还很大，只是平时竭力掩饰罢了，关键时刻“偶尔露狰狞”。 #质感创作人#

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